邵 蕊

（上海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200234）

共同富裕是黨不懈奮斗追求的目標(biāo)，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在把握基本國情和現(xiàn)實(shí)特征的基礎(chǔ)上審時(shí)度勢(shì)，深化對(duì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提出共享發(fā)展理念，就如何實(shí)現(xiàn)共同富裕作出進(jìn)一步探索。共同富裕與共享發(fā)展高度契合、相互促進(jìn)，如何在新的條件下更好地落實(shí)，需要深入理解并把握其相互聯(lián)系。

一、以人民為中心：共同富裕與共享發(fā)展的思想內(nèi)核

為誰發(fā)展是達(dá)到共同富裕與堅(jiān)持共享發(fā)展面臨的首要問題，發(fā)展本身不是目的，在發(fā)展過程中黨重視人民的主體性，強(qiáng)調(diào)人民的獲得感，回應(yīng)人民的新期待。在共享發(fā)展理念的引領(lǐng)下，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以人民為中心，把人民作為筑牢發(fā)展的基石，共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)便會(huì)水到渠成。

第一，高度重視人民的主體性。人民是具有現(xiàn)實(shí)主動(dòng)性的實(shí)踐主體，具有無窮智慧和無盡力量，離開了人民的創(chuàng)造偉力和實(shí)干經(jīng)驗(yàn)，共享發(fā)展無從談起，共同富裕遙不可及。今天的中國人民，主體地位不斷加強(qiáng)，素質(zhì)不斷提高，主人翁意識(shí)更強(qiáng)，整體的精神面貌已經(jīng)煥然一新。只有人民群眾的主體地位得到高度重視，使共享的主體以及共同富裕的覆蓋面具有廣泛性，才能確保人人享有、各得其所，回答“為誰發(fā)展”這一事關(guān)發(fā)展全局的根本性問題。但要注意發(fā)展成果不是少數(shù)人才能擁有，也不是只有某一部分人可以獲得，而是要使發(fā)展的效益惠及全體人民。如此覆蓋廣泛絕不意味著可以坐享其成，那種認(rèn)為不經(jīng)過任何付出就能無償享有經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果的想法是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐中是有害的。因此，增強(qiáng)人民的主體地位十分必要，由主體煥發(fā)的創(chuàng)造性才可能為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展注入新動(dòng)力。唯有拜人民為師，堅(jiān)決依靠廣大人民，才能有效應(yīng)對(duì)各種潛在的挑戰(zhàn)，國家興旺才會(huì)有最深厚的力量源泉，更高水平的共享發(fā)展和共同富裕才有望早日實(shí)現(xiàn)。

第二，十分強(qiáng)調(diào)人民的獲得感。中國共產(chǎn)黨沒有屬于自己的私利，總是以人民群眾盼望關(guān)心的問題作為行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，自覺反映人民群眾的利益訴求。黨一貫重視謀發(fā)展促發(fā)展，新中國成立后由于經(jīng)驗(yàn)不足而經(jīng)歷了許多曲折，在以鄧小平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下通過撥亂反正，吸取正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”作出深刻闡釋，高度抽象并概括“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！盵1]。社會(huì)主義社會(huì)使勞動(dòng)者徹底擺脫壓迫和剝削，改變了勞動(dòng)者貧困的局面，因而共同富裕成為社會(huì)主義與資本主義相區(qū)別的重要標(biāo)志。共同富裕是久久縈繞在人們心中夢(mèng)寐以求的社會(huì)理想，但過往的奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)無不都是以剝奪大多數(shù)人的勞動(dòng)和財(cái)產(chǎn)為前提，是只有少數(shù)人富裕的社會(huì)形態(tài)。從經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展過程看，共同富裕并不是與社會(huì)主義制度的建立同步完成的，實(shí)現(xiàn)路徑會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和各種條件的變化而不斷更新。中國特色社會(huì)主義發(fā)展邁入新時(shí)代，社會(huì)財(cái)富的增加使人民溫飽問題得到基本解決，人民生活水平有了顯著提升，可以“作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”[2]。共同富裕是以此為基礎(chǔ)各個(gè)領(lǐng)域的綜合發(fā)展，是由量變到質(zhì)變的飛躍。只有心里裝著人民群眾，讓全體人民在共享發(fā)展的事業(yè)中滿意，才能更有底氣回答好關(guān)于實(shí)現(xiàn)共同富裕的靈魂拷問，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾的獲得感。

第三，積極回應(yīng)人民的新期待。人民的意志、愿望和要求反映著歷史進(jìn)步的趨勢(shì)，中國共產(chǎn)黨只有堅(jiān)守初心，為人民服務(wù)的真情實(shí)意才不會(huì)為歲月的流逝而淡化?，F(xiàn)代社會(huì)日新月異，“需要什么”關(guān)涉人民群眾的切身利益，隨著生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，人民群眾的期望相應(yīng)提高，對(duì)未來生活的期待也變得多元。不論是住房養(yǎng)老、上學(xué)就業(yè)、看病就醫(yī)、休閑娛樂，還是對(duì)生活質(zhì)量、生態(tài)環(huán)境、法治安全，等等，人民群眾都更加注重?fù)碛杏鋹偟木窈托腋５母惺堋Ｋ怨蚕淼膬?nèi)容不僅局限于經(jīng)濟(jì)當(dāng)中奠定的成果，還包括發(fā)展起來以后的各項(xiàng)權(quán)益，涵蓋政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域，變得全面多樣，更加貼合群眾的現(xiàn)實(shí)需求，更有層次性和動(dòng)態(tài)性?？梢哉f這些承載著百姓心聲的期許，著實(shí)增加了改善民生的實(shí)際難度，但黨從來都直面困難和挑戰(zhàn)，敢于亮出馬克思主義執(zhí)政黨的本色，善于化壓力為動(dòng)力。如果沒有讓群眾在共同享有成果中得到實(shí)惠，不僅違背改革開放的初衷，會(huì)影響社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧，從長遠(yuǎn)看更不利于構(gòu)建共同富裕的大局。

二、共享發(fā)展：對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的具體延展

共享發(fā)展理念從內(nèi)涵上豐富了人們對(duì)共同富裕的全面認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐上延展了共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑?！爱?dāng)前中國特色社會(huì)主義制度著眼于共同富裕的價(jià)值目標(biāo)，更加重視制度的共享價(jià)值取向”[3]，通過一系列合理部署，使全體人民共享發(fā)展成果，讓共享的價(jià)值取向在朝著共同富裕目標(biāo)的實(shí)踐中得到彰顯。

第一，共同富裕含括了現(xiàn)實(shí)發(fā)展的多種可能性，能夠在特定發(fā)展階段催生出新的發(fā)展理念，孕育出新動(dòng)力。共享發(fā)展理念本身具有朝著共同富裕這一奮斗目標(biāo)前進(jìn)的內(nèi)在規(guī)定，緊緊圍繞著共同富裕的內(nèi)在要求而展開，離開共同富裕就容易迷失發(fā)展方向。雖然二者都含有以人民為中心的內(nèi)在一致性和共通的屬性，但不同的是，共同富裕指向社會(huì)主義發(fā)展的明確目標(biāo)，共享發(fā)展則是在特定發(fā)展階段，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)互補(bǔ)配合的適應(yīng)手段，是對(duì)發(fā)展的本質(zhì)與意義更為深刻的認(rèn)識(shí)?？偟膩砜?，共同富裕作為社會(huì)主義本質(zhì)，須長期毫不動(dòng)搖地牢牢堅(jiān)持，共同富裕為共享發(fā)展指明了清晰的實(shí)踐進(jìn)路；共享發(fā)展符合人民群眾的真切愿望，作為中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也要堅(jiān)定不移地認(rèn)真貫徹。共享發(fā)展理念并非是對(duì)共同富裕這一長期奮斗目標(biāo)進(jìn)行否定，反而精確瞄準(zhǔn)制約發(fā)展的癥結(jié)，對(duì)共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行調(diào)整與規(guī)范，實(shí)則對(duì)共同富裕起到了促進(jìn)作用。有助于向社會(huì)傳遞正確的行動(dòng)導(dǎo)向和社會(huì)風(fēng)尚，實(shí)現(xiàn)人的思想解放，最大限度地激發(fā)人的創(chuàng)造力，引發(fā)社會(huì)成員積極投身中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，完成從思想到行為的深刻轉(zhuǎn)變。

第二，在又好又快發(fā)展、朝著實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)前行的過程中，共享發(fā)展理念就是對(duì)發(fā)展才是硬道理的深刻表達(dá)。共同富裕的落腳點(diǎn)在富裕，可并不是同時(shí)同步實(shí)現(xiàn)富裕，也不是搞平均主義。共享發(fā)展關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，直面發(fā)展的棘手難題，包含著深刻的問題意識(shí)，是對(duì)共同富裕在新的歷史條件下的延展和有益補(bǔ)充。在共享發(fā)展理念提出來之前，我國已取得令世人矚目的成就，這說明在共同富裕奮斗目標(biāo)的昭示下，有效動(dòng)員了社會(huì)各界齊心聚力，但也迫切地需要一種理念來進(jìn)行引導(dǎo)，順應(yīng)人們的心理習(xí)慣，“以‘共享’為取向的價(jià)值觀建設(shè)，既是共享發(fā)展型國家目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的精神指引，又是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的大國社會(huì)團(tuán)結(jié)的精神保障”[4]。換言之，反映人們關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展要求的意識(shí)一旦形成，就會(huì)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革的強(qiáng)大精神動(dòng)力，幫助人們形成正確的價(jià)值取向與心理預(yù)期。共享發(fā)展理念是合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)，契合人民群眾追求美好生活的需要，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界，追尋共同富裕具有正向的指導(dǎo)作用，有利于推動(dòng)人們自覺地把奮斗目標(biāo)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，對(duì)構(gòu)建穩(wěn)定的社會(huì)發(fā)展環(huán)境和規(guī)范活動(dòng)秩序有重要意義。因此，共同富裕是社會(huì)主義發(fā)展的目標(biāo)指向，而共享發(fā)展理念是在這一目標(biāo)導(dǎo)向下與客觀現(xiàn)實(shí)共同作用所呈現(xiàn)出的邏輯必然，是共同富裕在特定階段或某種發(fā)展程度上的體現(xiàn)。

第三，共享發(fā)展拓寬了共同富裕的實(shí)踐路徑。在實(shí)現(xiàn)共同富裕的漫長進(jìn)程中，沒有現(xiàn)成的方案可以照搬，少數(shù)人或部分人的富裕都不是共同富裕，只有全體人民富裕才是共同富裕。共同富裕主要從經(jīng)濟(jì)層面反映出人民群眾對(duì)財(cái)富的擁有狀況，其中“共同”二字表明社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義公平，公平的社會(huì)環(huán)境有助于捋順各種復(fù)雜的利益關(guān)系，允許在堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的前提下有不同程度的富裕同時(shí)存在。共享發(fā)展理念在階段性的實(shí)踐過程中讓共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑變得更為清晰，過去主要從宏觀戰(zhàn)略舉措的層面來考量如何實(shí)現(xiàn)共同富裕，而今更側(cè)重如何有效實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，使廣大群眾真真正正地享受到切身利益，讓關(guān)乎共同富裕的各種細(xì)節(jié)和政策落地落實(shí)。但發(fā)展之中不可避免會(huì)產(chǎn)生一些短板或這樣那樣的問題，影響人民群眾普遍受惠的水平?！肮蚕戆l(fā)展是補(bǔ)齊民生短板、走向共同富裕的現(xiàn)實(shí)需要?！盵5]共享發(fā)展以更為廣闊的視野提供共商共建共享的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，從提升發(fā)展的整體性和協(xié)調(diào)性角度促進(jìn)共同富裕，是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的穩(wěn)固基礎(chǔ)。當(dāng)前城鄉(xiāng)之間和區(qū)域之間仍有較大差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕任重道遠(yuǎn)，明確了目標(biāo)就要綜合施策、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、優(yōu)化資源，轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力以培育新增長點(diǎn)，讓廣大人民在共享中獲益，把共享發(fā)展作為始終堅(jiān)持共同富裕發(fā)展方向的主要路徑，一步一個(gè)腳印推動(dòng)共同富裕目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn)。

三、共建共享：在落實(shí)共享中逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕

要在一定階段辯證把握共同富裕的歷史性進(jìn)程及當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，就要實(shí)施共建共享，按照相應(yīng)步驟有條不紊地逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，才有可能將共同富裕推向更高階段。

第一，運(yùn)用共建共享的思維看待發(fā)展問題，促成物質(zhì)成果轉(zhuǎn)化。共同富裕與共享理念都是團(tuán)結(jié)凝聚廣大人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想基礎(chǔ)，是解決理想信念問題和改造主客觀世界的精神力量。一方面以共享發(fā)展理念作為指導(dǎo)，能夠?yàn)槿藗兲峁?mèng)想成真的機(jī)會(huì)，有利于人民群眾提升素養(yǎng)，在積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的釋放過程中，競(jìng)相迸發(fā)活力，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。眾人匯聚民智，擰成一股合力可以讓共享發(fā)展逐步地由不均衡到均衡，由不全面到全面。精神的力量在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量，共富與共享都有助于把精神層面的信仰向著物質(zhì)成果的方向進(jìn)行轉(zhuǎn)化，把理念物化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)成果，進(jìn)而打牢實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，為達(dá)到共同富裕，勢(shì)必要求廣大勞動(dòng)者心往一處想、勁往一處使，增強(qiáng)主人翁意識(shí)。人民群眾創(chuàng)造了歷史，是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者，人人參與、人人盡力、共同建設(shè)，才能為人人享有創(chuàng)造條件。這種享有也包括開放的共享，中國共產(chǎn)黨敏銳地以一種國際化的視野不斷探索中國的發(fā)展如何對(duì)接世界，把發(fā)展的質(zhì)量和效率與普惠共享結(jié)合起來。當(dāng)今世界愈發(fā)密切聯(lián)動(dòng)，在利益共同體中互補(bǔ)整合、互鑒互榮、互利互惠，才能實(shí)現(xiàn)共商共建共享?？梢哉f，擴(kuò)大交往、厚植開放、立己達(dá)人，在為其他國家創(chuàng)造發(fā)展機(jī)遇和經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的同時(shí)，也有利于造福本國，助力共同富裕，讓人民群眾在更大范圍內(nèi)、更高水平上共享改革開放帶來的巨大紅利。

第二，經(jīng)由共建共享達(dá)成共同富裕要避免抽象的空談。馬克思和恩格斯看到無產(chǎn)階級(jí)飽受資產(chǎn)階級(jí)的重重剝削，深入考察了資本主義生產(chǎn)方式，認(rèn)為建立在以私有制為基礎(chǔ)上的雇傭勞動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的階級(jí)和貧富分化，提出在未來的共產(chǎn)主義階段，“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致盡管生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的，所有的人的可以自由支配的時(shí)間還是會(huì)增加”[6]（200）。這表明共同富裕的實(shí)現(xiàn)有賴于生產(chǎn)力發(fā)生質(zhì)的飛躍，表現(xiàn)為社會(huì)成員基于生產(chǎn)資料所有制的分配方式，平等地占有社會(huì)財(cái)富的狀態(tài)。而生產(chǎn)資料和勞動(dòng)相分離的資本主義社會(huì)，會(huì)導(dǎo)致兩極分化愈演愈烈，阻礙共同富裕的實(shí)現(xiàn)。這就需要共產(chǎn)黨人消滅私有制，建立社會(huì)主義公有制，積累充分的物質(zhì)財(cái)富，“不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”[7]。在實(shí)現(xiàn)共同富裕的征途中要解決的困難和挑戰(zhàn)還有很多，就需要用具有可操作性的理念予以引導(dǎo)，在具體層面加以落實(shí)?？赡懿煌l(fā)展階段上相應(yīng)的共享形式有一定差異，共享的具體內(nèi)容也會(huì)不同，但由共建共享來推進(jìn)共同富裕定會(huì)漸漸趨于完善。

第三，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕有一個(gè)歷史發(fā)展過程，絕非短時(shí)間之內(nèi)就可以完成。是不可逾越的物質(zhì)由少到多、由量的積累到質(zhì)的改變、從共享到共富的漸進(jìn)發(fā)展過程?？蛇@并不必然意味著面對(duì)這一長遠(yuǎn)目標(biāo)，在一系列新的特點(diǎn)和態(tài)勢(shì)面前我們就毫不作為。黨的十九大描摹了未來發(fā)展的美好藍(lán)圖，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，通過共建共享而有步驟、有條件、有計(jì)劃地實(shí)現(xiàn)共同富裕。企圖迅速實(shí)現(xiàn)共同富裕顯然違背了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，超越了具體的發(fā)展階段。因此，需要正確把握中國特色社會(huì)主義的階段性，不斷改善民生，對(duì)各種資源進(jìn)行集約整合，讓廣大人民群眾過上殷實(shí)美滿的生活，衣食住行得到有力保障。在堅(jiān)持共建共享的基礎(chǔ)上強(qiáng)基固本，共建中廣泛共享，共享中提倡共建，由共建共享有條不紊地推進(jìn)共同富裕。

四、主要啟示：共同富裕與共享發(fā)展的實(shí)踐指向

共富與共享的實(shí)踐歷程表明必要的保證是取得實(shí)效的關(guān)鍵，這就提出有關(guān)啟示，即在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，共富與共享才不會(huì)偏離中國特色社會(huì)主義的正確方向，社會(huì)主義為共同富裕與共享發(fā)展在制度層面提供保障，堅(jiān)持共同富裕和共享發(fā)展集中體現(xiàn)了促進(jìn)人的全面發(fā)展的價(jià)值。

（一）黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)共富與共享的可靠保證

“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵8]毫無疑問共同富裕和共享發(fā)展也需要黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，黨全面而又系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)力貫穿于謀劃改革發(fā)展穩(wěn)定大局，為共同富裕制定政策，為共享發(fā)展創(chuàng)設(shè)條件。不論是共同富裕還是共享發(fā)展，肯定會(huì)涉及到對(duì)各種重大利益進(jìn)行調(diào)整，沒有黨站在事業(yè)全局協(xié)調(diào)各方，理順錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)社會(huì)就會(huì)陷入混亂，無法有序開展。因而，實(shí)現(xiàn)共同富裕并非輕而易舉，共享發(fā)展也必定會(huì)面臨著艱巨挑戰(zhàn)，前行之路越是荊棘叢生，越是涉及人民群眾的實(shí)際利益，就越離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)。

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的政黨，自身有著嚴(yán)密的組織紀(jì)律和工作紀(jì)律，會(huì)產(chǎn)生高效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，能使全國各族人民同心同德攜起手來，緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍。沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有強(qiáng)大的執(zhí)行力，就無法將有利于共享發(fā)展的各項(xiàng)政策深入貫徹，把共同富裕的奮斗目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。只有在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，把黨領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢(shì)充分體現(xiàn)在共享發(fā)展的各方面各環(huán)節(jié)，人人盡力、各盡其責(zé)、闖關(guān)破障、砥礪前行，以只爭(zhēng)朝夕的勁頭，朝著共同富裕的方向共同努力，才能集中優(yōu)勢(shì)力量總攬全局，調(diào)動(dòng)中央和地方的積極性，對(duì)發(fā)展進(jìn)行通盤規(guī)劃，確保能夠辦成有利于共享發(fā)展的大事，協(xié)調(diào)好先富帶動(dòng)后富的良性互動(dòng)。

黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的，新時(shí)代比任何時(shí)候都更需要堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)置于危險(xiǎn)境地，沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化的方略，又何談共享發(fā)展的理念和共同富裕的實(shí)現(xiàn)。黨能夠順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，把握最新形勢(shì)和發(fā)展的階段性特征，為共同富裕指明正確方向，為共享發(fā)展提供基本遵循。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)不松懈，依靠國家統(tǒng)一組織的力量來克服各種艱難險(xiǎn)阻，就可以確保社會(huì)主義事業(yè)無往而不勝，使共同富裕的方向性和共享發(fā)展的穩(wěn)定性有可靠的政治保證。

（二）社會(huì)主義為共富與共享提供制度保障

社會(huì)主義從空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)歷經(jīng)波瀾壯闊，從最初的憧憬能夠變成一種制度確定下來，就意味著過去那種受奴役壓迫的黑暗時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，取而代之的是新型社會(huì)主義關(guān)系，使得人民群眾能以身心愉悅的飽滿狀態(tài)投入到生產(chǎn)生活中。講制度并不是固步自封，反而要打破局限、凝練特色，社會(huì)主義制度是中國人民在歷史洪流中經(jīng)過甄別作出的鄭重選擇，這一制度能夠克服以往專制制度造成社會(huì)畸形和人異化發(fā)展的弊端，在中國確立幾十年來，不僅人民群眾的生產(chǎn)生活水平得到極大改善，而且人的自主能動(dòng)性得到更好發(fā)揮。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必然內(nèi)在要求全體人民增強(qiáng)制度自信，在向共同富裕目標(biāo)奮斗的過程中，在其每一個(gè)階段性上都可以努力實(shí)現(xiàn)共享，使共享發(fā)展的成果轉(zhuǎn)化為群眾自身對(duì)當(dāng)家作主的地位和對(duì)中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)烈認(rèn)同。

但也要看到，黨在帶領(lǐng)全國各族人民從走俄國人的路到自力更生走自己的路，在一窮二白的基礎(chǔ)上起步并壯大可不是一帆風(fēng)順的，創(chuàng)造性地探索適合中國國情的發(fā)展道路實(shí)屬不易。如果沒有社會(huì)主義制度內(nèi)蘊(yùn)的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)來動(dòng)員人民群眾，為當(dāng)代中國發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力，就無法為共富和共享提供一系列成果支持。受歷史條件、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、個(gè)人稟賦等多重原因的相互作用，會(huì)在某種程度影響共同富裕的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。共同富裕不是全體社會(huì)成員同時(shí)富裕，也不是同等富?；蛲礁辉?。在社會(huì)主義初級(jí)階段，讓一部分人和一部分地區(qū)先富起來，借由榜樣示范作用，采取適宜措施和手段，先富帶動(dòng)后富，逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，允許在通往富裕的道路上有先后之別和程度差異，符合我國現(xiàn)階段實(shí)行的經(jīng)濟(jì)制度和分配制度。

由于仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國的發(fā)展會(huì)呈現(xiàn)出階段性和不平衡的特點(diǎn)，在許多方面還有待完善，由此決定了不論是共同富裕還是共享發(fā)展，都應(yīng)建立在充分尊重現(xiàn)實(shí)國情的基礎(chǔ)之上。當(dāng)前，脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝的沖鋒號(hào)角已經(jīng)吹響，在此大背景下，實(shí)現(xiàn)貧困人口全部如期脫貧是一項(xiàng)重大的民生工程。我國人口多、底子薄，脫貧攻堅(jiān)遇到的困難不少，萬不可掉以輕心，其中難度最大、責(zé)任最重的莫過于使廣大農(nóng)村地區(qū)的貧困人口全部脫貧。這直接關(guān)系到共享發(fā)展的底線能否得到堅(jiān)守，關(guān)系到中國特色社會(huì)主義事業(yè)是否朝著有利于共同富裕的方向發(fā)展，否則社會(huì)主義制度本身具有的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)也終將難以讓人信服。

（三）共富與共享都以促進(jìn)人的全面發(fā)展為價(jià)值旨?xì)w

在無產(chǎn)階級(jí)以前的階級(jí)社會(huì)統(tǒng)治中，發(fā)展的成果能夠惠及到的僅是本階級(jí)集團(tuán)內(nèi)部或是某些特定人員的利益。所以盡管少數(shù)西方國家已走上發(fā)達(dá)國家行列，但財(cái)富分化明顯，階級(jí)矛盾突出，造成了人片面發(fā)展的不爭(zhēng)事實(shí)。中國共產(chǎn)黨一向致力于“促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”[9]。并努力制定符合人民利益的各項(xiàng)方針政策，高度重視人民群眾主體地位，尊重人的首創(chuàng)精神，增強(qiáng)人的本質(zhì)力量，滿足人民全面發(fā)展的多重需求。

全面發(fā)展是每一個(gè)人的權(quán)利，在追求共同富裕的生產(chǎn)勞動(dòng)中，不僅維持了人自身最基本的生存需求，而且增長了人的體能、智能等各種能力，把人的潛在能量最大程度地激發(fā)出來。同時(shí)在共享發(fā)展的語境下，提倡和鼓勵(lì)共享，能有效引導(dǎo)人們的行為范式，影響人們的思想情操，激發(fā)人們積極地施展才智。從這一角度審視共富與共享，讓人的需要得到了較好滿足，喚醒了人的主體意識(shí)，鼓勵(lì)人們主動(dòng)實(shí)踐，自覺地往高素質(zhì)方向發(fā)展。人的主體地位的確立和自主能動(dòng)性的張揚(yáng)是全面發(fā)展的基點(diǎn)，共同富裕和共享發(fā)展作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的主題，就應(yīng)該把培養(yǎng)和造就全面發(fā)展的社會(huì)主義新人立為價(jià)值旨?xì)w。

現(xiàn)代社會(huì)生活關(guān)系的密切性和活動(dòng)交往的普遍性為個(gè)人融入共同富裕戰(zhàn)略、服務(wù)共建共享提供了有利條件。任何一個(gè)人都無法脫離社會(huì)而單獨(dú)存在，“個(gè)人的全面性不是想象的或設(shè)想的全面性，而是他的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系和觀念聯(lián)系的全面性”[6]（172）。正是基于多重關(guān)系的有機(jī)聯(lián)結(jié)，鑄造了社會(huì)共同體，為共享發(fā)展創(chuàng)造了條件，為共同富裕夯實(shí)牢靠基礎(chǔ)。當(dāng)然絕不能單單為了達(dá)到某一方面的要求，不講可持續(xù)發(fā)展和人文關(guān)懷，忽視其他方面的協(xié)調(diào)推進(jìn)。只有經(jīng)過一代代人勤勞付出，不為現(xiàn)有成績而驕傲，突破發(fā)展瓶頸，持續(xù)接力拼搏，才可能達(dá)成共同富裕的目標(biāo)，滿足人們各項(xiàng)需求和權(quán)利，真正促進(jìn)人的全面發(fā)展。

總之，要把共同富裕與共享發(fā)展統(tǒng)一起來認(rèn)識(shí)，共享發(fā)展在新的條件下進(jìn)一步拓展了實(shí)現(xiàn)共同富裕的階段性目標(biāo)，使共同富裕涵蓋的內(nèi)容更加廣泛，實(shí)現(xiàn)的具體路徑更為清晰。同樣，談到共同富裕也不能忽略共享發(fā)展在破解發(fā)展難題中所凸顯的作用，將共同富裕束之高閣，看不到二者之間的內(nèi)在聯(lián)系而以偏概全不符合客觀規(guī)律，需要以腳踏實(shí)地的精神在推進(jìn)共享中落實(shí)共同富裕。