王 彬

（曲阜師范大學(xué) 語言文學(xué)研究所，山東 曲阜 273165）

在20世紀(jì)，賦學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。從現(xiàn)代賦學(xué)三十年（1919-1949）的轉(zhuǎn)型與開啟，到當(dāng)代賦學(xué)三十年（1950-1980）的起伏，再到上個(gè)世紀(jì)的80年代，賦學(xué)研究大規(guī)模復(fù)興，產(chǎn)生了一系列具有代表性的學(xué)術(shù)著作，標(biāo)志著賦學(xué)研究走向成熟。新世紀(jì)以來，賦學(xué)研究沿著上個(gè)世紀(jì)開辟的道路，進(jìn)一步深化內(nèi)容、拓展領(lǐng)域、更新方法，呈現(xiàn)出骎骎日進(jìn)的繁榮景象，在賦學(xué)文獻(xiàn)的整理與研究、賦史研究、賦學(xué)理論研究諸方面均取得了較大的成績，并出現(xiàn)了一些可喜的新動(dòng)向。因此，對(duì)近20年來的賦學(xué)研究成果進(jìn)行歸納、總結(jié)、反思，就顯得十分必要，或具有鑒往知來的現(xiàn)實(shí)意義。

一、承續(xù)：賦學(xué)文獻(xiàn)的整理與考辨

在賦學(xué)研究中，賦學(xué)文獻(xiàn)的整理與考訂屬于基礎(chǔ)性工作，具體包括辭賦作品的匯編與校注、古代賦論資料的整理以及歷代存疑文獻(xiàn)和新出土文獻(xiàn)的考辨等內(nèi)容。

對(duì)辭賦作品的整理，主要是指賦總集和賦選本的編纂。在賦總集的編纂方面，上個(gè)世紀(jì)最具有代表性的著作是費(fèi)振剛等人的《全漢賦》①費(fèi)振剛等：《全漢賦》，北京：北京大學(xué)出版社，1993年。，然而《全漢賦》有校無注。進(jìn)入新世紀(jì)后，龔克昌先生主編的《全漢賦評(píng)注》②龔克昌等：《全漢賦評(píng)注》，石家莊：花山文藝出版社，2003年。率先給漢代辭賦作了注釋與評(píng)析，填補(bǔ)了此項(xiàng)空缺。約略同時(shí)但又稍后，費(fèi)振剛先生在其《全漢賦》基礎(chǔ)之上又出版了《全漢賦校注》③費(fèi)振剛等：《全漢賦校注》，廣州：廣東教育出版社，2005年。。該書給每位賦家都撰寫了一則簡要的生平介紹，次列正文，再出校注，然后附以“歷代賦評(píng)”。從體例上看，這是一部全新的關(guān)于兩漢賦的整理之作，較之原先的《全漢賦》，可謂后出轉(zhuǎn)精?！度珴h賦評(píng)注》與《全漢賦校注》兩書皆資料豐富、校注詳細(xì)、取舍適當(dāng)，這兩部著作的面世無疑對(duì)漢賦研究的進(jìn)一步深入具有導(dǎo)夫先路的作用。

受《全漢賦》的啟發(fā)，漢以后各時(shí)代辭賦作品總集的編纂在本世紀(jì)也受到了重視。除《全漢賦評(píng)注》外，龔克昌先生還主編了《全三國賦評(píng)注》①龔克昌等：《全三國賦評(píng)注》，濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2013年。。此書在內(nèi)容與體例上與《全漢賦評(píng)注》一脈相承，具有鮮明的資料性、學(xué)術(shù)性和開創(chuàng)性。在斷代辭賦作品的整理上，這一時(shí)期的著作還有韓格平主編的《全魏晉賦校注》②韓格平：《全魏晉賦校注》，長春：吉林文史出版社，2008年。，簡宗梧、李時(shí)銘主編的《全唐賦》③簡宗梧、李時(shí)銘：《全唐賦》，臺(tái)北：里仁書局，2011年。以及曾棗莊、吳洪澤主編的《宋代辭賦全編》④曾棗莊、吳洪澤：《宋代辭賦全編》，成都：四川大學(xué)出版社，2008年。。這類斷代辭賦作品總集的編纂，對(duì)于賦學(xué)研究者來說，最顯著的益處是省卻了翻檢《全唐文》《全宋文》等大型圖書的繁難，同時(shí)，精確的注釋也是理解辭賦作品的津梁。盡管這些著作在收錄作品與注解評(píng)析上存在著不同程度的問題，但它們的學(xué)術(shù)價(jià)值是不言而喻的。

2014年，由馬積高先生主編的《歷代辭賦總匯》⑤馬積高等：《歷代辭賦總匯》，長沙：湖南文藝出版社，2014年。的正式出版是新世紀(jì)以來賦學(xué)研究中的重大事件?！稓v代辭賦總匯》的編纂是賦學(xué)研究史上空前浩大的工程，它正式啟動(dòng)于1990年，歷時(shí)二十余載，終告成功。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，《歷代辭賦總匯》全書共收錄先秦至清末辭賦30789篇，作者達(dá)7391人，共計(jì)2800萬字，凡26巨冊(cè)。在《歷代辭賦總匯》問世之前，賦總集最詳贍的當(dāng)屬清人陳元龍所編的《歷代賦匯》和鴻寶齋主人所編的《賦海大觀》，但二書均有相當(dāng)大的問題，如篇目闕漏、作者闕誤、作品重出、篇名錯(cuò)訛、內(nèi)容闕誤、次序錯(cuò)亂、體例混亂等。《歷代辭賦總匯》所收辭賦囊括了《歷代賦匯》和《賦海大觀》中的全部作品，并補(bǔ)入了二書未收之篇目，且對(duì)二書中存在的問題盡可能地加以解決，因此它的問世勢必會(huì)對(duì)辭賦研究產(chǎn)生巨大的推進(jìn)作用。

在賦選本的編纂方面，近20年來的出版量非常大，但多數(shù)屬于普及辭賦學(xué)知識(shí)的通俗讀物。在這里，有必要提及的是趙逵夫先生主編的《歷代賦評(píng)注》⑥趙逵夫等：《歷代賦評(píng)注》，成都：巴蜀書社，2010年。和詹杭倫先生主編的《歷代律賦校注》⑦詹杭倫等：《歷代律賦校注》，武漢：武漢大學(xué)出版社，2009年。。趙逵夫主編的《歷代賦評(píng)注》下分“先秦”“漢代”“魏晉”“南北朝”“唐五代”“宋金元”“明清”七卷，選錄了從先秦到清代將近六百篇賦作，涉及三百多位作家。《歷代賦評(píng)注》在選擇篇目時(shí)深具匠心，它不僅選擇了歷代的傳世名篇，還特意收錄了一些較為生僻的作品，通過對(duì)這些作品的注釋與品評(píng)，力圖展現(xiàn)各個(gè)時(shí)代的辭賦風(fēng)貌。在每卷之首，《歷代賦評(píng)注》還專門設(shè)有“概述”來介紹這一時(shí)期的賦學(xué)特點(diǎn)，將七卷“評(píng)注”連貫起來，便能夠清楚地看到整個(gè)賦史的發(fā)展流程。此外，《歷代賦評(píng)注》的注釋深入淺出，雅俗共賞，既可以為研究者使用，也可以被一般讀者接受。在中國賦史上，唐、宋（含遼金）、清三代在科舉及相關(guān)考試中均采用律賦，這三個(gè)時(shí)期的律賦創(chuàng)作也相當(dāng)興盛。詹杭倫主編的《歷代律賦校注》本著古代科舉考試推崇的“雅正”的審美標(biāo)準(zhǔn)，也適當(dāng)采錄一些逸出科舉范疇的優(yōu)秀作品，共精選傳世律賦三百余篇。以往的辭賦選，往往是抒情小賦的選本，或者是某一歷史時(shí)期的賦選本，《歷代律賦校注》選注了歷來不受重視的律賦，這既是科舉文化越來越受到關(guān)注的產(chǎn)物，也是賦學(xué)研究不斷深入的結(jié)果。

在古代賦論資料的整理方面，上個(gè)世紀(jì)已有徐志嘯先生編纂的《歷代賦論輯要》⑧徐志嘯：《歷代賦論輯要》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1991年。等著作，新世紀(jì)以來，這方面的工作也得到了承續(xù)與發(fā)展。王冠的《賦話廣聚》⑨王冠：《賦話廣聚》，北京：北京圖書館出版社，2006年。收入上起劉勰、下迄民國的24種賦話著作，資料豐富，便于參考。何新文先生在上個(gè)世紀(jì)即從事賦論研究，出版有專著《中國賦論史稿》⑩何新文：《中國賦論史稿》，北京：開明出版社，1993年。，近些年來，何先生頗從事于古代賦話的校證工作，先后與他人合作校點(diǎn)出版了浦銑的《歷代賦話校證》11何新文、路成文：《歷代賦話校證》，上海：上海古籍出版社，2007年。與林聯(lián)桂的《見星廬賦話校證》①何新文、佘斯大：《見星廬賦話校證》，上海：上海古籍出版社，2013年。，貢獻(xiàn)良多。另外，孫福軒、韓泉欣的《歷代賦論匯編》②孫福軒、韓泉欣：《歷代賦論匯編》，北京：人民文學(xué)出版社，2016年。集前人之成，又加搜羅之功，在資料詳贍程度上大大推進(jìn)了一步。

對(duì)歷代辭賦文獻(xiàn)的考證主要有真?zhèn)慰?、作年考、作者考等幾部分?nèi)容。在上個(gè)世紀(jì)，宋玉傳世賦作的真?zhèn)尉鸵咽艿劫|(zhì)疑，對(duì)這些賦作真?zhèn)蔚目急嫒匀怀掷m(xù)不斷，如王偉琴《<古文苑>宋玉六賦真假的學(xué)術(shù)史考辨》③王偉琴：《<古文苑>宋玉六賦真假的學(xué)術(shù)史考辨》，《河北學(xué)刊》2020年第2期。一文運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等方法分析了《古文苑》中宋玉六賦的主要來源，認(rèn)為除了《舞賦》外，《笛賦》《大言賦》《小言賦》《諷賦》《釣賦》均為宋玉所作。在作年考上，近年來研究者主要關(guān)注的是揚(yáng)雄、班固、曹丕、曹植、王粲等人的作品，如曾祥旭《班固<兩都賦>作年考》④曾祥旭：《班固<兩都賦>作年考》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2011年第6期。、宋戰(zhàn)利《曹丕作品考年三題》⑤宋戰(zhàn)利：《曹丕作品考年三題》，《古籍整理研究學(xué)刊》2011年第1期。等。對(duì)賦作者的考辨，新世紀(jì)以來聚訟紛紜的仍是《太玄賦》與《長門賦》，但也涉及到其他作品，如史國強(qiáng)《<天山賦>著者考辨》⑥史國強(qiáng)：《<天山賦>著者考辨》，《中國典籍與文化》2013年第4期。即是一例。

在新出土的辭賦文獻(xiàn)中，《神烏賦》一直受到學(xué)者們的熱切關(guān)注，對(duì)其寫作時(shí)代的考證、藝術(shù)特色的分析以及文本的注釋是近些年來研究的熱點(diǎn)。此外，其他出土的辭賦文獻(xiàn)也在不同程度上受到重視，如張新朋《吐魯番出土<駕幸溫泉賦>殘片新考》⑦張新朋：《吐魯番出土<駕幸溫泉賦>殘片新考》，《文獻(xiàn)》2014年第4期。等。隨著出土文獻(xiàn)的不斷發(fā)掘，這方面的研究應(yīng)該還會(huì)保持一定的熱度。

二、深化：賦史研究

在近20年里，賦史研究取得了長足的進(jìn)步。一方面，上個(gè)世紀(jì)就已受到充分關(guān)注的領(lǐng)域并沒有退出學(xué)者的視野，而是得到了多角度、多層次的深入研究；另一方面，上個(gè)世紀(jì)沒有受到關(guān)注或關(guān)注較少的領(lǐng)域越來越被強(qiáng)調(diào)和重視。

漢魏六朝賦一直是賦史研究中的重鎮(zhèn)。由于這一時(shí)期的辭賦研究起步較早，基本的作家、作品研究在上個(gè)世紀(jì)業(yè)已大致定型，隨著研究的逐步增進(jìn)，漢魏六朝賦研究也便進(jìn)入了瓶頸期。突破瓶頸的一個(gè)重要途徑是選取新穎的視角切入，曹勝高的《漢賦與漢代制度——以都城、校獵、禮儀為例》⑧曹勝高：《漢賦與漢代制度——以都城、校獵、禮儀為例》，北京：北京大學(xué)出版社，2006年。與侯利兵的《漢魏六朝賦多維研究》⑨侯利兵：《漢魏六朝賦多維研究》，北京：人民出版社，2007年。在這方面做出了相當(dāng)成功的探索。曹書分為三章，分別討論了漢賦與漢代都城制度、校獵制度、禮儀制度的關(guān)系。在該書中，作者運(yùn)用了大量的史料來印證漢賦中的禮制描寫，對(duì)漢賦文本的解讀極為細(xì)膩；同時(shí)，作者又從漢賦中的禮制描寫出發(fā)，審慎考證，揭示了漢代禮樂制度中的若干細(xì)節(jié)，充分做到了文史互證。侯利兵的《漢魏六朝賦多維研究》一書共分九章，總計(jì)30萬字。在全書九章之中，作者討論了漢魏六朝賦諸多方面的內(nèi)容，如漢魏六朝賦的文化精神源流、生產(chǎn)機(jī)制、接受形態(tài)以及漢魏六朝藝術(shù)賦的文化闡釋、都邑賦的城市文化內(nèi)蘊(yùn)等?？傮w而言，侯書資料詳實(shí)、視野宏闊，更兼文筆流暢，語言典雅，做到了考據(jù)、義理、辭章的和諧統(tǒng)一。

除上述兩部著作外，漢魏六朝賦研究領(lǐng)域中還有一些另辟蹊徑、努力創(chuàng)新的成果，如張新科先生的漢賦經(jīng)典化研究是從接受的角度研究漢賦，代表性的文章有《漢賦的經(jīng)典化過程——以漢魏六朝時(shí)期為例》①張新科：《漢賦的經(jīng)典化過程——以漢魏六朝時(shí)期為例》，《人文雜志》2004年第3期。《唐宋時(shí)期漢賦的經(jīng)典化過程》②張新科：《唐宋時(shí)期漢賦的經(jīng)典化過程》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第1期?！对婆e對(duì)漢賦經(jīng)典化的影響》③張新科：《元代科舉對(duì)漢賦經(jīng)典化的影響》，《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第1期。等。這種經(jīng)典化研究，對(duì)理解漢賦的散佚與流傳大有裨益。馮良方的《漢賦與經(jīng)學(xué)》④馮良方：《漢賦與經(jīng)學(xué)》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2004年。、王煥然的《漢代士風(fēng)與賦風(fēng)研究》⑤王煥然：《漢代士風(fēng)與賦風(fēng)研究》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2006年。、馮小祿的《漢賦書寫策略與心態(tài)建構(gòu)》⑥馮小祿：《漢賦書寫策略與心態(tài)建構(gòu)》，北京：人民出版社，2010年。也分別從不同的角度做了積極的探索，令人耳目一新。

在本世紀(jì)，漢魏六朝以后的辭賦研究取得了可喜的成績，這是賦學(xué)研究者有意識(shí)地進(jìn)行學(xué)科建設(shè)的必然結(jié)果。早在上個(gè)世紀(jì)，馬積高、龔克昌等前輩學(xué)人就號(hào)召海內(nèi)外的學(xué)者把精力多傾注于漢魏六朝之后的辭賦研究上，新世紀(jì)以來的許多成果不能不說是對(duì)這種號(hào)召的積極響應(yīng)。在唐賦研究領(lǐng)域，韓暉的《隋及初盛唐賦風(fēng)研究》⑦韓暉：《隋及初盛唐賦風(fēng)研究》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002年。是首先應(yīng)該提及的。該書分上、中、下三編，把隋、初唐、盛唐劃分為辭賦的過渡期、沿革期和上升期，將隋及初盛唐的辭賦創(chuàng)作放在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等廣闊的社會(huì)背景下進(jìn)行考察，突顯了辭賦這種文體自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也注意到了辭賦與其他文體以及各種文化因素的交互影響，全書清晰地展現(xiàn)了隋與初、盛唐三個(gè)歷史分期的辭賦風(fēng)尚，頗有新穎的觀點(diǎn)。趙俊波的《中晚唐賦分體研究》⑧趙俊波：《中晚唐賦分體研究》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社、華齡出版社，2004年。乃繼《隋及初盛唐賦風(fēng)研究》之后出版，將兩書合觀，可以對(duì)整個(gè)唐代的辭賦概況有一個(gè)大致了解?！吨型硖瀑x分體研究》分上、下兩篇，上篇論中晚唐古賦，下篇論中晚唐律賦，全書運(yùn)用翔實(shí)的文獻(xiàn)資料，從縱橫兩個(gè)向度分析了中晚唐古賦與律賦的基本特征，得出的結(jié)論具有宏觀性、根本性。關(guān)于唐代辭賦研究的新成果，另有趙成林的《唐賦分體敘論》⑨趙成林：《唐賦分體敘論》，長沙：湖南大學(xué)出版社，2009年。、吳儀鳳的《賦寫帝國——唐賦創(chuàng)作的文化情境與書寫意涵》⑩吳儀鳳：《賦寫帝國——唐賦創(chuàng)作的文化情境與書寫意涵》，臺(tái)北：萬卷樓圖書股份有限公司，2012年。等論著。

在宋賦研究領(lǐng)域，劉培先生2009年出版的《北宋辭賦研究》11劉培：《北宋辭賦研究》，濟(jì)南：山東人民出版社，2009年。是一部具有開創(chuàng)之功的專著。該書把北宋辭賦的發(fā)展和辭賦發(fā)展的總趨勢結(jié)合起來，把北宋賦各體的發(fā)展和辭賦各體發(fā)展的趨勢結(jié)合起來，在比較中認(rèn)識(shí)北宋辭賦的特征。作者精于謀篇布局，以時(shí)間為線索，舉證豐富，考察嚴(yán)謹(jǐn)，論證系統(tǒng)。此后，劉培先生繼續(xù)在宋賦研究領(lǐng)域耕耘，并積極探索辭賦研究的新視角、新方法，取得了一系列引領(lǐng)賦學(xué)研究新趨勢的成果。對(duì)于金元辭賦的研究，武懷軍的《金元辭賦研究評(píng)注》13李新宇：《元代辭賦研究》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2008年。更為精專，該書將元代辭賦作為研究對(duì)象，分成“元代辭賦文獻(xiàn)調(diào)查”、“元代辭賦的本質(zhì)特色”、“元代辭賦理論與辭賦選集”、“元代科舉考賦”以及“不同時(shí)期辭賦所表達(dá)的情致和在賦史上的作用地位”等幾個(gè)章節(jié)分別評(píng)述。全書分專題進(jìn)行研究，資料豐富。在20世紀(jì)，元代人的辭賦創(chuàng)作及其賦學(xué)理論普遍受到忽視，《元代辭賦研究》可以說是彌補(bǔ)了這一方面的缺憾。牛海蓉的《金元賦史》12武懷軍：《金元辭賦研究評(píng)注》，北京：群言出版社，2006年。是較早的著作，該書分為兩部分，一部分是對(duì)金元辭賦的理論性研究，一部分是對(duì)金元辭賦作品的詳細(xì)評(píng)注。相對(duì)而言，李新宇的《元代辭賦研究》14牛海蓉：《金元賦史》，北京：人民出版社，2015年。是最新的關(guān)于金元辭賦的研究成果，該書展現(xiàn)了金元兩朝辭賦的發(fā)展軌跡，為辭賦通史書寫增添了重要一環(huán)。

明清辭賦研究在本世紀(jì)也有所進(jìn)展，如孫海洋的《明代辭賦述略》15孫海洋：《明代辭賦述略》，北京：中華書局，2007年。、詹杭倫的《清代律賦新論》16詹杭倫：《清代律賦新論》，北京：燕山出版社，2002年。等。孫書將明代辭賦的發(fā)展劃分為五個(gè)階段：明朝初年，永樂至天順時(shí)期，成化、弘治時(shí)期，正德、嘉靖時(shí)期，晚明時(shí)期。其中，重點(diǎn)介紹了包括前后“七子”在內(nèi)的近80位賦家的作品，并對(duì)其代表作進(jìn)行了簡單的評(píng)析。

上個(gè)世紀(jì)初，敦煌文獻(xiàn)重見天日，其中有一些是賦體文學(xué)作品。這些賦作以敘事為主，語言通俗，節(jié)奏鏗鏘，風(fēng)格詼諧，與傳統(tǒng)意義上的文人賦迥然異趣。這些賦很快受到了學(xué)界的重視，并將其命名為俗賦。新世紀(jì)以來，俗賦研究仍然是賦史研究領(lǐng)域里的重點(diǎn)問題。伏俊璉先生的《俗賦研究》①伏俊璉：《俗賦研究》，北京：中華書局，2008年。從考察新出土俗賦的文體特征入手，觀瀾索源，對(duì)先秦到唐代的俗賦或近似于俗賦的作品進(jìn)行了全面的發(fā)掘和勾稽，把俗賦分為故事俗賦、論辯俗賦、詠物俗賦三類，對(duì)其文體特征做了深入分析，并對(duì)俗賦的主要傳播形式“看圖講故事”及“講誦”的具體方式做了頗具啟發(fā)意義的考證。除伏俊璉先生外，馬麗婭近年來對(duì)俗賦亦有較多關(guān)注，如《亂世悲音中的苦笑——魏晉俗賦的內(nèi)在特質(zhì)》②馬麗婭：《亂世悲音中的苦笑——魏晉俗賦的內(nèi)在特質(zhì)》，《學(xué)術(shù)論壇》2006年第7期。《先唐俗賦與其他文體的互為接受》③馬麗婭：《先唐俗賦與其他文體的互為接受》，《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》2006年第2期?！?錢神論>之文化意蘊(yùn)的解讀》④馬麗婭：《<錢神論>之文化意蘊(yùn)的解讀》，《中華文化論壇》2007年第1期?！端踪x傳播的途徑與方式》⑤馬麗婭：《俗賦傳播的途徑與方式》，《藝術(shù)百家》2009年第5期。等。

三、拓展：賦學(xué)理論與批評(píng)

賦學(xué)理論類著作在上個(gè)世紀(jì)主要有葉幼明的《辭賦通論》⑥葉幼明：《辭賦通論》，長沙：湖南教育出版社，1991年。以及上文提到的何新文的《中國賦論史稿》。21世紀(jì)以來，中國古代賦學(xué)理論與批評(píng)的研究范圍得到了很大的拓展，成績卓著。

許結(jié)先生的《中國賦學(xué)歷史與批評(píng)》⑦許結(jié)：《中國賦學(xué)歷史與批評(píng)》，南京：江蘇教育出版社，2001年。具有較強(qiáng)的理論色彩，全書分上、中、下三編。上編為本體論，從文化學(xué)、文體學(xué)兩個(gè)角度入手，探討了騷賦理論的獨(dú)特內(nèi)涵、漢賦學(xué)的藝術(shù)理論價(jià)值、明人“唐無賦”說與文學(xué)復(fù)古意識(shí)、清代賦學(xué)批評(píng)的形態(tài)與內(nèi)涵等重要課題；中編為因革論，作者認(rèn)為賦學(xué)批評(píng)離不開對(duì)辭賦創(chuàng)作史的考察，也離不開對(duì)辭賦理論史的考察，而對(duì)賦史、賦論史的考察，又必須將其置放于文學(xué)整體發(fā)展的大循環(huán)、大流變中去認(rèn)識(shí)，才能把握其興盛衰變的規(guī)律，因此在中編里，作者勾勒了從漢代到清代的賦論發(fā)展過程，著重突出了各個(gè)時(shí)代的因革之跡；下編為批評(píng)論，是對(duì)一些賦家賦作的個(gè)案考察，具體論析了宋玉、揚(yáng)雄、蘇軾等人的辭賦創(chuàng)作，以及唐代科技賦、清代疆域賦的文化內(nèi)蘊(yùn)。此外，許結(jié)先生還發(fā)表過多篇關(guān)于賦學(xué)批評(píng)的論文，如《漢代賦論的文學(xué)背景考述》⑧許結(jié)：《漢代賦論的文學(xué)背景考述》，《江海學(xué)刊》2006年第2期。《鮑桂星<賦則>考論》⑨許結(jié)：《鮑桂星<賦則>考論》，《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第5期。等，這些11許結(jié)：《賦學(xué)講演錄》，北京：北京大學(xué)出版社，2009年。，該書原是許結(jié)先生為南京大學(xué)中文系中國古代文學(xué)與中國古典文獻(xiàn)學(xué)博士研究生講授“中國賦學(xué)研究”課程的講稿，全書總共分為十講，分別為賦源、賦體、賦用、賦集、賦史、賦話、漢賦、律賦、批評(píng)與方法、當(dāng)代賦學(xué)，乃根據(jù)課堂錄音整理成文。作者論文后來被收入到了作者的論文集《賦學(xué)：制度與批評(píng)》⑩許結(jié)：《賦學(xué)：制度與批評(píng)》，北京：中華書局，2013年。中。

2009年，北京大學(xué)出版社出版了許結(jié)先生的《賦學(xué)講演錄》以通貫古今的視野，對(duì)賦體文學(xué)的淵源、體類、歷史與批評(píng)進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的梳理與講述，其中對(duì)作為“一代文學(xué)之勝”的漢大賦，對(duì)與科舉考試關(guān)系密切的律賦，尤多精解。由于是講演稿，書中穿插著不少“以資談笑”的內(nèi)容，讀來輕松、親切，是一部集學(xué)術(shù)性與趣味性為一體的著作。2016年，許結(jié)先生又出版了《中國辭賦理論通史》①許結(jié)：《中國辭賦理論通史》，南京：鳳凰出版社，2016年。，該書分上、中、下三篇，上篇為中國辭賦理論總述，主要探討賦學(xué)理論方面的基本問題，如辭賦理論的批評(píng)形態(tài)、辭賦理論的生態(tài)與構(gòu)建等；中篇為中國辭賦理論流變論，描述先秦至20世紀(jì)前半期的賦學(xué)理論與批評(píng)；下篇為辭賦理論范疇論，主要分析了辭賦理論中本原、經(jīng)義、體類、章句、技法等范疇，解決了賦學(xué)理論研究中的一些重要難題，意義甚大。

詹杭倫的賦學(xué)理論研究也具有一定的代表性，自2002年起，先后出版了《清代賦論研究》②詹杭倫：《清代賦論研究》，臺(tái)北：臺(tái)灣學(xué)生書局，2002年。與《唐宋賦學(xué)研究》③詹杭倫：《唐宋賦學(xué)研究》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社、華齡出版社，2004年。?！短扑钨x學(xué)研究》主要探討了唐代的《賦譜》以及白居易、范仲淹、蘇軾、秦觀等人的賦論與賦作，雖有新意，論述卻略顯粗糙?！肚宕x論研究》則是詹杭倫的力作，全書分為十章，依次述論了清代賦論興盛的背景因素、清代賦學(xué)的分期和賦論的分類、清代賦總集及其編排方式、清代“八股文賦”的論爭等內(nèi)容。該書于文獻(xiàn)考實(shí)和律賦學(xué)的體系構(gòu)建多有創(chuàng)見，為清代律賦學(xué)研究奠定了重要基石。詹杭倫屬于清代賦論研究領(lǐng)域中的先行者，在他之后，孫福軒的清代賦論研究頗引人注目。同是對(duì)清代賦學(xué)的研究，詹杭倫的《清代賦論研究》乃是從橫向上展開的，問題意識(shí)較強(qiáng)；孫福軒的《清代賦學(xué)研究》④孫福軒：《清代賦學(xué)研究》，杭州：杭州大學(xué)出版社，2008年。則是以時(shí)間為序，縱向地梳理清代各個(gè)時(shí)期各家各派的賦學(xué)理論，并在此基礎(chǔ)上勾畫出清代賦學(xué)思想發(fā)展的大致輪廓及其嬗變軌跡。孫福軒將清代賦學(xué)的發(fā)展分為五個(gè)時(shí)期：明末清初，康熙、雍正年間，乾隆、嘉慶、道光時(shí)期，咸豐、同治、光緒時(shí)期和清末民初。在這五個(gè)時(shí)期中，孫書著力探究的是乾隆、嘉慶、道光時(shí)期的賦學(xué)理論與賦學(xué)專著。綜觀全書，有三個(gè)特點(diǎn)值得稱述。其一，該書搜羅甚廣，除賦學(xué)專門著作之外，舉凡史書、子書、類書、傳狀、碑記、奏對(duì)、書信、序跋中的賦學(xué)資料都在作者的搜集范圍之內(nèi)。其二，作者對(duì)史實(shí)的考訂和取舍十分審慎，以材料為立論的基礎(chǔ)，不妄作空言。其三，該書于理論闡釋頗多發(fā)明，具有較高的學(xué)術(shù)含量。

在《清代賦學(xué)研究》之后，孫福軒進(jìn)一步從清代賦學(xué)上溯，撰寫了《中國古體賦學(xué)史論》⑤孫福軒：《中國古體賦學(xué)史論》，杭州：浙江大學(xué)出版社，2013年。。該書選取“古體賦學(xué)”作為研究對(duì)象，用五章的篇幅來敘述中國古體賦學(xué)的發(fā)生發(fā)展史。第一章為漢魏六朝時(shí)期，這是古體賦學(xué)的萌芽與成熟階段。在該書中，作者對(duì)這一部分的討論相對(duì)比較簡略，因?yàn)槔湫l(wèi)國的《漢魏六朝賦學(xué)批評(píng)研究》⑥冷衛(wèi)國：《漢魏六朝賦學(xué)批評(píng)研究》，北京：商務(wù)印書館，2012年。對(duì)這一時(shí)期的賦學(xué)理論已做了很詳細(xì)的闡述。第二章為唐宋時(shí)期，“古律之辯”是這一時(shí)期的中心命題。第三章為元明時(shí)期，在此階段，古體賦學(xué)走向繁榮，這與元代的“祖騷宗漢”思潮密切相關(guān)。第四章為清代及近代，這是古體賦學(xué)的總結(jié)與轉(zhuǎn)型時(shí)期。第五章著重于理論的闡發(fā)，主要討論的是古體賦學(xué)與楚騷、《文選》及詩文理論的滲融。通過上述五章的縱橫交織，全書在立體交叉的文化視野中展現(xiàn)了賦家和賦論的時(shí)代意義與文學(xué)史價(jià)值，又從政治背景、文化政策、士人心態(tài)、文學(xué)思潮等多種維度來尋繹賦論的真實(shí)內(nèi)涵，為中國古代賦論史、文學(xué)理論批評(píng)史提供了一個(gè)嶄新的觀察視角。

蹤凡的《漢賦研究史論》⑦蹤凡：《漢賦研究史》，北京：北京大學(xué)出版社，2007年。是國內(nèi)第一部關(guān)于漢賦研究史的專著，全書梳理了從兩漢到近代漢賦研究的歷史嬗變，分析了古代漢賦編錄的體例、方法及其成敗得失等內(nèi)容。《漢賦研究史》的突出特點(diǎn)是善于運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)和注釋學(xué)的方法進(jìn)行細(xì)密的分析論證，而且該書系統(tǒng)性很強(qiáng)，新見迭出，評(píng)論深刻。在本世紀(jì)初，馬積高先生出版的《歷代辭賦研究史料概述》⑧馬積高：《歷代辭賦研究史料概述》，北京：中華書局，2001年。一書述而兼作，既梳理了歷朝歷代關(guān)于辭賦研究的基本史料，又具有一定的理論總結(jié)意義。

四、新趨：文史哲學(xué)視域下的辭賦研究及其他

辭賦乃中國古代特有的一種文學(xué)樣式，鋪張揚(yáng)厲、求博務(wù)僻、韻散配合、隸典用事是它的體性特征。辭賦研究理應(yīng)凸顯這種文體的獨(dú)特性?？傮w而言，上個(gè)世紀(jì)的賦學(xué)研究往往側(cè)重于賦家賦作的個(gè)案考察，跨學(xué)科的綜合研究似嫌不足，且研究方法較為單一，辭賦的文體特征沒有得到充分的展現(xiàn)。進(jìn)入21世紀(jì)，一批學(xué)者努力突破原先的研究模式，嘗試運(yùn)用多樣的治學(xué)方法，為辭賦研究注入了新的活力。

賦兼才學(xué)，與詩、詞、小說、戲曲相比，辭賦承載了更多的文化信息，一些社會(huì)思潮、文藝思潮及文學(xué)現(xiàn)象在其他文體中表現(xiàn)得不明顯，在辭賦中卻有清晰的痕跡可尋。文史哲學(xué)視域下的辭賦研究正與賦體特點(diǎn)相契合，它的精神旨趣是向傳統(tǒng)學(xué)術(shù)謀求建設(shè)性的回歸。以辭賦為研究對(duì)象，力圖打通文、史、哲學(xué)間的學(xué)科壁壘是劉培先生自覺的學(xué)術(shù)追求。例如，《經(jīng)學(xué)的演進(jìn)與漢大賦的嬗變》①劉培：《經(jīng)學(xué)的演進(jìn)與漢大賦的嬗變》，《南開學(xué)報(bào)》2001年第1期。一文指出漢大賦的創(chuàng)作深受經(jīng)學(xué)的影響，兩漢經(jīng)學(xué)在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同風(fēng)貌，漢大賦的創(chuàng)作也隨之嬗變?！稘h末魏晉時(shí)期的經(jīng)學(xué)與辭賦》②劉培：《漢末魏晉時(shí)期的經(jīng)學(xué)與辭賦》，《南京師大學(xué)報(bào)》2007年第6期。是劉培先生探討經(jīng)學(xué)與辭賦之關(guān)系的又一力作，該文指出了一個(gè)被學(xué)界忽略已久的事實(shí)：雖然漢末魏晉時(shí)期的經(jīng)學(xué)衰微，但它對(duì)文學(xué)的浸潤卻是不絕如縷的。在經(jīng)學(xué)文學(xué)觀的影響下，漢末魏晉時(shí)期產(chǎn)生了許多歌功頌德、關(guān)乎美刺諷諭的賦作，這一時(shí)期的抒情賦創(chuàng)作也與古文經(jīng)學(xué)對(duì)個(gè)性覺醒的啟迪作用關(guān)系密切。

在賦學(xué)界，劉培先生的宋賦研究最具有代表性，成果也最為豐碩。對(duì)于宋代辭賦，劉培先生同樣立足于辭賦的創(chuàng)作實(shí)際，采取這種融通文史哲學(xué)的綜合研究方法。例如，《論理學(xué)思潮對(duì)北宋中期辭賦的影響》③劉培：《論理學(xué)思潮對(duì)北宋中期辭賦的影響》，《山東社會(huì)科學(xué)》2005年第8期。一文探討了北宋中期的理學(xué)思潮與辭賦創(chuàng)作之關(guān)系，該文指出這一時(shí)期的辭賦在理學(xué)的影響下，出現(xiàn)了抒發(fā)承圣情懷、宣揚(yáng)理學(xué)教義和反映內(nèi)省體驗(yàn)的作品，而且理學(xué)的思維模式對(duì)辭賦的藝術(shù)表現(xiàn)也有微妙的影響?！侗彼魏笃诘狞h爭與辭賦創(chuàng)作》④劉培：《北宋后期的黨爭與辭賦創(chuàng)作》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第6期?！侗彼魏笃诘目婆e改革與辭賦創(chuàng)作》⑤劉培：《北宋后期的科舉改革與辭賦創(chuàng)作》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第2期。《論北宋后期辭賦與文人的文化生活》⑥劉培：《論北宋后期辭賦與文人的文化生活》，《晉陽學(xué)刊》2005年第3期。三篇文章分別討論了黨爭、科舉改革、文人文化生活與北宋后期辭賦創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)，在最大限度上還原了當(dāng)時(shí)的文人創(chuàng)作環(huán)境，從而知人論世，勾勒出北宋后期辭賦創(chuàng)作的真實(shí)面貌。與對(duì)北宋辭賦的研究相比，劉培先生對(duì)南宋辭賦的論述更能彰顯文史哲學(xué)的融會(huì)。《論南宋初期辭賦的世俗情調(diào)》⑦劉培：《論南宋初期辭賦的世俗情調(diào)》，《文史哲》2009年第4期。以敏銳的目光指出了南宋初期文人精神生活的另一個(gè)面相。在通常的文學(xué)史書寫中，南宋初期的愛國思潮被片面強(qiáng)調(diào)，其實(shí)這一時(shí)期的文人汲汲于家族興旺和富貴利達(dá)，精神走向庸俗和嫵媚，以致于當(dāng)時(shí)的辭賦創(chuàng)作中洋溢著濃烈的世俗情調(diào)。此文議論精警，識(shí)見卓特，具有作者的鮮明風(fēng)格。2012年，劉培先生的《兩宋辭賦史》⑧劉培：《兩宋辭賦史》，濟(jì)南：山東人民出版社，2012年。問世，該書是國內(nèi)學(xué)術(shù)界第一部全面、系統(tǒng)研究宋代辭賦的專著。作為一部斷代辭賦史，《兩宋辭賦史》與以往的賦史書寫不同，它采用的是“大文學(xué)史”的觀念方法，描繪了廣闊的宋代學(xué)術(shù)畫卷，它不再拘泥于作家作品的簡單介紹，而是將宋人的辭賦創(chuàng)作放到深廣的歷史語境中去，更接近于歷史真實(shí)?！秲伤无o賦史》的書寫方式，其實(shí)正是文史哲學(xué)視域下的辭賦研究的絕佳范例，該書自出版以來，受到學(xué)界頗多好評(píng)。近幾年，劉培先生又發(fā)表了數(shù)篇關(guān)于宋代辭賦研究的長文，如《夷狄行中國之事曰僭——南宋中后期辭賦的華夷之辨》①劉培：《夷狄行中國之事曰僭——南宋中后期辭賦的華夷之辨》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2018年第5期?！度宋幕桑耗纤沃泻笃谵o賦創(chuàng)作中地方意識(shí)的凸顯》②劉培：《人文化成：南宋中后期辭賦創(chuàng)作中地方意識(shí)的凸顯》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第6期。等，在這些文章中，努力融通文史哲學(xué)的取向是一以貫之的，均值得重視。

辭賦本身即是一種文體，從文體學(xué)的角度研究辭賦自是順理成章的。辭賦文體研究方興未艾，新世紀(jì)以來的著作有郭建勛先生的《辭賦文體研究》③郭建勛：《辭賦文體研究》，北京：中華書局，2007年。以及上文提到的《中晚唐賦分體研究》等。郭先生的著作注重辭賦分類，它將辭賦分為正體和別體，正體包括騷體賦、文體賦和詩體賦三類，別體包括“七”體、對(duì)問等。在《辭賦文體研究》中，作者詳細(xì)討論了各類賦體的淵源與特征，以及辭賦與其他文體的關(guān)系。全書將辭賦文體放在歷時(shí)兩千余年、概念繁多復(fù)雜的文學(xué)長河中考鏡源流，既有歷時(shí)性的連續(xù)追蹤，又有共時(shí)性的深度解讀，思路明晰，別具一格。

在辭賦各體中，律賦是不容忽視的一體，而在馬積高先生的《賦史》④馬積高：《賦史》，上海：上海古籍出版社，1987年。之前，律賦被視為一種類似八股文的科考文體，并不受重視。進(jìn)入新世紀(jì)后，律賦成為賦學(xué)研究的一個(gè)學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。首先是尹占華的《律賦論稿》⑤尹占華：《律賦論稿》，成都：巴蜀書社，2001年。，全書分上、下兩編，上編論述律賦與科舉考試的關(guān)系以及律賦的內(nèi)容、形式和具體作法，對(duì)破題、切題、押韻、用事、對(duì)偶做了詳細(xì)的介紹；下編則是律賦發(fā)展史，作者認(rèn)為律賦的發(fā)展大致經(jīng)歷了五個(gè)階段：初盛唐是律賦的發(fā)軔期，中唐是律賦的鼎盛期，晚唐是律賦的轉(zhuǎn)變期，宋代是律賦的再變與衰落期，清代是律賦的回光返照期。《律賦論稿》雖較疏略，但確有篳路藍(lán)縷之功。在《律賦論稿》之后，探究律賦的著作還有王良友的《中唐五大家律賦研究》⑥王良友：《中唐五大家律賦研究》，臺(tái)北：文津出版社，2008年。、彭紅衛(wèi)的《唐代律賦考》⑦彭紅衛(wèi)：《唐代律賦考》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009年。等，其中彭紅衛(wèi)的《唐代律賦考》考證精細(xì)，材料豐富，具有較高的參考價(jià)值。

賦有敘事之功能，從枚乘、司馬相如以虛構(gòu)的人物敘述事件，到庾信《哀江南賦》以自我為線索敘寫身世與時(shí)事，賦的敘事功能經(jīng)歷了長久的發(fā)展。然而，對(duì)賦體的敘事研究卻是21世紀(jì)以來興起的新趨勢，特別是近些年來空間敘事理論的引入，更為賦體的敘事研究提供了一個(gè)良好的契機(jī)。李立的《論漢賦與漢畫空間方位敘事藝術(shù)》⑧李立：《論漢賦與漢畫空間方位敘事藝術(shù)》，《文藝研究》2008年第2期。認(rèn)為漢畫的構(gòu)圖與漢賦的構(gòu)思均通過空間維度的藝術(shù)表現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)，將二者合并觀察，可以看到漢賦空間敘事藝術(shù)的東方文化特點(diǎn)。該文用空間敘事理論分析漢賦，并與漢畫做對(duì)比，選題新穎，融會(huì)中西，是一種大膽的嘗試。周興泰的《唐賦空間敘事藝術(shù)》⑨周興泰：《唐賦空間敘事藝術(shù)》，《中國韻文學(xué)刊》2009年第4期。同樣關(guān)注賦體的空間敘事，該文指出唐賦存在著可視閾與超視閾兩種敘事空間，而且唐賦作家還常常將空間敘事與歷史敘事結(jié)合起來，形成了相當(dāng)成熟的敘事藝術(shù)。周興泰的研究焦點(diǎn)一直圍繞著賦體敘事，除上文外，另有《唐賦敘事特征論》⑩周興泰：《唐賦敘事特征論》，《北方論叢》2011年第5期。《唐賦敘事與修辭》11周興泰：《唐賦敘事與修辭》，《江西社會(huì)科學(xué)》2012年第9期。等文章，皆注重?cái)⑹滤囆g(shù)的探討，具有較強(qiáng)的理論性。

五、余論

新世紀(jì)以來的20年間，中國古代賦學(xué)研究以百余種論著、數(shù)百篇學(xué)位論文、幾千篇期刊論文的成績度越前人，呈現(xiàn)出明顯的繁榮景象。但在這繁榮景象的背后，也存在著或多或少、這樣那樣的問題。

首先，在眾多的研究成果中，存在著一些低層次的因襲、重復(fù)現(xiàn)象。在詩詞研究的對(duì)比下，賦學(xué)研究的確起步較晚，但從上個(gè)世紀(jì)80年代起，賦學(xué)研究開始復(fù)興，已產(chǎn)生了大批很有代表性的著作，像龔克昌的《漢賦研究》①龔克昌：《漢賦研究》，濟(jì)南：山東文藝出版社，1984年。、姜書閣的《漢賦通義》②姜書閣：《漢賦通義》，濟(jì)南：齊魯書社，1989年。、萬光治的《漢賦通論》③萬光治：《漢賦通論》，成都：巴蜀書社，1989年。、曹道衡的《漢魏六朝辭賦》④曹道衡：《漢魏六朝辭賦》，上海：上海古籍出版社，1989年。、劉斯翰的《漢賦：唯美文學(xué)之潮》⑤劉斯翰：《漢賦:唯美文學(xué)之潮》，廣州：廣州文化出版社，1989年。等。由這些著作不難看出，上個(gè)世紀(jì)賦學(xué)研究的主要領(lǐng)地是漢魏六朝辭賦，進(jìn)入本世紀(jì)，賦學(xué)研究在很大程度上是承續(xù)了前輩學(xué)者開辟的路徑，漢魏六朝辭賦依然是賦學(xué)研究的重要內(nèi)容。對(duì)漢魏六朝辭賦的深入研究是必要的，且取得了相當(dāng)大的進(jìn)展，但是有些論著在觀點(diǎn)、論據(jù)上并沒有超出上世紀(jì)研究成果的范圍，甚至一些文章仍停留在對(duì)司馬相如、班固、張衡、蔡邕、曹植、左思等著名賦家賦作的簡單賞析上，這無疑有陳陳相因之嫌疑。

其次，在賦史研究領(lǐng)域中，存在著一定的“刀耕火種”的傾向。“刀耕火種”與“精耕細(xì)作”相對(duì)，指的是在一片未經(jīng)開墾的學(xué)術(shù)領(lǐng)地上進(jìn)行粗糙、淺薄的研究，目的僅在于出“成果”，對(duì)學(xué)術(shù)研究本身缺少責(zé)任意識(shí)。這種“刀耕火種”的傾向不僅僅存在于賦學(xué)研究領(lǐng)域，在其他研究領(lǐng)域亦不同程度地存在著，但由于賦學(xué)研究起步相對(duì)較遲，前人鮮少涉及的領(lǐng)域還有不少，像數(shù)量龐大的清代辭賦，很多作家的辭賦作品尚未被關(guān)注到。這種狀況為賦學(xué)研究者提供了大有作為的空間，同時(shí)也為急功近利、“刀耕火種”式的研究提供了客觀的條件。近些年的賦學(xué)研究論著中不乏粗陋之處，實(shí)當(dāng)警惕。

此外，在研究方法與視角的選擇上，也存在著片面求新求巧之傾向。在本世紀(jì)的賦學(xué)研究中，追求新方法、新角度的努力是非常明顯的，但需要注意的是，新方法的使用應(yīng)與賦體特點(diǎn)相適應(yīng)，如果不顧實(shí)際，一味將新潮的西方理論引入辭賦研究，不惜削足適履，那樣的創(chuàng)新只不過是表面的，實(shí)則華而不實(shí)。最后應(yīng)當(dāng)指出，這些問題的存在并不占據(jù)主導(dǎo)地位。換言之，省思存在的問題并不是否定新世紀(jì)以來的賦學(xué)研究成績，而是希望對(duì)這些問題提高警戒，使賦學(xué)研究朝著更為健康的道路發(fā)展。