陳 俊

(遵義醫(yī)科大學 馬克思主義學院,貴州 遵義 563000)

生態(tài)文明建設成為新時代中國特色社會主義事業(yè)的重要內(nèi)容。因此，在推動中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展進程中既要秉持社會主義理念，也要堅持生態(tài)文明理念。那么，在發(fā)展過程中如何才能做到同時兼顧這兩種理念呢？這就要求在走向社會主義生態(tài)文明新時代的進程中不斷探索現(xiàn)實而具體的路徑。新時期的“紅色文化”是社會主義先進文化的重要組成部分，蘊含了社會主義的理想信念、價值取向、基本原則和制度規(guī)范，而“綠色生態(tài)”作為五大發(fā)展理念的內(nèi)涵之一，遵循了科學發(fā)展思路；“紅色文化”與“綠色生態(tài)”既規(guī)定了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設道路的前進方向，又明確了其時代內(nèi)涵。因此，“紅色文化傳承”與“綠色生態(tài)發(fā)展”成為當前中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的兩個重要內(nèi)容，如同鳥之雙翼、車之雙輪，深刻體現(xiàn)了社會主義理念和生態(tài)文明理念。在生產(chǎn)和生活實踐中推進紅色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展相協(xié)同，有利于降低人類的不合理行為對人與人的關系、人與自然的關系所產(chǎn)生的消極影響，從而將人們的思想和行為統(tǒng)一到生態(tài)文明建設活動中來。具體而言，就是要推動紅色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展相互促進、協(xié)同發(fā)展。紅色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展作為中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局中文化建設和生態(tài)文明建設這兩個領域的重要內(nèi)容，將有利于推動社會主義先進文化建設和生態(tài)文明建設，將有利于推動現(xiàn)代化的精神重建與生態(tài)轉向，使人類社會邁向更高級別的文明形態(tài)。由此可見，在走向社會主義生態(tài)文明新時代的進程中，將紅色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展有機融合、協(xié)同推進不失為推動經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的一條新思路，必將為中國特色社會主義發(fā)展道路注入新的活力?；诖耍斜匾獙t色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展協(xié)同推進的基本邏輯作深入探討，以期為“紅”“綠”結合構建雙輪驅動發(fā)展新模式提供一定的理論支撐。

一、紅色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展概述

“紅色文化傳承”和“綠色生態(tài)發(fā)展”分別與中國特色社會主義“五位一體”總體布局中“文化建設”和“生態(tài)文明建設”這兩個領域相對應，二者應當協(xié)同推進、共同發(fā)展，不可偏廢。在深入分析二者協(xié)同推進的基本邏輯之前，有必要對二者進行簡要概述。

(一)紅色文化傳承

所謂“紅色文化”，是指中國共產(chǎn)黨帶領中國人民在革命戰(zhàn)爭年代的國家獨立、民族解放的實踐中，以及和平時期的社會主義建設、改革開放的偉大實踐中，所創(chuàng)造的具有中國特色的精神文化、物質文化、制度文化的總和。[1]紅色文化凝聚著中國共產(chǎn)黨的初心和使命，蘊含著廣大人民的理想信念和價值追求，具有深刻內(nèi)涵和豐富內(nèi)容。具體而言，可以從精神、物質、制度三個層面對紅色文化進行解析。精神層面的紅色文化主要是指“五四”運動以來所形成的革命精神、革命傳統(tǒng)及其價值理念，同時還包括井岡山精神、長征精神、延安精神等紅色革命精神。紅色文化既傳承了中華民族優(yōu)秀歷史文化和“五四”以來科學、民主的思想，同時又是馬克思主義中國化的理論成果。[1]物質層面的紅色文化主要包括革命遺址、文獻、文物、博物館、紀念館、展覽館、烈士陵園等物質文化資源。這些實物凝聚了紅色文化的精神特質，向世人展現(xiàn)了中國人民的革命史和奮斗史。制度層面的紅色文化主要包括革命戰(zhàn)爭年代中國共產(chǎn)黨制定的一些章程、綱領、文件等，以及在解放后全面建設社會主義時期圍繞經(jīng)濟、政治、文化等各領域建設所制定的相關政策、法律、制度等。這些制度所體現(xiàn)出來的文化特質是建設中國特色社會主義先進文化的重要源泉?？傊瑥V義的“紅色文化”是精神、物質、制度三個層面不同形態(tài)紅色文化的統(tǒng)一體，它有著其他任何種類文化都無法媲美的獨特魅力，具有革命性、先進性、實踐性、創(chuàng)新性、民族性等特點。[2]紅色文化凝聚著黨和人民的理想信念，它在本質上是一種先進文化。新時代更需要凝聚紅色文化的精神力量，不斷實現(xiàn)紅色文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，用紅色基因補足精神之鈣，這就決定了必須加大對紅色文化的傳承力度。所謂“紅色文化傳承”，簡而言之，就是指在中國共產(chǎn)黨的領導下對紅色文化通過傳授和繼承的方式而使之得以延續(xù)和發(fā)展。當前，我們應當大力宣傳紅色文化，通過發(fā)揮它的引導作用，助推中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展進步。

(二)綠色生態(tài)發(fā)展

“綠色”一詞是持續(xù)反思傳統(tǒng)工業(yè)化道路所導致的各種問題而提出來的，它強調(diào)以低消耗、低排放、低污染、高效率作為衡量經(jīng)濟發(fā)展的基本指標，并廣泛應用于政治建設、文化建設、科技發(fā)展、環(huán)境治理等各個領域?！吧鷳B(tài)”一詞主要指生物在一定自然環(huán)境下的生存和發(fā)展狀態(tài)，從人類文明進步的角度而言，要求人類行為符合自然客觀規(guī)律，在構建人與自然和諧共生的關系中實現(xiàn)社會全面發(fā)展。從“綠色”與“生態(tài)”兩個關鍵詞的內(nèi)涵來看，二者概念之間有著鮮明的區(qū)別，但也有許多相同點。因此，“綠色生態(tài)發(fā)展”包含“綠色發(fā)展”和“生態(tài)發(fā)展”兩個概念，二者既交集融合，又相互獨立。交集融合的是，二者都以追求生態(tài)文明、人與自然和諧發(fā)展為共同目標。相互獨立的是，“綠色發(fā)展”重“過程”，強調(diào)對資源利用要高效率；“生態(tài)發(fā)展”重“結果”，強調(diào)對生態(tài)環(huán)境的消極影響要小，是發(fā)展最終目的?！熬G色生態(tài)發(fā)展”作為二者的結合體，既注重“綠色發(fā)展”，更注重“生態(tài)發(fā)展”，簡而言之，所謂“綠色生態(tài)發(fā)展”，是指在綠色理念和生態(tài)理念的指導下，通過對粗放經(jīng)濟進行修補式、應對式的反思和調(diào)整，以及加快產(chǎn)業(yè)轉型和升級，從而實現(xiàn)資源高效利用和綠色無污染發(fā)展，從根本上促進生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧共生、永續(xù)發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟發(fā)展模式?！熬G色生態(tài)發(fā)展”具有鮮明的特點，主要表現(xiàn)在：它彰顯了人類文明演進的新方向、凸顯了發(fā)展道路的可持續(xù)性、體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)布局的科學化。黨的十八大報告指出，必須把生態(tài)文明建設放在突出位置，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。在建設生態(tài)文明和美麗中國的偉大實踐中，必須堅持綠色生態(tài)發(fā)展理念，因為它所具有的特點決定了我國在走向社會主義生態(tài)文明新時代征途上必須采取的發(fā)展方式。

二、紅色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展在功能上相互補充

紅色文化可以借鑒綠色生態(tài)發(fā)展的某些功能，綠色生態(tài)發(fā)展亦可借鑒紅色文化的相關功能，實現(xiàn)二者在功能發(fā)揮上的取長補短、優(yōu)勢互補，從而使紅色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展實現(xiàn)良性互動，達到相互促進的目的。

(一)紅色文化傳承為綠色生態(tài)發(fā)展提供了理念支撐和政治動員

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領導中國人民在實踐中所提煉出來的優(yōu)秀文化基因，蘊含了堅定信念、不怕犧牲、百折不撓、艱苦奮斗的革命氣概，凝聚了無私奉獻、為民服務、與時俱進、開拓創(chuàng)新、求真務實的價值理念，是中國共產(chǎn)黨領導革命取得勝利的精神動力，引領改革開放和中國特色社會主義事業(yè)走向輝煌的思想源泉。從這一理論視角審視可知，生態(tài)文明建設作為中國特色社會主義事業(yè)的重要內(nèi)容，也需要紅色文化作為價值觀基礎引領廣大人民投身其中，所以紅色文化能夠為綠色生態(tài)發(fā)展營造積極向上的文化氛圍，并凝聚成強大的政治動力推動綠色生態(tài)發(fā)展。此外，紅色文化與生態(tài)文明在理念上相通，紅色文化是綠色消費、低碳生活理念養(yǎng)成的思想基礎和精神源泉。隨著時代發(fā)展，紅色文化不斷創(chuàng)新，孕育了新的時代內(nèi)涵，使紅色文化的政治功能得到極大提升，為推動綠色生態(tài)發(fā)展提供了更加強大的政治動員力和精神感召力。尤其是紅色文化蘊含的大局意識、集體主義和平等觀念等價值取向，為綠色生態(tài)發(fā)展提供了文化浸潤，成為激勵廣大人民群眾堅持綠色生態(tài)發(fā)展模式，建設美麗中國的理念支撐和政治動員。[3]

(二)綠色生態(tài)發(fā)展為紅色文化傳承提供了一種新的實踐路徑

生態(tài)文明建設是在發(fā)揚紅色精神，追求紅色文化所代表的價值目標，為紅色文化的傳承與發(fā)展提供了一種合目的性與時代性的實踐路徑。井岡山是中國革命的搖籃，當年紅軍由于借助了當?shù)厣絼蓦U要、森林茂密的有利環(huán)境優(yōu)勢，才得以建立根據(jù)地，據(jù)險而居，抗擊國民黨反動武裝的“圍剿”，不斷發(fā)展壯大。正因為紅軍借助了井岡山的天然屏障，才使革命事業(yè)由“星星之火”發(fā)展為“燎原之勢”。紅軍爬雪山、過草地，勝利走完長征，既體現(xiàn)了紅軍善于利用自然環(huán)境中的天險阻擊敵人，又彰顯了不怕困難的革命樂觀主義精神。所以，黨和人民軍隊對自然生態(tài)有一種與生俱來的親近感，這正是今天培養(yǎng)生態(tài)意識所需要的思想源泉。在社會主義建設時期，黨和人民群眾植樹造林、防風固沙、保持水土的生態(tài)治理行為，傳承了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，這也是綠色生態(tài)發(fā)展所提倡的生活方式，其中蘊含了紅色文化的精神境界。由此可見，在文化領域傳播生態(tài)理念，在為綠色生態(tài)發(fā)展營造文化氛圍的同時，如果將“紅色文化元素”融入其中，那么將拓展紅色文化的傳播路徑。

(三)紅色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展能夠優(yōu)勢互補

作為“中國夢”實踐體系的兩個重要維度，紅色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展雖然各具特點，所擁有的社會功能也存在差異，但二者有著共同的發(fā)展目標，在“中國夢”共同目標的引導下，能夠使二者在發(fā)揮各自功能過程中達到優(yōu)勢互補。這里僅以紅色旅游和生態(tài)旅游為例來闡釋紅色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展在功能上的互補性。就社會功能而言，紅色旅游與生態(tài)旅游雖各有側重，但存在互補性，如果將二者聯(lián)合起來開發(fā)，取長補短，達到優(yōu)勢互補，實現(xiàn)良性互動，那么必然能夠形成發(fā)展的合力。一方面，紅色旅游能夠為生態(tài)旅游搭建平臺。生態(tài)旅游可以借助紅色旅游的名氣提升自己的知名度，從而吸引更多游客，創(chuàng)造更多經(jīng)濟效益和社會效益。另一方面，生態(tài)旅游能夠為紅色旅游發(fā)展贏取資金、政策方面的支持。隨著生態(tài)文明建設被提升到中華民族永續(xù)發(fā)展千年大計的戰(zhàn)略高度，所投入的資金越來越多，通過發(fā)展生態(tài)旅游吸納更多的生態(tài)文明建設資金投入紅色旅游地區(qū)的生態(tài)治理工作，從而使紅色旅游地的基礎設施得到改善，服務質量得到提升，進而提升紅色旅游的發(fā)展效益。

三、紅色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展在態(tài)勢上相互促進

在走向社會主義生態(tài)文明新時代的偉大征途中，我們所要完成的各項事業(yè)都要與時俱進。同樣，紅色文化傳承、綠色生態(tài)發(fā)展必然會打上新時代的烙印，賦予新的內(nèi)涵和特點。一方面，紅色文化要吸收更多綠色元素、生態(tài)因子；另一方面，綠色生態(tài)發(fā)展要堅持更多的紅色文化理念。只有這樣，二者才能隨著時代的進步而協(xié)同創(chuàng)新、共同發(fā)展。例如，紅色旅游發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關系，以及紅色旅游與生態(tài)旅游的關系，都說明了紅色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展在態(tài)勢上是相互促進、共同發(fā)展的。

(一)紅色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展在發(fā)展態(tài)勢上具有共生性

任何一種文化要永遠存在下去，就必須自我創(chuàng)新，不斷吸收新的時代內(nèi)涵，注入新鮮血液，只有這樣才能永葆活力。同樣，紅色文化只有不斷深化和拓展自身內(nèi)涵，才能獲得永恒發(fā)展。例如，紅色文化最初包含了人際之間的平等友好這種革命同志式的關系，今天可以將這種關系由人拓展到物，將人與自然的和諧共生、平等相待的特定關系納入紅色文化所包含的這種平等關系中，這就使紅色革命傳統(tǒng)蘊含了生態(tài)文明的價值理念；而在生態(tài)文明建設過程中，必須堅持平等、和諧、團結、友愛的紅色文化理念，才能使發(fā)展成果惠及所有人民群眾，如此才能獲得人民擁護，綠色生態(tài)發(fā)展才能行穩(wěn)致遠。此外，走向社會主義生態(tài)文明新時代，還要發(fā)揮好紅色文化的政治品牌功能，通過提煉與生態(tài)文明建設相適應的紅色文化基因，構建與綠色生態(tài)發(fā)展相適應的倫理道德體系，引導人們科學認識人與自然的關系，培養(yǎng)新的審美情趣，凝聚新的精神價值，反過來又能深化和拓展紅色文化的內(nèi)涵。由此可見，紅色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展在態(tài)勢上具有共生性，能夠實現(xiàn)相互促進、共同發(fā)展。

(二)紅色旅游發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護相輔相成

我國開發(fā)紅色旅游的地區(qū)一般是自然生態(tài)環(huán)境保護相對較好的地方，并且有些紅色旅游地還保留了原始風貌，這為原汁原味地開發(fā)利用紅色資源提供了便利條件。此外，紅色旅游資源的合理開發(fā)利用，能夠帶動當?shù)仄渌嚓P產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶來經(jīng)濟效益和社會效益；地方政府再將紅色旅游的盈利資金投入生態(tài)治理，由此促進當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境保護。因此，從可持續(xù)發(fā)展角度而言，保護生態(tài)環(huán)境與發(fā)展紅色旅游是相輔相成的關系。[4]一方面，游客們在旅游過程中深入大自然，在欣賞祖國大好河山，領略優(yōu)美自然風光的同時，也親身感悟到人與自然和諧共生、永續(xù)發(fā)展的真諦，從而增強生態(tài)意識，自覺保護自然環(huán)境。另一方面，通過合理開發(fā)紅色旅游資源，對當?shù)馗鞣N資源進行統(tǒng)籌規(guī)劃，使自然資源由直接開發(fā)轉為間接利用，既節(jié)約了開發(fā)成本，又能夠減少直接開發(fā)造成的環(huán)境破壞。由此可見，只要正確處理好紅色旅游發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關系，就能實現(xiàn)經(jīng)濟效益與生態(tài)效益雙贏。

(三)紅色旅游與生態(tài)旅游能夠實現(xiàn)相互促進

紅色旅游旨在讓旅游者接受紅色文化與精神的熏陶和洗禮。生態(tài)旅游是人們通過對旅游目的地良好的自然生態(tài)的感受獲得精神上的愉悅。當物質生活水平達到較高程度時，人們就會轉向更高層次的精神需求，而紅色文化正是凈化游客心靈、傳承紅色基因、內(nèi)化紅色文化涵養(yǎng)的靈魂滌蕩，生態(tài)旅游也正是愉悅游客心靈、感悟自然精神、內(nèi)化生態(tài)文化本質的精神洗禮。因此，紅色旅游與生態(tài)旅游具有一致性，二者能夠實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。第一，紅色旅游和生態(tài)旅游都屬于文化旅游范疇，具有共同的文化特質，并且都是具有教育功能的特色旅游產(chǎn)品。這種“紅”“綠”結合的多元化生態(tài)旅游，使人們體驗到革命歷史文化和自然生態(tài)環(huán)境的雙重精神愉悅。第二，紅色旅游與生態(tài)旅游在空間布局上具有一致性，在吸引客源上具有協(xié)同共榮性。紅色旅游地往往是生態(tài)資源良好的地區(qū)，這決定了紅色旅游與生態(tài)旅游具有相互依存關系，可以對二者整合開發(fā)，“紅”“綠”結合、交相輝映，提高生態(tài)旅游的品質與品位，用“綠色”吸引游客，讓“紅色”留住游人。這在很大程度上也證明了紅色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展在態(tài)勢上是相互促進、共同發(fā)展的。

四、紅色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展統(tǒng)一于實現(xiàn)“中國夢”的偉大實踐

在實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的征途上，既需要傳承紅色文化，始終保持中國特色社會主義的發(fā)展方向，又需要堅持綠色生態(tài)發(fā)展，竭力追求人與自然和諧共生；紅色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展統(tǒng)一于實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的偉大實踐。

(一)“中國夢”的核心觀念包含社會主義價值觀念和生態(tài)文明發(fā)展理念

“中國夢”不僅要求國家富強、民族振興、人民幸福，而且要求生態(tài)和諧、中國美麗，而紅色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展正好契合了這些基本要求。紅色文化體現(xiàn)了社會主義的價值意蘊，綠色生態(tài)彰顯了生態(tài)文明的發(fā)展理念，它們既規(guī)定了“中國夢”的前進方向，又拓展了“中國夢”的時代內(nèi)涵。紅色文化在實現(xiàn)“中國夢”的實踐中體現(xiàn)為求實、創(chuàng)新、開拓、敬業(yè)、誠信等現(xiàn)代意識，這是彌足珍貴的精神資源，將為全社會樹立一面鮮明的追求公正的旗幟?！爸袊鴫簟币彩恰吧鷳B(tài)夢”，既追求經(jīng)濟效益和社會效益，也追求生態(tài)效益和可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)共建人類美好的生態(tài)家園。當今時代，綠色、生態(tài)是文明的象征，綠色生態(tài)發(fā)展是一種低消耗、低排放、低污染、高效率的發(fā)展模式，秉承了生態(tài)文明的發(fā)展理念。實現(xiàn)“生態(tài)夢”，就是要在綠色生態(tài)發(fā)展中創(chuàng)建美好的生態(tài)家園。因此，實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的實踐也蘊含了走向生態(tài)和諧的價值追求。

(二)紅色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展體現(xiàn)了“中國夢”實踐中的精神重建和生態(tài)轉向

社會不公和生態(tài)危機是人類社會所面臨的兩大公共問題。有沒有什么方式可以同時解決這兩個難題，起到一舉兩得的作用？答案是肯定的。社會公正是由人際關系所呈現(xiàn)出來的人的存在方式，生態(tài)和諧是由人與自然關系所呈現(xiàn)出來的生存狀態(tài)。由此可見，社會公正與生態(tài)和諧都體現(xiàn)的是人的某種生存樣態(tài)，二者具有內(nèi)在的關聯(lián)性。因此，可以通過建設社會主義生態(tài)文明，既建立起人與人之間的社會公正，又實現(xiàn)人與自然關系的生態(tài)和諧，一舉兩得。“中國夢”也包含了“生態(tài)夢”，所以在“中國夢”的實踐體系中包含了追求人與人的和諧、人與自然的和諧的雙重目標。在實現(xiàn)“中國夢”的實踐中，用紅色文化的社會主義理念充實綠色生態(tài)發(fā)展的精神內(nèi)核與文化底蘊，既有利于構建公平正義的社會秩序，又有利于改變?nèi)祟悓Υ笞匀坏膽B(tài)度和行為，使人與人的關系、人與自然的關系均得以調(diào)節(jié)，最終重建人類的精神家園和生態(tài)家園。這充分說明，紅色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展作為實現(xiàn)“中國夢”的兩種實踐路徑，將推動社會主義建設的精神重建與生態(tài)轉向。

(三)紅色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展是實現(xiàn)“中國夢”的兩個重要維度

實現(xiàn)“中國夢”就是要秉持社會主義理念和生態(tài)文明理念來推進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展進程。而紅色文化傳承與綠色生態(tài)發(fā)展正好體現(xiàn)了社會主義理念和生態(tài)文明理念。紅色革命精神既包含了團結同志、與人友好相處、平等相待的人際關系，也包含了人與自然和諧相處的關系樣式；不僅包含了不怕困難、敢于犧牲的英雄氣概，也包含了艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活理念。因此，紅色文化中蘊含了綠色生態(tài)發(fā)展所遵循的價值理念，而綠色生態(tài)發(fā)展只有堅持平等、友好、團結、艱苦樸素、勤儉節(jié)約的紅色文化理念，才能取得實效。工業(yè)文明雖然為人類創(chuàng)造了豐富的物質財富，然而也使人類陷入了全球性生態(tài)危機的困局。為了破解這一難題，我國提出走向社會主義生態(tài)文明新時代的發(fā)展目標，這一目標的提出使“中國夢”的內(nèi)涵得以深化和拓展，既體現(xiàn)了社會主義的政治方向，又展現(xiàn)了生態(tài)文明的時代意蘊，從而更清晰地闡明了我國在社會主義新時代所要完成的重要使命。

五、結語

實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”，既追求人與人和諧關系的現(xiàn)代轉型，又追求人與自然和諧關系的現(xiàn)代轉型，即追求的是一種人文型和生態(tài)型相統(tǒng)一的現(xiàn)代化。而正在開展的中國特色社會主義生態(tài)文明建設正好適應了現(xiàn)代化轉型的需要，其作為一項嶄新的事業(yè)，體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的新階段。[5]對此，要大力弘揚紅色文化所蘊涵的平等、和諧、求實、創(chuàng)新、協(xié)作等精神，全面推動綠色生態(tài)發(fā)展，努力建設美麗中國。