龔 剛

學(xué)友曹小琴說(shuō)，最近讀了麥克尤恩的幾本書(shū)，其中Enduring Love (恐怖尤恩)看到第二章就嚇得不敢繼續(xù)往下看了，真應(yīng)了Daily Mail 的評(píng)論：“it seems reckless to pick the book up in the evening if you plan to get any sleep that night…”

的確，小說(shuō)敘事不是臥室或浴室里的私密行為，不能不顧忌讀者觀感。所以我區(qū)分了倫理敘事(ethical narrative)與敘事倫理(ethic of narrative)，后者是指敘事者要考慮讀者的心理接受極限。大量論文所談的敘事倫理，其實(shí)是倫理敘事。錯(cuò)誤是會(huì)傳染的。

揚(yáng)州大學(xué)朱云博士問(wèn)，ethic of narrative 與narrative ethics是否有區(qū)別呢？一般我們講敘事倫理(傾向于后一種英文表達(dá)，Adam Newton 1995年coined it)的時(shí)候，包含故事層面(主要會(huì)是倫理方面的問(wèn)題，這是不是您所區(qū)分的倫理敘事？)和講述層面(會(huì)是敘述者及讀者，甚至包括作者的可靠性、移情、倫理立場(chǎng)等問(wèn)題)。所以，您所說(shuō)的問(wèn)題其實(shí)是很多國(guó)內(nèi)研究者沒(méi)有區(qū)分清楚嗎？

我回答說(shuō)，無(wú)論故事層與敘述層的倫理問(wèn)題，只要不指向讀者的心理反應(yīng)，都屬于倫理敘事的問(wèn)題(即倫理意識(shí)或隱或顯對(duì)敘事模式的影響、制約，也可反之考察敘事者的倫理觀與敘事文本的倫理內(nèi)涵，如文學(xué)倫理學(xué)批評(píng))[注]龔剛：《戴震<孟子字義疏證>“理欲”說(shuō)新解》，《中國(guó)典籍與文化》，2011年第3期；龔剛：倫理敘事學(xué)的方法論思考——以劉恒《連環(huán)套》為例，《人文中國(guó)學(xué)報(bào)》總第21期，2015。，而不是敘事倫理(即敘事應(yīng)遵循的道德規(guī)范，如不可反人類等)。

此外，即使僅從形式邏輯上來(lái)看，倫理敘事與敘事倫理也必須嚴(yán)格區(qū)分，不可混淆。醫(yī)學(xué)倫理就是行醫(yī)、做實(shí)驗(yàn)所需遵循的道德規(guī)范，與敘事倫理同構(gòu)。

復(fù)旦大學(xué)趙海濤博士問(wèn)，那讀者的心理反應(yīng)一方面是因人而異，另一方面，故事層或敘述層如何能預(yù)料到讀者會(huì)有什么心理反應(yīng)？

我回答說(shuō)，此處所謂讀者的心理反應(yīng)，準(zhǔn)確地說(shuō)是讀者的心理承受力，亦即心理接受極限。而心理承受力的確因人而異。

朱云追問(wèn)說(shuō)，我覺(jué)得這個(gè)如果考慮個(gè)體讀者的看法，是不是不太現(xiàn)實(shí)，就如讀者批評(píng)。這里講敘事倫理與讀者關(guān)系是不是更多涉及敘事者的講述會(huì)對(duì)讀者有什么樣的預(yù)期心理影響？

我回答說(shuō)，如果是從敘事效果上考慮讀者反應(yīng)(此處應(yīng)為道德情感反應(yīng))，仍然是倫理敘事問(wèn)題，比如有意解構(gòu)善惡有報(bào)的大團(tuán)圓結(jié)局以激發(fā)讀者對(duì)人性和命運(yùn)的反思。而敘事倫理則與醫(yī)學(xué)倫理、實(shí)驗(yàn)倫理同類，其所指應(yīng)嚴(yán)格地界定為敘事行為所應(yīng)遵循的規(guī)范。