洲 塔 玖瑪草

（蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心 甘肅蘭州 730020）

公元6～7 世紀(jì)，在雅魯藏布江下游的悉補(bǔ)野部族逐漸統(tǒng)一全藏，建立起強(qiáng)大的吐蕃，勢力擴(kuò)張到今青海、甘肅、四川一帶。在此過程中，噶爾家族祿東贊一支，為吐蕃的興旺發(fā)達(dá)貢獻(xiàn)突出。然而，祿東贊及其子孫雖對吐蕃立下了汗馬功勞，但終因未能逃脫家族功高蓋主而遭到滅門的歷史政治定律。其中幸存者投唐，逐漸以“論”為姓，為唐王朝建功立業(yè)，延續(xù)了噶氏家族的政治風(fēng)采。直到明中葉，綿亙近十個(gè)世紀(jì)。明代以后，噶氏家族后裔逐漸分散，一部分居住在康區(qū)，成為四川德格土司一支，一部分居住在甘南成為卓尼土司一支。目前為止，學(xué)術(shù)界對噶氏家族的探討基本集中在兩方面，一是對明代以前噶氏家族后裔的考述；[1]一是關(guān)注于噶氏家族在民族關(guān)系方面的作用，[2]對于明代以后噶氏家族的去向沒有明確的考述。本文綜合藏漢文獻(xiàn)對噶氏家族在吐蕃的興起和沒落、入唐以后為唐王朝建功立業(yè)以及唐末至宋明以后噶氏家族的延續(xù)作一系統(tǒng)梳理和考證。

一、吐蕃時(shí)期的噶氏家族

噶氏家族在吐蕃發(fā)展史上具有不可替代的政治地位，曾為吐蕃的興旺發(fā)達(dá)，奠定了良好的基礎(chǔ)。尤其是因文成公主入蕃而聞名于世的噶爾·東贊（亦稱祿東贊），是吐蕃時(shí)期杰出的政治家、軍事家和外交家。史載：“東贊不知書，性明毅，用兵有節(jié)制，吐蕃倚之，遂為強(qiáng)國。”①《新唐書·吐蕃傳》卷216?！杜f唐書·吐蕃傳》亦載：“祿東贊蒆氏，雖不識(shí)文記，而性明毅嚴(yán)重，講兵訓(xùn)帥，雅有節(jié)制，吐蕃之并諸羌，雄霸本土，多其謀也?！?/p>

對于噶氏家族的淵源，從《敦煌本吐蕃歷史文書》中的《小邦邦伯與家臣》記載②王堯、陳踐譯注《敦煌本吐蕃歷史文書》，本文引用其中《大事記年》《贊普傳記》《小邦邦伯與家臣》三部分譯文，及《語詞釋義》《名物疏證》兩部分注釋，1980年民族出版社版本?？芍?，噶氏家族原是古代十二小邦之一的蘇毗家臣。蘇毗被兼并于悉補(bǔ)野部之后，噶氏家族成為吐蕃政權(quán)中一支重要的政治力量，并委以重任。如《贊普傳記》二載，囊日倫贊贊普時(shí)，有噶爾·赤札孜門任大相。號(hào)稱“賢明、果斷、剛直”；青年的松贊干布任贊普時(shí)，噶爾·芒相松囊任大相。再后噶爾·東贊域宋任大相。①對于赤札孜門、芒相松囊與祿東贊是否有親屬關(guān)系，學(xué)者對此進(jìn)行了研究。王忠著《新唐書吐蕃傳箋證》（1958年科學(xué)出版社，第26頁）認(rèn)為芒霞孫囊（即芒相松囊）是東贊之長兄。王堯著《唐撥川郡王事跡考》（載《中華文史論叢》1985年第3期，第40頁）認(rèn)為赤札孜門為該族中秉政第一人，或?yàn)闁|贊之祖，芒相松囊或?yàn)闁|贊之父。五世達(dá)賴?yán)镌凇段鞑赝醭加洝罚ㄎ迨肋_(dá)賴.西藏王臣記[M].郭和卿，譯.民族出版社，1983）第十二章中說祿東贊是嘎·東默哈赤（mgar-stong-mas-khri-chgs）之子。

（一）噶爾·東贊攝政

漢籍所載噶爾·東贊的姓氏，記述各異②《通典·吐蕃》作“欽陵姓薛氏，其父祿東贊?！薄短茣?huì)要·吐蕃》作“祿東（贊）姓蒆氏?！薄杜f唐書·吐蕃書·吐蕃傳》作“祿東（贊）姓蒆氏?！薄秲愿敗ね獬疾俊げ胖恰纷鳌把澠艦橥罗最I(lǐng)，其父祿東贊?！薄缎绿茣ね罗瑐鳌纷鳌按笳撗Φ摉|贊。”。日本學(xué)者佐藤長認(rèn)為，“蒆”“薛”二字均為誤字，疑是“萼”(ngar)之誤，“萼祿”表示噶氏(P.304）[3]。李方柱考證：“各書記載不同，顯然有錯(cuò)誤的地方。敦煌史料說他的藏文姓是mgar或gar。依唐時(shí)譯吐蕃音的常例，u'shan薛字似乎最適宜。薛字《廣韻》讀ngat，以ng-對藏文mg-或g-，以-t對藏文的-r，正合乎當(dāng)時(shí)對音的通例。《新唐書》薛字當(dāng)是字之誤，《舊唐書》蒆字可能是薛字ngat 或ngjat，或是薛ngjat 字之誤。因此我以為他的姓mgar，也許有兩種或三種對音，因此各書所沿用的錯(cuò)誤也不一致?！盵4]

繼任大相的噶爾·東贊，輔佐松贊干布，在內(nèi)政外交上可謂功勛卓著[5]。在外交方面，先后出使尼泊爾和唐朝，使吐蕃分別與之和親結(jié)好，展示了優(yōu)秀的外交才華。在制度建設(shè)等方面，噶爾·東贊也有一系列的建樹。公元653年，大相東贊致力于整頓稅務(wù)并制定了“牛腿稅”（????????????）。這是吐蕃征收牧業(yè)稅的開始，取全牛的四分之一。這一稅則，成為吐蕃一項(xiàng)重要經(jīng)濟(jì)來源。畜牧業(yè)稅收的頒布和實(shí)行，使吐蕃能緊緊地控制畜牧業(yè)生產(chǎn)者，按期收取賦稅，對居無常所的游牧部落的管理得到加強(qiáng)；同時(shí)又保證政府的收入，賦稅制度也較之以前更加完備。此年由達(dá)延莽布支（??????????????????????????）征收農(nóng)田賦稅，還任命布金贊（????????????????）和瑪瓊（???????）為象雄度支官（?????????????）。③度支官，即岸奔（?????????????），《白史》解釋為“宗本”（??????????????????），是地方財(cái)務(wù)官。公元654年，大論東贊于蒙布賽拉宗（????????????????????）集會(huì)，區(qū)分“告”（????????）和“庸”（?????），前者是指從軍的武士階層，后者指地位低下從事生產(chǎn)的人員，有的將“庸”直接譯為奴隸。松贊干布時(shí)就曾經(jīng)分過“告”和“庸”。同年噶爾·東贊進(jìn)行了見于記載的吐蕃最早的一次戶口清查，建立了戶口冊制，為征發(fā)戶丁服勞役，征集兵馬、糧草即所謂的大料集提供了可靠的依據(jù)。公元655年，他寫定法律條文并頒布了成文法。[6]

噶爾·東贊推行了一系列強(qiáng)國之政，并取得了良好的成果，壯大了吐蕃的勢力，為吐蕃向外發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。首先完成了松贊干布的未竟事業(yè)，即統(tǒng)一事業(yè)。從公元656年開始，噶爾·東贊向東部用兵，此年陰歷12 月，他親自率軍十二萬人，進(jìn)攻與吐谷渾關(guān)系極密切的白蘭殘部，苦戰(zhàn)三日，殺死白蘭千余人[7]，徹底擊潰白蘭部，白蘭從此失去獨(dú)立，成為吐蕃的屬民。與此同時(shí)，噶爾·東贊采取積極和好的策略與唐通好，分別于公元657 年、公元658 年先后派人向唐獻(xiàn)禮請婚。于公元659 年，用兵吐谷渾，至663 年，最終使立國約三百五十年的吐谷渾全部并入吐蕃的版圖。至此，青藏高原大部處于吐蕃的統(tǒng)治下，再也沒有與其抗衡的部族和政權(quán)，噶爾·東贊為松贊干布的統(tǒng)一事業(yè)畫上了句號(hào)。此后幾年間，噶爾·東贊一直住在被征服的吐谷渾境內(nèi)，處理善后事宣，建立吐蕃的統(tǒng)治體系。其次，噶爾·東贊在攻打吐谷渾的同時(shí)，密切注意著周邊的鄰國和地區(qū)。在對吐谷渾戰(zhàn)爭即將結(jié)束時(shí)，便用兵西域，從吐蕃的統(tǒng)一戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)為擴(kuò)張戰(zhàn)爭。西域當(dāng)時(shí)都?xì)w唐朝統(tǒng)治，唐朝在西域設(shè)置有都護(hù)府和眾多的羈縻州。西域處于中西交通要道，自古以來駝鈴聲不絕于道，伴隨著來來往往的商隊(duì)，也給當(dāng)?shù)厝藥砦骞馐奈幕?，以及富饒和繁榮的經(jīng)濟(jì)。同樣，綠洲中的文明和財(cái)富對吐蕃也有無限的誘惑。公元662 年(龍朔二年)，吐蕃成功策動(dòng)疏勒、弓月、龜茲等地的親蕃勢力反叛唐朝，使唐朝失去對安西都護(hù)府治所龜茲的控制。公元663 年(唐龍朔三年)，弓月等部投靠吐蕃，使于闐(今新疆和田縣境)也受到了威脅。公元665 年(麟德二年)，疏勒、弓月二部又引吐蕃軍隊(duì)攻打于闐，命西州(治今新疆吐魯番東南高昌廢址)都督崔知辯等領(lǐng)兵援救。吐蕃在經(jīng)濟(jì)上遭到很大的損失，吐蕃軍團(tuán)遂放棄對于闐的圍攻①從《通典》卷190吐蕃條所載論欽陵的一段話中可知，崔知辯用圍魏救趙計(jì)，突襲吐蕃后方。欽陵曾說：“和事曾未畢，已為好攻人崔知辯從五俟斤(西突厥右五弩失畢部——引者）路，乘我間隙，瘡痍我眾，驅(qū)掠牛羊，蓋以萬計(jì)。”。公元667年(乾封二年)，唐冊立的西突厥繼往絕可汗史那步真卒，部將李遮匐統(tǒng)部自立，歸附吐蕃。噶爾·東贊執(zhí)政時(shí)期，吐蕃的軍隊(duì)雖然并未動(dòng)搖唐朝對西域的統(tǒng)治，但吐蕃成功地打入了這個(gè)民族眾多、局面復(fù)雜的地區(qū)，找到了自己的立腳點(diǎn)和盟友；噶爾·東贊的謀略使吐蕃也取得了某種發(fā)言權(quán)，一直到吐蕃分裂期間，在各種勢力糾纏不清的中亞歷史中也有吐蕃的一份。而此時(shí)大食帝國不斷向東擴(kuò)張，攻占吐火羅等地，于是唐、吐蕃、大食成了爭奪中亞的三大勢力。[8]

公元666 年，噶爾·東贊從吐谷渾境內(nèi)返回，不幸途中患病，于第二年去世。對于祿東贊的功績，藏文史料云：“在上者深沉要數(shù)松贊贊普，在下者賢明要數(shù)東贊域松。王如蒼天神靈覆罩一切，臣如大地承受萬鉤”。[9]把他和吐蕃開國贊普相提并論，加以稱贊，予以很高的榮譽(yù)。后來的五世達(dá)賴曾高度評價(jià)噶爾·東贊：“他所作政教相輔事業(yè)，不僅對吐蕃國王盡忠職守，對吐蕃人民也留下了難忘的德澤?！盵10]漢文史料對他也有相當(dāng)好的贊許②《通典·吐蕃》載：“郭元振謂欽陵曰：論先考東贊以宏才大略，服事先朝，結(jié)好通親，荷榮承寵?！薄短茣?huì)要·吐蕃》載：“祿東（贊）……有謀略?！薄杜f唐書·吐蕃》載：“祿東贊雖不識(shí)文記，而性明毅嚴(yán)重，講兵訓(xùn)帥，雅有節(jié)制。吐蕃之并諸羌，雄霸本土，多其謀也?！薄秲愿敗ね獬疾俊べt行》云：“（唐太宗）召見顧問，進(jìn)對合旨?！薄Ｔ谔迫说男哪恐?，他是一位性格開朗，毅力堅(jiān)強(qiáng)，擅長口才，善于用兵，威服氐羌的杰出人物。再從以上近三十個(gè)春秋他在政治舞臺(tái)上的作為看，松贊干布在世時(shí)，他鑒察出邦色蘇孜的叛逆企圖，保護(hù)了贊普；出任使者，與唐和親交好，提高了吐蕃在東亞南部的地位。松贊干布去世以后，他輔佐幼主芒松芒贊，又消滅了叛臣倭美岱類贊，主持會(huì)盟，制訂法律，規(guī)定稅則，統(tǒng)計(jì)戶口，劃分階級，建立軍事體制，并親率士卒進(jìn)軍白蘭，征服吐谷渾，擴(kuò)大版圖，使吐蕃迅速向前發(fā)展。在拉薩大昭寺的殿堂里，樹立著他的塑像，就是藏族廣大人民對他的無限尊崇與永久懷念。

（二）噶爾·贊悉若多布擔(dān)任大相

《冊府元色·外臣部·才智》載：東贊有子五人，“長曰贊悉若，次欽陸(陵字之誤)、次贊盛、次悉多于、次勃論”③《冊府元龜·外臣部·才智》，第11322頁下。《吐蕃史稿》按敦煌吐蕃文獻(xiàn)《大事記年》等所載，考證到祿東贊五子相應(yīng)的藏文名稱：噶爾·贊悉若多布（?????????????????????????），即漢文史書中的贊悉若；噶爾·欽陵贊卓（????????????????????????????????????），即《舊唐書》中的欽陵，《資治通鑒》音譯為“起政”，即（?????????????????），比“欽陵”更接近藏文讀音；噶爾·政贊藏頓（???????????????????????????????????），即漢文史書中的贊婆；噶爾·達(dá)古日聳（?????????????????）即為漢文史書中的悉多于（????????）；噶爾·贊碾恭頓（????????????????????????????），似為漢文史書中所載噶爾東贊的第五子勃倫贊刃（參見才讓.吐蕃史稿[M].甘肅人民出版社，2007.）蘇晉仁在《唐蕃噶爾（論氏）世家》一文中考證在漢文文獻(xiàn)中，對贊悉若頗乏了解，所以有的根本不提；有的雖然提到，也沒有任何內(nèi)容；有的則說他早死，至于他的業(yè)績，更是一無所知了。但是藏文《大事記年》，從公元673年起，就記載噶爾·贊業(yè)多布（mgar-bcan-snya-ldom-bu）的事跡（P.103）。《新傳箋證》說，高宗顯慶五年，祿東贊遣其子將兵擊吐谷渾的起政，就是尊業(yè)多布（即贊業(yè)多布，P.36）。張說在《撥川郡王碑》中敘述論弓仁的先世，是“曾祖贊，祖尊，父陵”。按弓仁是欽陵之子，祖父則是祿東贊，說曾祖贊，明顯記錯(cuò)了一代。至于祖尊的“尊”字，疑即指尊業(yè)多布，因?yàn)樗抢^東贊任大論13年，欽陵又繼他之后為大論，所以唐人訛傳，把他作為欽陵的上一輩，故而多出了一代。實(shí)際他與欽陵是兄弟，是同輩。。據(jù)史載，祿東贊的五個(gè)兒子皆有才干，在噶爾·東贊去世后，其家族仍保持著顯赫的地位，欽陵兄弟執(zhí)掌著吐蕃的軍政大權(quán)。噶爾·東贊死后，關(guān)于大相的人選，吐蕃的一些官員、百姓認(rèn)為韋·松囊（????????????????）是最合適的人選，但年少的贊普芒松芒贊與眾大臣密商之后，認(rèn)為噶爾·悉若多布更為合適，遂任命為大相并以韋·松囊為副職，但松囊不久去世，贊悉若多布一個(gè)人獨(dú)攬大權(quán)。[11]

祿東贊長子噶爾·悉若多布被任命為大相后，續(xù)推行其父挺進(jìn)西域的戰(zhàn)略。自公元670 年(唐咸享元年)陰歷4 月，吐蕃攻陷西域十八州，唐乃放棄龜茲、于闐、焉耆、疏勒四鎮(zhèn)。[12]吐蕃第一次在西域取得了重大成功。公元680 年(唐永隆元年)，噶氏兄弟在對西域繼續(xù)用兵遭到唐軍重創(chuàng)之后，便推行南下計(jì)劃。此年吐蕃軍隊(duì)在西南羌民等協(xié)助下，攻陷安戎城(四川馬爾康縣東南或言四川理縣薛城鎮(zhèn))，并派兵把守。之后，吐蕃勢力進(jìn)入云南，西洱諸蠻(今洱海地區(qū))紛紛歸降吐蕃，吐蕃第一次在云南打開局面。欽陵兄弟四面出擊，吐蕃的疆域不斷擴(kuò)大，(吐蕃)“東接涼、松、茂、嶲等州，南臨天竺，西陷龜茲、疏勒等四鎮(zhèn)，北抵突厥，地方萬余里，諸胡之盛，莫與為比。”[13]

自680 年(唐高宗永隆元年)至684 年五年中，《大事記年》每年都有大論贊聶在各地舉行會(huì)盟的記載，①《大事記年》：龍年（高宗永隆元年），大論贊聶于“札”之牟爾垓集會(huì)(議盟)。冬，于屯瓦滂之牦牛塘，由大論聶，論欽陵二人集會(huì)(議盟)。蛇年(高宗開耀元年，681)，夏，大論贊聶由悉立河谷集會(huì)議盟。馬年(高宗永淳元年，682)，大論贊聶于局然木集會(huì)議盟。羊年(高宗弘道元年，683)，大論贊聶于“札”之牟爾垓集會(huì)議盟。猴年(中宗嗣圣元年，684)大論贊聶于“伍茹”之“熱干本”集會(huì)議盟(P.104-105)。這數(shù)年他都在忙于內(nèi)部的協(xié)調(diào)工作。680年文成公主去世，唐蕃雙方都舉行了悼念活動(dòng)。公元683 年(弘道元年)，吐蕃舉行了祭祀文成公主的活動(dòng)。公元684 年(嗣圣元年)，大相在中心如召集會(huì)議，解決吐谷渾等地的糾紛。吐蕃國內(nèi)牛疫流行，為了減少傳染，將患瘟疫的牲畜集中埋掉，自然災(zāi)害等使吐蕃暫時(shí)停止軍事活動(dòng)。到了685 年(武太后垂拱元年)，大論噶爾·悉若多布與同族兄弟噶爾·芒碾達(dá)乍布，互相殘殺，但并未影響噶氏家族在吐蕃的政治地位。噶爾·贊悉若多布至死時(shí)共任大相13年，在其執(zhí)政期間，吐蕃“盡收羊同、黨項(xiàng)及諸羌之地，東與涼、松、茂、嶲相接，南至婆羅門，西又攻陷龜茲、疏勒等四鎮(zhèn)，北抵突厥，地方萬余里，自漢、魏以來，西戎之盛，未之有也。”[14]

（三）欽陵繼任大相

論欽陵是祿東贊的第二子，藏文全名是欽陵卓（mgan-blon-khri-bring-btsan-brod)。欽陵繼任吐蕃的大相，噶氏家族仍然掌握了吐蕃的大權(quán)。②敦煌吐蕃歷史文獻(xiàn)《大相世系》中說悉若之后由莽布支拉松擔(dān)任大相、不久他被降罪，由乞力徐擔(dān)任大相，乞力徐之后才由欽陵任大相。按《大事記年》莽布支拉松和乞力徐任大相在赤德祖贊時(shí)期，《大相世系》所載有誤。在他執(zhí)政期間，吐蕃和唐朝在西域的爭奪激烈。

論欽陵自660年(唐高宗顯慶五年)即曾率領(lǐng)軍隊(duì)攻打吐谷渾。670年（咸享元年)大敗唐名將薛仁貴于青海的大非川(在今青海西寧市西海子大草原)。公元687年(垂拱三年)欽陵率吐蕃軍隊(duì)涌入西域，《大事記年》載：“至豬年(武后重拱三年，公元687 年)，贊普駐于年噶爾，論欽陵引兵到突厥苦先(庫車)（????????????????????????）之地?！盵15]公元689 年(永昌元年)，欽陵因取得勝利，遂從西域返回。此年吐蕃的一位公主出嫁吐谷渾小王，吐谷渾雖為吐蕃所統(tǒng)轄，但吐蕃仍保留了其王室。

為了和唐朝在西域的爭奪做準(zhǔn)備，公元690年(天授元年)，欽陵親自主持了兩次集會(huì)，整頓內(nèi)政，在大藏立紅冊制，制定約如(?????????）之農(nóng)田賦稅。公元691 年(天授二年)，清理土地賦稅并統(tǒng)計(jì)絕戶數(shù)字，征集兵丁。

自噶氏專權(quán)以來，吐蕃連續(xù)對外用兵達(dá)三十多年，大量的青壯年紛紛開赴戰(zhàn)場，使正常的社會(huì)生產(chǎn)受到影響，并且連年的戰(zhàn)爭勞民傷財(cái)，平民的負(fù)擔(dān)不斷加重。從郭元振的上書可知，厭戰(zhàn)的情緒在吐蕃社會(huì)逐步蔓延開來。郭元振云：“吐蕃百姓疲于徭戍，早愿和親；欽陵利于統(tǒng)兵專制，獨(dú)不欲歸款?！盵16]在吐蕃，尤其是吐蕃統(tǒng)治下的周邊部落，不堪于吐蕃征發(fā)之苦，尋找機(jī)會(huì)脫離吐蕃的統(tǒng)治。公元689 年六詔之一的浪穹詔首領(lǐng)傍時(shí)昔等二十五部從吐蕃改投唐朝。公元692年，吐蕃屬下的黨項(xiàng)部落萬余人降唐，唐分置十州。此年陰歷5 月，吐蕃酋長曷蘇亦請求內(nèi)附，唐派張玄遇率精卒二萬前去迎接，至大渡河時(shí)，事情敗露，吐蕃逮捕了曷蘇。而此年昝垂羌蠻八千余人內(nèi)附。在這種形勢下，吐蕃雖在西域得勢，但無法進(jìn)一步拓展。此年，唐冊立的興昔亡可汗二世阿史那元慶被唐酷吏來俊臣織罪見誅[17]，其子阿史那餒子投靠吐蕃，吐蕃冊其為西突厥可汗，統(tǒng)領(lǐng)十姓。而武則天始終沒有忘記奪回安西四鎮(zhèn)，命王孝杰為武威軍總管，同阿史那忠節(jié)率軍擊吐蕃。結(jié)果王孝杰于696 年(武后萬歲通天元年)在甘肅的素羅汗山(在今甘肅碌曲縣西傾山附近)被論欽陵打敗，欽陵成為了吐蕃開拓疆土的有功將領(lǐng)。

在論欽陵和唐朝爭奪西域不斷取得勝利時(shí)，王室和噶氏家族間的矛盾逐漸加深。這位成年的赤都松贊普③這位贊普，據(jù)載：“赤都松贊普，年雖幼沖，曾刀砍野豬，以腳絆栓扣野牛，抓捏虎耳等異行，除深沉謀慮之外，加以武藝精湛，圣明遠(yuǎn)超他人。”（王堯，陳踐.敦煌本吐蕃歷史文書[M].北京：民族出版社，1980：141.）不動(dòng)聲色地展開了奪回權(quán)力的行動(dòng)。公元695 年，贊普親自下令殺噶爾·贊碾恭頓(????????????????????????????)。贊普對欽陵的猜忌之心愈烈，敦煌吐蕃歷史文書P.T.1287 號(hào)卷子中的《赤都松贊普傳》內(nèi)赤都松贊普的一首長歌，反映了王室與噶氏家族之間的矛盾之激烈，其中唱道：

加布(??????，噶氏家族的封地)小河谷/平民欲稱王/噶氏子想當(dāng)王/蛤蟆想飛天/平民想成王/泉水想倒流/磐石想倒?jié)L/加答議紛紛/即使能土圾/香波高山頂/休想能到達(dá)/……/吐蕃悉勃野王/爾等想代替/悉勃野嗣不斷/……[18]

《舊唐書·吐蕃傳》也有記載：“吐蕃自論欽陵兄弟專統(tǒng)兵馬，欽陵每居中用事，諸弟分據(jù)方面，贊婆則專在東境……圣歷二年，其贊普器努悉弄(即墀都松)年漸長，乃與其大臣論巖等密圖之……(欽陵)遂自殺……贊婆率所部千余人及其兄子莽布支等來降?！?/p>

這兩則漢藏史料充分表明吐蕃王室和噶氏家族的矛盾不可調(diào)和。噶氏雖然專權(quán)，但還動(dòng)搖不了王室的根基。這次贊普和貴族間的權(quán)力斗爭牽扯到很多人，并成為斗爭的犧牲品。公元698 年，論欽陵在青海統(tǒng)兵，贊普以狩獵為名，集合軍隊(duì)誅殺欽陵黨羽二千多人，并召欽陵。機(jī)警的欽陵已知大禍臨頭，遂擁兵自重，贊普率軍討伐，而欽陵的軍隊(duì)忠于贊普，未戰(zhàn)而潰，欽陵自殺。①因欽陵藏文記作“赤政贊卓”，或言贊卓即“贊婆”，得出欽陵、贊婆實(shí)為一人的結(jié)論，并進(jìn)而指出欽陵未自殺而降唐了。按郭元振所說“論之英名，籍甚遐外”，名揚(yáng)四方，并且親自與唐人打過多次交道，唐朝是很熟悉他的，不可能將他與贊婆混為一談，因而二者并非一人。對于贊婆，《舊唐書·吐蕃傳》上（P.5225）、《新唐書·吐蕃傳》上（P.6080）則記載是他負(fù)責(zé)吐蕃東部方面軍事的將領(lǐng)，是一位有才略的指揮者。

縱觀論欽陵一生，他轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，出生入死，開拓了吐蕃的疆域，穩(wěn)固了吐蕃的統(tǒng)治，是吐蕃歷史上杰出的政治家和軍事家。此外，祿東贊的四子悉多于②悉多于的藏文全稱是噶爾·達(dá)古日聳（mgar-sta-gu-yung），《大事記年》（太后垂拱三年687）載：“坌達(dá)延墀松與努布·芒碾細(xì)贊、噶爾·達(dá)古日聳三人于‘桑松園’集會(huì)議盟”；（太后延載元年694）又記：“噶爾·達(dá)古為粟特人所擒。”和五子勃論③王堯《唐撥川郡王事跡考》（載《中華文史論叢》1985年第3期）考證blon恐是“論”的譯音，不是專名；蘇晉仁《唐蕃噶爾（論氏）世家》（《中國藏學(xué)》1991年第4期）考證噶爾·贊碾恭頓（mgar-btsan-nyen-gung-nton）與勃論贊刃，當(dāng)即一人。在政治舞臺(tái)上也很活躍，為吐蕃建功頗多。實(shí)際上在論欽陵自殺之前，噶氏家族在吐蕃逐漸走上了下坡路，其四弟悉多于作為主持西域方面軍事的將領(lǐng)，和粟特人作戰(zhàn)時(shí)，被粟特人所擒，最終為吐蕃獻(xiàn)身；五弟勃論以叛離的罪名，而遭殺身之禍。噶氏家族至論欽陵一代，基本上結(jié)束了在吐蕃的政治生涯，伴隨著論欽陵之弟投唐，噶氏家族逐漸融入了唐朝。

二、入唐后的噶氏家族

伴隨著欽陵悲慘地結(jié)束自己的生命，噶氏家族結(jié)束了在吐蕃的輝煌時(shí)代。公元698年(圣歷元年)都松芒波杰贊普掌權(quán)以后，親征青海，欽陵兵敗于宗喀(今青海湟中)自殺。結(jié)束了東贊、贊聶多布與欽陵兩代六十年來控制吐蕃地方政權(quán)的局面。公元699 年，贊婆和欽陵之子論弓仁二人投奔唐朝，開啟了噶氏家族的新里程。在唐朝他們以“論”為姓。從祿東贊第三子贊婆；第三代莽布支、論弓仁；第四代論誠節(jié)、論舊久；第五代論惟清、論惟良、論惟貞、論惟賢、論惟明；第六代論輔鼎、論倜、論俶。論傪、論偕、論伾、論倚；第七代論晃、論安等約五代子孫仕唐，并為唐朝建功立業(yè)。

（一）贊婆投唐

薛贊婆(藏文對音為mgar-btsan-ba)為吐蕃首領(lǐng)……“東贊死，欽陵兄弟后專其國……諸弟分提方面，贊婆則專在東境，與中國為鄰三十余年，嘗為邊患?！盵19]說明從他投降唐的699 年上推三十年，則在670年左右已出任軍職，三十余年鎮(zhèn)守吐蕃東部邊疆，成為唐朝的邊患，為吐蕃立下了赫赫戰(zhàn)功。公元699 年，當(dāng)欽陵悲慘地結(jié)束自己的生命時(shí)，其弟弟贊婆和欽陵之子莽布支二人卻投奔唐朝。武則天聞知，大喜過望，命左武衛(wèi)鎧曹參軍郭元振與河源軍大使夫蒙令卿帶騎兵去邊境迎接。贊婆投降對于吐蕃的震動(dòng)很大，引起連鎖反應(yīng)，所以唐朝專門派婁師德安撫從吐蕃來的降人。接著又有原被吐蕃統(tǒng)制的吐谷渾部落數(shù)千人歸降，贊婆的影響之大可見。

贊婆投唐，到長安后，武則天遺羽林飛騎郊迎。庚戌，賜宴武威殿，授輔國大將軍，封歸德郡王，賜丹書鐵券。唐朝對他的歸降，獎(jiǎng)掖寵錫。①對此，漢文史籍記載較詳?！笆露『ィ罗最I(lǐng)贊婆來?！?《新書·則天皇后本紀(jì)》P.100)“贊婆率所部千余人及其兄子莽布支等來降，則天遺羽林飛騎郊外迎之，授贊婆輔國大將軍，行右衛(wèi)大將年，封歸德郡王，優(yōu)賜甚厚。”(《舊唐書·吐蕃傳》P.5226)；“則天圣歷二年十月，首領(lǐng)贊婆至，遣羽林飛騎郊外迎之。庚戌，宴贊婆于武威殿，極歡而罷?！?《冊府元色·外臣部褒異》P.11443下)；“贊婆以所部及兄子莽布支等款塞，遣羽林飛騎迎勞，擢贊婆特進(jìn)、輔國大將軍、歸德郡王……皆賜鐵券，禮尉良厚?！保ā缎绿茣ね罗瑐鳌稰.6080）贊婆降后，領(lǐng)部兵“戍河源”[20]。死后，“贈(zèng)特進(jìn)、安西大都護(hù)”[21]。作為一代名將的贊婆降唐，“是噶爾家族生命史上一次大轉(zhuǎn)折，也是漢藏民族上層相互融合的具體象征。漢藏雙方互有往來，這在歷史上是不鮮見的事實(shí)，如唐人徐敬業(yè)，因?yàn)榉磳ξ鋭t天篡權(quán)，起兵失敗，他的后代徐舍人逃到吐蕃作了官吏，便是例證?！盵22]莽布支②《新唐書傳箋證》謂莽布支似即論弓仁(P.56)，《名物流證》也認(rèn)為“莽布支又名論弓”(P.246)，但是從唐朝對他們的授官封爵看，《武后實(shí)錄》以莽布支為左羽林衛(wèi)員外大將軍，封安國公；《撥川郡王碑》論弓授左玉鈐衛(wèi)將軍，封酒泉郡開國公，二人明顯不同，則莽布支不是論弓仁，至為明確。當(dāng)降唐時(shí)，他們的叔叔贊婆封王爵，他們都封公爵，其間相差一等?！秾?shí)錄》又說莽布支是贊婆的兄子。弓仁是欽陵之子，《通鑒》記得很明確(P.6540)。蘇晉仁《唐蕃噶爾（論氏）世家》，（《中國藏學(xué)》1991年第4期）認(rèn)為“贊婆還有一兄是贊業(yè)多布、所以莽布支疑是贊業(yè)之子?！笔堑摉|贊之孫，隨贊婆一起投奔唐王朝的。莽布支臨逃前他曾唱道：“……今后我主是，唐王名三郎。……”[23]

（二）論弓仁

論弓仁(又作躬仁)，欽陵之子。圣歷二年(699年)，繼贊婆之后投奔唐王朝，統(tǒng)率所屬吐谷渾人七千帳來歸順③張說：《撥川郡王碑》（《全唐文》卷二二七）云：“是歲（669）吐蕃大下，公勒兵境土，縱諜招之。其吐谷渾以論家世恩，又曰仁人東矣，從之者七千?！薄缎绿茣ふ摴蕚鳌肪?10載：“論弓仁，本吐蕃族也，父欽陵，世相其國，圣歷二年（669），弓仁以所統(tǒng)吐谷渾七千帳自歸，授左玉鈐衛(wèi)將軍，封酒泉郡公，神龍三年(707年)為期方軍前鋒游弈使，時(shí)張仁愿筑三受降城，弓仁以兵出諾真水，草心山為邏衛(wèi)。”?！霸紫酁檎?，因而氏焉”[24]，從此內(nèi)地就有了“論”姓。

論弓仁到唐后，受到重用，被委以“左玉鈴衛(wèi)將軍”，封酒泉郡開國公，“食邑二千戶?！盵25]后因戰(zhàn)功卓著，屢有封賞，《論公神道碑》載他是云麾將軍，《元和姓纂》載他是右武衛(wèi)大將軍。公元707 年(神龍三年)任朔方軍前鋒游弈使，出兵諾真水(在內(nèi)蒙達(dá)爾茂明安聯(lián)合旗境)，守衛(wèi)草心山等地?！伴_元初，突厥九姓亂，弓仁引軍度漠，途白檉林，收火拔部喻多真種落，降之。趯跌思太叛，戰(zhàn)赤柳澗。弓仁騎才五百，自新保進(jìn)，時(shí)四環(huán)之，眾不敵，弓仁椎牛誓士自若，再宿潰圍出，人服其壯。凡閱大小戰(zhàn)數(shù)百，未嘗負(fù)，賜寶玉、甲第、良田，等列莫與比。累遷左驍衛(wèi)大將軍、朔方副大使。會(huì)病，玄宗遣上醫(yī)馳視。卒，年六十六，贈(zèng)撥川郡王，溢曰忠?！盵26]

《論公神道碑》對其治軍和戰(zhàn)績，評價(jià)極高，認(rèn)為他治兵有方“堅(jiān)三，利五刃，偶拳勇，齊力信”，而且是賞罰分明，提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，尤其是上下一心，所謂“賞千夫一心，接獯驗(yàn)猶蚊蚋，臥沙塞如袵席”。他本人二十余年兢兢業(yè)業(yè)，“薦居露食”，“人不堪其勤”，而他卻“不改其節(jié)”。他經(jīng)歷武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，不但征戰(zhàn)無數(shù)，而且“兵有全勝”，被朝廷賜與甲第良田，錦衣寶玉，極為豐厚；終因積勞生疹，于開元十一年(723)四月逝去，年六十歲。[27]

（三）論誠節(jié)和論舊久

論弓仁子論誠節(jié)，《奉天錄》《元和姓纂》作成節(jié)，[28]又名盧，其父死后，“襲官封，繼事業(yè)”。[29]曾任朔方節(jié)度副使，開府儀同三司，并任鴻臚卿。公元758 年(至德三年)正月命論誠節(jié)襲撥川郡王位，實(shí)封一百戶，后又拜右全吾衛(wèi)大將軍，知階州事?！鞍彩分畞y”時(shí)，玄宗避地于巴蜀，肅宗起兵東討。論誠節(jié)“帥子弟及家僮以牧馬千駟，罄其財(cái)用，以奉禁旅”④呂元膺的《驃騎大將軍論公神道碑》，《全唐文》巻470?！度莆摹穾?17有黨袞《謝除考功郎中知制誥表》，謂“伏奉去年十二月二十六日恩制，授臣考功郎中，余如故，猥降詔書，特榮新命，祗荷殊造，若無所容”。。在靈武(今甘肅靈武縣)扈從肅宗，建有戰(zhàn)功，任鴻臚卿。代宗寶應(yīng)二年(763)，論誠卒，封武威郡王，賜太子太傅。

論弓仁次子舊久，又名論誠信，父卒后拜為郎將，后又進(jìn)拜為大將軍。常袞《授論誠信等開府儀同三司制》言：“敕大將軍論誠信等，咸有將才，早彰臣節(jié)，或往參締構(gòu)，業(yè)著總干，或近歷艱難，功高負(fù)鞫，錄功行慶，啟號(hào)覃思，宣疏五等之封，更寵三司之任。誠信等可開府儀同三司。”[30]足見論誠信也對唐朝立下過不少功勛。

（四）論誠節(jié)五子

《古今姓氏書辨證》載論誠節(jié)有五子，①（宋）鄧明世撰：《古今姓氏書辨證》卷32“論”姓，誠節(jié)有五子，次第為惟清、惟良、惟貞、惟賢、惟明。（P.5上）守山閣叢書刊本。即論惟清、論惟良、論惟貞、論惟賢、論惟明，皆嫻熟兵馬，英勇善戰(zhàn)聞名當(dāng)時(shí)。

論惟清，又名論懷義，是論誠節(jié)之長子，曾襲河?xùn)|節(jié)度副使，武威郡王?！鞍彩分畞y”后，天下兵馬元帥李豫(后登基，是為代宗)，推選惟清任先鋒討擊使。在以后的年代，他以軍功逐漸升任行銀州(故址在今陜西米脂縣西北)刺史、銀夏綏（今陜西綏德縣一帶）麟（今陜西神木縣一帶）四州兵馬使、朔方節(jié)度副使，開府儀同三司。常袞曾稱贊其“智謀沉果，政理甄詳，資忠之誠，表于奉上；干事之用，聞?dòng)谠诠?；佐戒律以成師，布藩條以訓(xùn)俗；翟士開辟，訚陰府寧；威懷相濟(jì)，聲實(shí)惟允?！盵31]廣德二年之后，常袞撰《授論惟清朔方節(jié)度副使制》云：“敕：銀夏綏麟等四州兵馬使、同朔方節(jié)度副使、開府儀同三司、前行銀州刺史兼歸德州都督、武威郡王論惟清，智謀沉果，政理甄詳，睿忠之誠，表于奉上，干事之用，聞?dòng)谠诠?。佐戎律以成師，布藩條而訓(xùn)俗，翟上開辟，訚陰底寧，威懷相濟(jì)，聲實(shí)唯允。晉之北鄙，地即隰州，介于河汾，當(dāng)此會(huì)要，憂分式遏，實(shí)藉良能，宜兼中憲之榮，式寵外臺(tái)之寄，可使持節(jié)隰顯州刺史兼御史中丞、歸德州都督，充本州團(tuán)練守捉使、同朔方節(jié)度副使，散官，封如故。”[32]

論惟良，論誠節(jié)的第二子，是一員軍事將領(lǐng)，任鄜州（今陜西富縣）防御使。[33]

論惟貞，論誠節(jié)的第三個(gè)兒子，開元末任左武衛(wèi)將軍，天寶十四載十一月，安祿山發(fā)所部兵十五萬眾反于范陽。十二月，玄宗令河西、隴右節(jié)度使哥舒翰率兵二十萬拒戰(zhàn)于潼關(guān)。至德元載正月乙丑，安祿山遣其子慶緒寇潼關(guān)。哥舒翰扦之。此時(shí)惟賢隨誠節(jié)與哥舒翰犄角相應(yīng)，擊退安慶緒。哥舒翰本意持重堅(jiān)守潼關(guān)，以坐待敵人之疲弊而滅之。但是由于翰與楊國忠有矛盾，國忠煽動(dòng)玄宗，督責(zé)翰引師出關(guān)。六月，交戰(zhàn)于靈寶縣，大敗，死者數(shù)萬人，翰也為部將火拔歸仁所執(zhí)降于賊。潼關(guān)失守，玄宗出走，在此人心惶惶的危急關(guān)頭，惟貞以他的智慧和威信保全了自己的實(shí)力，奔往靈武，扈從肅宗。從至德元載至上元元年(756～760)五年之中，他由典軍、郎將晉升至右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍，經(jīng)過無數(shù)次與敵人的戰(zhàn)斗，忠貞于唐王朝，譜寫成英雄紀(jì)錄。至德元載七月，獻(xiàn)宗以崔光遠(yuǎn)為部史大夫兼京兆尹，使往渭北招集吏民。則惟貞的募兵緩銀，同在陜北，當(dāng)也在其時(shí)。九月以后，代宗為天下元帥，他們兄弟數(shù)人都充前鋒討擊使，率兵為先鋒出征。論惟貞后遷升光祿卿，為元帥前鋒討擊使，于陜州英勇作戰(zhàn)，功進(jìn)股中監(jiān)。史思明攻李光弼于河陽②對于河陽戰(zhàn)役，《資治通鑒》詳載其事：肅宗乾元二年(759)十月，“史思明引兵攻河陽。(故地在今河南孟縣)(P.7083）時(shí)李光弼自將屯中潬，城外置柵，柵外穿塹，深廣二丈。乙巳，賊將周摯舍南城，并力攻中潬……周摯復(fù)收兵趣北城。光弼遽帥眾入北城，登城望賊曰：‘賊兵雖多，囂而不整，不足畏也。不過月中，保為諸君破之?！捌冢粵Q，召諸將問曰：‘向來賊陣，何方最堅(jiān)?’曰：‘西北隅’。光弼命將郝廷玉當(dāng)之。廷玉請騎五百，與之三百。又問其次堅(jiān)者，曰：‘東南隅’。光弼命其將論惟貞當(dāng)之。惟貞請鐵騎三百，與之二百。光弼令諸將曰：“爾曹望吾旗而戰(zhàn)，吾飐硐旗緩，任爾擇利而戰(zhàn)，吾急飐旗三至地，則萬眾齊入，死生以之，少退者斬?！忮鲞B飐其旗，諸將齊進(jìn)致死，呼聲動(dòng)天地，賊眾大潰，斬首千余級，捕擄五百人，溺死者千余人，周摯以數(shù)騎遁去，擒其大將徐璜玉、李秦授?！?，周摯率二十萬列陣城下，論惟貞時(shí)在李光弼將軍麾下，親率敢死隊(duì)，從早晨一直奮戰(zhàn)到中午，打敗敵軍。戰(zhàn)后，李光弼上表為論惟貞請功，請為其開府儀同三司。李光弼討伐史朝義，讓惟貞守徐州，惟貞斬?cái)硨⒅x欽讓，降者萬人，論惟貞因功封蕭國公，食邑百戶，后又升左領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍，為英武軍使。[34]“至德二載二月戊子，(肅宗)幸鳳翔郡。……上議大舉收復(fù)兩京，盡括公私馬以助軍?！盵35]此時(shí)“關(guān)內(nèi)節(jié)度使王思禮軍武功，兵馬使郭英入軍東原，王難得軍西原。丁西，安守忠等寇武功，郭英入戰(zhàn)不利，失貫其頤而走；王難得望之不救，亦走；思禮退軍扶風(fēng)。賊游兵至大和關(guān)，去鳳翔五十里，鳳翔大駭，戒嚴(yán)。”[36]惟貞領(lǐng)自己部落數(shù)千人鎮(zhèn)岐陽縣，岐陽即在扶風(fēng)西北，以此來護(hù)衛(wèi)在鳳翔的肅宗。惟貞任鳳翔節(jié)度副使③《驃騎大將車論公神道碑》(《全唐文》卷479)載：“至上元二年(761)，授特進(jìn)，行大光祿兼右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍，充鳳翔節(jié)度副使、馬軍兵馬使。寶應(yīng)中，(763)丁艱如荼，朝廷以金革從權(quán)，由斯奪禮?！薄顿Y治通鑒》：“上元二年二月，奴刺、黨項(xiàng)寇寶雞，燒大散關(guān)，南侵鳳州，殺刺史蕭〈曳〉，大掠向西：鳳翔節(jié)度使李鼎追擊，破之。”，即在此時(shí)前后，其后誠節(jié)逝世，以正當(dāng)戰(zhàn)爭時(shí)期，未允他守三年之孝，仍在軍中。廣徳二年(764），“授開府儀同三司、殿中監(jiān)、充劍南節(jié)度副使?！弊源诔跄曛恋伦诔跄甓曛?，他一方面進(jìn)封成國公，官升至渭川節(jié)度都知兵馬使①《《驃騎大將車論公神道碑》(《全唐文》卷479)載：大歷中(766-779)，“授開府儀同三司，太常卿、上柱國，進(jìn)封成國。食邑三千戶。旋受渭川節(jié)度都知兵馬使。公以從戎歲久，雖齒發(fā)未衰，而疾疢屢作。代宗寵其舊勛，詔許還京，仍全祿，賜同大將軍，俾其優(yōu)閑?！薄对托兆搿份d他任右羽林大將軍。，（或即此時(shí)），另一方面因病而遷居京城休養(yǎng)。至建中四年(783)，遇到朱泚反叛，威脅百官要報(bào)到，服從他的指揮。惟貞不受兇威的脅迫，病也痊愈，逃出虎口，保全了大節(jié)。貞元十五年(799)，惟貞被朝廷授驃騎大將軍，行左武威衛(wèi)將軍，上柱國。元和四年(809)七月十日寢疾，終于靜恭里之私第。去世又詔給鹵簿鼓吹。惟貞自少年至晚景，歷玄、肅、代、德、順、憲六朝，經(jīng)安祿山、朱泚兩次大的動(dòng)亂，出生入死，忠貞衛(wèi)國，半個(gè)多世紀(jì)，矢志不渝，忠于朝廷。夫人王氏，是太原漢族名門大戶[37]。有三子分別為論傪、論偕、論伾②《元和姓纂》卷9云：“惟貞右金吾大將軍，生子傪、偕、伾。”據(jù)岑仲勉《元和姓纂四校記》考證：“慘”當(dāng)作“傪”。。

論惟賢，是誠節(jié)第四子，從小亦有抱負(fù)，立志從戎，隨其父統(tǒng)領(lǐng)兵馬，與元帥哥舒翰結(jié)成犄角之勢，阻擋安祿山，大小數(shù)十戰(zhàn)，摧堅(jiān)陷陣。當(dāng)唐軍失敗時(shí)，論惟賢則以智謀保全所領(lǐng)之軍，奔馳靈武，扈從皇帝。“圣德中授府典軍，次授左衛(wèi)郎將，賜紫金魚袋，俄轉(zhuǎn)左監(jiān)門，率又遷左領(lǐng)軍衛(wèi)將軍，又特進(jìn)右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍，西平郡開國公，食邑三千戶”。[38]公元

761年(上元二年)授特進(jìn)行大光祿兼右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍，充鳳翔節(jié)度副使，馬軍兵馬使。公元764 年(廣德二年)又授開府儀同三司，太常卿，上柱國進(jìn)封成國公，食邑三千戶，授渭川軍節(jié)度都知兵馬使，后因病還京休養(yǎng)。建中末，德宗逃到巴梁，朱沘攻入長安，對論惟賢迫以兇威，但惟賢威武不屈。公元794年(貞元十五年），授驃騎大將軍，行左武威衛(wèi)將軍，上柱國公，公元809年(元和四年)去世。論惟賢有三子：“嗣子輔鼎，同州白水縣丞”；“次曰倜，常州江陰縣尉”；“次曰俶，右領(lǐng)軍衛(wèi)騎曹參軍”[39]。

論惟明是誠節(jié)第五子，《論公神道碑》稱其“為時(shí)英髦，文武備用”。在平定“安史之亂”時(shí)年紀(jì)幼小，未能像幾位兄長一樣建功立業(yè)。但德宗朝平定朱泚之亂中輔佐唐室，奮勇向前。所立功勛并不亞于幾位兄長。位至鄜坊節(jié)度使，獨(dú)鎮(zhèn)一方，陸贄《授論惟明鄜坊觀察使制》云：“奉天定難功臣、開府儀同三司、檢校工部尚書并右金吾衛(wèi)大將年、充右街使、上柱國、建康郡王論惟明；釋為勤王，有赴難之節(jié)；捍城御寇，有扶危之功。奉主忘身，棄家從國，赴自郊甸，再逾巴梁，險(xiǎn)阻艱難，摩不扈從，忠義所在，死生以之；久司禁戎，益茂勛績；器質(zhì)敦實(shí)，識(shí)度寬敏，通明吏職，達(dá)練武經(jīng)，本之以純良，輔之以材術(shù)，俾居藩翰，僉謂汝諧。聯(lián)以北控單于，國之巨鎮(zhèn)，彼方戎率，沉痼是嬰，臥護(hù)邊軍，已淹寒暑，閔其盡瘁，難以重?zé)?，爰咨信臣，更踐厥職……惟明可依前檢校工部尚書兼郎州刺史、御史大夫，充鄜、坊、丹、延等州都防御觀察處置等使，功臣開府，勛封并如故?！盵40]當(dāng)?shù)伦诜祷亻L安之時(shí)，惟明向皇帝獻(xiàn)詩，表達(dá)忠心。公元787年(貞元三年)據(jù)《舊唐書·徳宗本紀(jì)》言“十一月辛丑，鄜坊節(jié)度使論惟明卒”。惟明于戎馬生涯中，任勞任怨，深得皇帝的信任和器重，身體有病仍堅(jiān)守崗位，忠于職責(zé)，最后死于任上。

（五）唐朝末年的噶氏子弟

輔鼎是論惟賢的嗣子，憲宗元和中任同州白水縣丞；論倜是惟賢的次子，元和中任常州江陰縣尉；論俶是惟賢的第三子，元和中任右領(lǐng)軍尉騎曹參軍；論偕是惟貞的第二子；論伾是惟貞的第三子；論晃是論伾之子，為唐侍御史。除了這些人物史籍記載不多而外，在唐末這一歷史時(shí)期，記載比較多的就是論傪、論倚和論安。[41]

論傪是惟貞的長子。《新唐書·遠(yuǎn)稹傳》載：“于時(shí)論傪、高弘本、豆盧靖等出為刺史，閱旬追還詔書，稹諫：詔令數(shù)易，不能信天下。”(P.5227)論傪本已下遷寧州(故治在今江西贛縣)刺史，憲宗未經(jīng)旬又追回詔書，稹時(shí)為左拾遺，上《論追制表》[42]云：

“臣聞令之必行于下者信也。令茍不信，患莫大焉。今陛下初臨寓內(nèi)，務(wù)切黎元，至于牧守字人之官，所宣詳擇，茍未得人，不當(dāng)虛授；茍或任使，不可屢遷。臣竊見近除寧州刺史論傪、虔州刺史高宏本、通州刺史豆盧靖，曾不涉旬，并已追制……臣不知誰請于陛下而授之，誰請于陛下而追之，追之是則授之非，授之是則追之非。以非為是者罰必加，然后人不敢輕其舉；以是為非者罪必及，然后下不敢用其私。此先王所以不令而人從，不言而人信，豈異事哉，率是道也。今陛下如綸之令朝降，反汗之詔夕施，紛紛紜紜，無所歸咎。臣竊恐陛下之令，未能取信于朝廷，而況于取信于天下乎?……賞罰是非，所宜明當(dāng)。時(shí)為元和元年(806)，論修當(dāng)已襲爵，既未任寧州刺史，不知居何官，《萬姓統(tǒng)譜》載其后任左衛(wèi)大將軍?！盵43]

論倚不知是誰之子。元稹有《授論倚忻州刺史制》云：“敕：前使持節(jié)守忻州刺史賜紫金魚袋論倚，日者議鎮(zhèn)之勞，例皆甄獎(jiǎng)。有吏姚泌，早聞其勤，因以泌為忻州刺史，會(huì)泌隱惡彰敗，不終其任?！彼究斩壬涎裕骸扒按淌芬?，忻人懷之，復(fù)換他守，人用不協(xié)?！薄八烊悦鼱枺员阌谛?，勉居舊邦，無替前效?？墒钩止?jié)忻州刺史?！盵44]論倚曾任守忻州(今山西析縣)刺史，顧有德政，為民所懷，后轉(zhuǎn)他職。繼任姚泌，由于隱惡敗露，司空裴度推論倚正式任忻州刺史，約在長慶元年(821)元稹知制誥時(shí)。

論安不知誰之子，世系不詳，生活于唐之末葉?！杜f書·鄭余慶傳》附《鄭從儻傳》云：“(廣明元年年880)十二月，黃巢犯長安，僖宗出幸……從讜承詔雪涕，團(tuán)結(jié)戎伍，遣牙將論安、后院軍使朱玫率步騎五千，從諸葛爽入關(guān)赴難，時(shí)中和元年(81)五月也。論安軍次離石(在今山西)……初論安率師入關(guān)，至陰地(關(guān)名，在今山西靈石縣西南)，以數(shù)百卒擅歸。從讜集諸部校斬之于鞠場，并以兵眾付朱政赴難?！盵45]

鄭從讜為河?xùn)|節(jié)度兼行營招討使，論安為其部下教練使，以防李克用之沙陀兵：《通鑒》載，“中和元年六月戊戌，李克用遇大雨，引兵北還，陷忻、代二州，因留居代州。鄭從讜遣教練使論安等軍百井（在今山西陽曲縣)以備之。七月庚申，論安自百井擅還，鄭從讜不解鞾衫斬之，滅其族。”（P.8253）《通鑒考異》引《唐末聞見錄》：“當(dāng)月內(nèi)，論安等拔寨，郤逥到府。”“至七月十四日，相公(鄭從讜)排飯?zhí)珜⒌?，于坐上把起論安，不脫靴衫，場?nèi)處置，族滅其家。”(卷24，P.14下）論安為牙將，臨陣潛還，招致滅族之禍，有愧其先輩矣。

三、宋明時(shí)期的噶氏后裔

（一）宋元時(shí)期的噶氏后裔

宋元時(shí)期的噶氏后裔[46]對于祖國發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。論京力為論晃第三世孫，已入宋代；論衡為論京力之子；論蘊(yùn)是論衡之子。論叡為論蘊(yùn)之子。論程為論叡之子，宋侍御史。論翊為論程長子，宋駕部員外郎。論翱為論程次子，宋長安簿。論九齡，宋華州人，登科。[47]宋徽宗時(shí)任閿鄉(xiāng)(今河南靈寶縣)知縣，以夾錫七八文當(dāng)銅錢一文，并中轉(zhuǎn)運(yùn)使張深，乞依此價(jià)行用，張深便依所請行下。政和二年(1112)冬，朝廷臣僚以彼等“乃敢恣壞成法，推增物價(jià)”除名勒停其職。[48]

論卜，河西人，仕元至司徒平章，元末守寧夏。[49]

（二）明代的噶氏后裔

明代的噶氏后裔[50]，論中立，明同州人，宣德中(1426-1435)任長沙府經(jīng)歷。[51]

從7世紀(jì)初葉起，噶爾東贊家族為吐蕃的奠基和發(fā)展，作出巨大的貢獻(xiàn)。而到7 世紀(jì)末，這一開國功臣世家，在政治斗爭中被傾覆淹沒，遭到致命的打擊。但是他們并沒有完全滅亡，仍有極其堅(jiān)強(qiáng)的生命力。8世紀(jì)初轉(zhuǎn)移到大唐，在軍事上又發(fā)揚(yáng)其優(yōu)良的才干，自論弓仁起，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于朔北、河西、河南、陜西等廣大地區(qū)，躍馬揚(yáng)鞭，馳騁沙場；歷中宗、玄宗以迄憲宗、穆宗八朝，輔佐王室，抗擊叛逆。幾經(jīng)安史、朱泚等大的叛亂，都能以其忠貞的意志和強(qiáng)勁的武功，戰(zhàn)敗敵人，建功立業(yè)，得到唐王室的嘉獎(jiǎng)，封王封公的達(dá)八人之多。所謂：“唐為國久，傳世多，而諸臣亦各修其家法，務(wù)以門族相高。其才子賢孫不殞其世德，或父子相繼居相位，或累數(shù)世而屢顯或終唐之世不絕嗚呼呼，其亦盛矣?！盵52]論氏雖未居相業(yè)，但為大將軍者卻代有其人。左太沖《詠史詩》所謂“金張籍舊業(yè)，七葉珥漢貂”，東贊之后堪與前賢媲美矣。宋代以還，論氏漢化日深，棄武從文者眾，至元明之世，仍有見于載籍者，九百年間，世系不絕，是罕見的?，F(xiàn)代在青海地區(qū)、黃南同仁縣曲庫乎鄉(xiāng)有瓜什則措哇，藏語mgar-sras-tshoba，應(yīng)譯為噶爾色小部落，音訛為瓜什則，乃“噶爾氏的公子”之意。該鄉(xiāng)北部有賽隆哇部落，為同仁十二族之一，賽隆哇藏語sras-lung-ba，意為“公子溝”，相傳噶爾東贊的長孫在該處定居，故名。該部落中的東加措哇，即傳是噶爾的后代。澤庫縣有瓜什則多，本是瓜什則千戶部落，也是噶氏之后。又多福屯鄉(xiāng)有古德尕讓部落，傳說其先民就是東贊長子的后裔。另外在海南州同德縣拉加寺附近有辰什則部落，也有相類似的傳說。①以上資料系青海社會(huì)科學(xué)院藏學(xué)研究所調(diào)查。這些資料表明噶爾氏及其部落的后代仍生息在黃河西部大片土地上。

四、明代以后的噶氏家族后裔

（一）德格土司

《德格土司世傳譯記》曰：“初，雪國洪荒既僻，光明天子降于東方夏若辣則山頂，民驚以為異，有崇奉之者。天子生而靈明，有道德，志淡泊，能撫眾，號(hào)曰大龍。其子孫有德行，不□□□之孽。數(shù)傳至大腋，大腋之子座愛。座愛之子持蓮花手，即空王域也，為藏王棄宗弄贊臣，有神術(shù)，相傳為手金剛菩薩化身，曾助西藏文字鼻祖災(zāi)奪三婆咤同赴天竺學(xué)佛法，禮聘古德歸藏，盛行并化之業(yè)，其功績詳載王廟世鑒?！庇衷唬骸坝彝了臼老凳甲婀饷魈熳硬挥?jì)，自大腋歷數(shù)迄誓金剛壽勝兄弟，凡使四十有六：佚名十三不計(jì)，載名者八十八，合共百另一人。德格大寺方丈自慈滿首始，而喜滋、大勝、覺教、福滿、教壽、滿教、慧海、音度母，悉達(dá)喜樂賢，慈喜覺教幢輩通繼為寺主，皆以生者襲前任寂逝既闊之位，無有間斷。襲位者限為出家者，緊尊教壽之造制也?！盵53]

從以上土司世傳來看，德格家族將自己的世系追溯至金剛菩薩、光明天子，以擴(kuò)大其宗教影響。然而這顯然是一種附會(huì)的說法。《甘孜藏族自治州史話》記載：“(德格家族)從第一世至第二十四世，經(jīng)歷了唐宋兩個(gè)朝代。這二十四代大部分是有妻室兒女的苯教和寧瑪派僧人，一生主要從事宗教活動(dòng)。”[54]這印證了德格土司一系并不是“金剛菩薩化身”或“光明天子”的后裔。②關(guān)于德格土司的歷史，也有一種說法，其最早的祖先名叫扎生根澤仁，由白玉縣蓋玉村來到德格龔埡村謀生，依附于當(dāng)時(shí)的一個(gè)封建邦主”嶺甲波“。后來與邦主的妹妹結(jié)婚，要求邦主賜予一些家財(cái)，自立門戶。邦主賜了兩頭牛耕一日的土地，因而得到了從柯鹿洞到龔埡的這塊地方。扎生澤根仁以此為基地，向外發(fā)展勢力，病占有麥宿、八邦、汪布頂（均在德格縣境內(nèi)）等村，稱為“德格甲波”（即德格王）。（參見：陳慶英.中國藏族部落[M].北京：中國藏學(xué)出版社，1991.）事實(shí)是，德格土司的祖先是吐蕃噶爾·東贊之后裔。公元7世紀(jì)，噶爾·東贊憑借其杰出的政治才能成為吐蕃重臣，其家族遂控制吐蕃大權(quán)達(dá)數(shù)十年之久，至7世紀(jì)末為吐蕃王室誅除。此時(shí)，一名叫絳巴布貝的噶氏后裔來到康地依止林國，崇信苯教。約宋末元初之際，其后裔至第二十五代時(shí)，改信薩迦派。八思巴時(shí)期，元朝統(tǒng)治了整個(gè)康藏，德格土司開始受元廷封敕。至林國勇士洛珠刀登時(shí)，因其有女貌美且有才，林王求之為妃，洛珠刀登因而得到柯鹿洞至龔埡的河谷地帶。至明末清初，其后裔進(jìn)一步開拓土地，將現(xiàn)在的鄧柯、德洛、白玉、石渠以及西的江達(dá)縣地域納入治下。至1949 年時(shí)，德格土司一系已傳至第五十代，德格縣是其統(tǒng)治的中心。

（二）卓尼土司

《安多政教史》記載，公元7～9世紀(jì)吐蕃奔潰之前，唐蕃關(guān)系緊張，松州、洮州幾度陷于吐蕃。進(jìn)而在其所占據(jù)的地方派大臣征收賦稅，施行吐蕃法令。

對于卓尼土司始祖些地，《安多政教史》中有如下記載：“與卓尼大寺相連接的是卓尼土司的府邸——廣聚王宮。這家土司姓噶氏。從前，悉補(bǔ)野聶赤贊普的后裔中一支，因沒有兒子向天神祈禱，隨著太空中自然發(fā)出的聲音，面前出現(xiàn)了一個(gè)孩子，心中高興之極，遂取姓為噶(藏語，喜歡的意思)，這個(gè)孩子后來有了四個(gè)兒子，老大名叫達(dá)熱京(意為虎紋者)，他的后裔噶·耶喜達(dá)爾吉，曾擔(dān)任贊普熱巴僅(即可黎可足)的大臣，派至多麥地區(qū)征收賦稅，就在佐格林地區(qū)建立起莊國。他有五個(gè)兒子，老大一支中的江梯(即些地)和哦梯(即傲地)二人前朱卓尼地區(qū)，被大伙擁立為長官。不久，眾生怙主八思巴前去該地，由于圣者他提供了順緣，乃創(chuàng)建了卓尼寺?！盵55]

拉卜楞寺主活佛二世嘉木樣·久美旺布在卓尼版大藏經(jīng)《丹珠爾<如意寶鬘>》中亦有相似的記述。不過與《安多政教史》將叫“噶”的孩子描述為聶赤贊普后裔的一支不同，他將叫作“噶”的孩子描述為聶赤贊普的兒子，并有詳細(xì)記述：九世紀(jì)吐蕃贊普赤熱巴巾（803～838）曾派大臣噶·益西達(dá)吉前往安多下部的阿壩、松潘、若爾蓋一帶征收賦稅。噶·益西達(dá)吉在這里娶妻生子落戶，以牧為業(yè)。因其是藏王大臣且有才華，故為當(dāng)?shù)厝送茷槭最I(lǐng)。他前后共娶了五位妻子，這五位妻子又各生一子，此后噶·益西達(dá)吉這一支逐漸繁衍，并最終在安多上下作格形成了一些較大的部落。[56]但后來由于受地理、氣候的限制，部落之間的侵奪戰(zhàn)爭時(shí)有發(fā)生。噶·益西達(dá)吉的后代中有兄弟二人名叫些地、傲地，他們?yōu)榱藢で笮碌纳姘l(fā)展，由西向東沿草場輾轉(zhuǎn)，至甘川邊界的“熱東巴”時(shí)，發(fā)生分歧，部分人沿白龍江進(jìn)入迭部生活，些地、傲地帶領(lǐng)從者繼續(xù)前進(jìn)，至作格曼瑪（今甘肅夏河縣美武、美仁一帶），這里水草豐盛、適宜發(fā)展牧業(yè)，又有一分部分人在此定居，以牧為生。些地兄弟仍然沒有動(dòng)搖，繼續(xù)向東遷移到洮州境內(nèi)叫“達(dá)高坡”的地方暫時(shí)居留了一段時(shí)間，后又向南到雷馬溝，最后至現(xiàn)在卓尼城定居下來。[57]些地帶領(lǐng)族眾在此發(fā)展生產(chǎn)、擴(kuò)充實(shí)力，逐漸建立了威信。與此同時(shí)，他慕名去寺院朝拜了卓尼寺薩迦派格西，并贏得了當(dāng)?shù)刈诮躺蠈拥男刨?，擴(kuò)大了自己在政界的影響。從此，人們稱些地為卓尼頭人。此后為了進(jìn)一步鞏固政治地位，他還幫助中央和地方政府管理地方事務(wù)。明代洪武四年，置洮州廳軍民千戶所、隸河州衛(wèi)。些地頭人之屬部和地域雖不直接受洮州軍民千戶所的管轄，但作為洮州之外夷，在當(dāng)?shù)赜绊懞艽蟆?379年，沐英征討洮州十八叛番三副使，在安撫地方、治邊等方面，些地部屬是當(dāng)時(shí)洮州衛(wèi)軍民指揮使司諸千戶中較突出的部屬之一。1404 年，些地收伏迭番18 族，后來又在守護(hù)藏馬交易所和戍邊中立下了汗馬功勞。1418 年，明王朝授些地為世襲指揮僉事兼武德將軍。此時(shí)此地已經(jīng)是集宗教、政治權(quán)力于一身的世襲土司和宗教領(lǐng)袖了。明宣德四年（1426），些地長子贊卜必力承襲父職，成為第二代土司；天順元年（1457），扎什承繼贊卜必力成為第三代土司；成化年間（1456～1487）噶吉繼承其父扎什成為第四代土司；正德年間（1506～1521）旺秀繼承其父噶吉之職成為第五代土司。為了壯大自己的聲望，正德三年（1508）八月初八，他去覲見明武宗朱厚照，并獻(xiàn)上許多特產(chǎn)。會(huì)面后，武宗頗為高興，賜其“楊”姓，更名為“洪”。[58]自此歷代卓尼土司都冠以楊姓。1949年8月，第二十代土司楊復(fù)興與國民黨甘肅師管區(qū)司令周祥初率部在岷縣起義，參與西北解放戰(zhàn)爭。有史可查的卓尼土司制度至此結(jié)束。