張婷

(四川省樂山市金口河區(qū)中學(xué)，四川 樂山 614700)

引言：“史學(xué)思想方法是對歷史認(rèn)識和研究的方法，基礎(chǔ)的史學(xué)思想方法是中學(xué)歷史學(xué)習(xí)的重要依據(jù)”於以傳先生的這句名言充分揭示了史學(xué)思想方法的重要性。在高中歷史課堂中運(yùn)用史學(xué)思想方法，可以有效的增強(qiáng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的信心，改進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的習(xí)慣和方法，提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的分析和探究能力，從而為今后更深層次的歷史學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。此外，史學(xué)思想方法的合理運(yùn)用，對于提高教師專業(yè)素養(yǎng)，改進(jìn)課堂教學(xué)模式等方面也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、在高中教學(xué)中運(yùn)用史學(xué)思想方法

在高中歷史課堂中運(yùn)用史學(xué)思想方法，其目的在于使學(xué)生正確的理解歷史認(rèn)識的形成過程及歷史知識的產(chǎn)生過程，所以如果在高中歷史教學(xué)中一昧的注重基礎(chǔ)知識的灌輸，那么學(xué)生歷史學(xué)習(xí)只能停留在只知其然，不知其所以然的階段，而這無疑是與高中歷史教學(xué)目的相違背的，而且會嚴(yán)重的降低學(xué)生對歷史知識思考的熱情，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生歷史知識都與現(xiàn)在無關(guān)的想法，從而使學(xué)生無法正確的看待歷史知識學(xué)習(xí)，沒有足夠的熱情去對歷史知識進(jìn)行探究和思考。

在高中歷史課堂中運(yùn)用史學(xué)思想方法，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)健康的價(jià)值觀，提升學(xué)生的歷史人文素養(yǎng)，而且有助于提升學(xué)生對歷史發(fā)展的曲折性和復(fù)雜性加深認(rèn)識，在無形當(dāng)中提升學(xué)生的探究精神和開放意識。而且，史學(xué)思想方法的運(yùn)用，還有助于使學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，比如依照史學(xué)思想而形成的“論從史出、史論相佐”的觀念，在教學(xué)過程中用歷史資料來佐證歷史結(jié)果，從而進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生“證史一致，史從證來”的思維方式[1]。

二、在歷史哲學(xué)中提升史學(xué)思想方法

歷史哲學(xué)屬于哲學(xué)的范疇，是哲學(xué)不斷發(fā)展的產(chǎn)物。從歷史哲學(xué)發(fā)展的進(jìn)程來看，18到19世紀(jì)的歷史哲學(xué)主要以思辨主義為主，主要以歷史發(fā)展為依據(jù)，強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展是普遍規(guī)律的作用，而不是神的旨意。20世紀(jì)初思辨主義歷史哲學(xué)開始逐步退出歷史舞臺，分析主義歷史哲學(xué)逐步興起，分析主義哲學(xué)主要從歷史發(fā)展的性質(zhì)、客觀性、解釋模式三個(gè)角度出發(fā)，針對人類社會和歷史學(xué)的發(fā)展提出了許多建設(shè)性的建議。20世紀(jì)60年代分析主義歷史哲學(xué)開展日漸衰落，敘事主義哲學(xué)開展占據(jù)主導(dǎo)地位，敘事主義歷史哲學(xué)提出沒有事實(shí)，只有解釋，主張懷疑一切[2]。

在對歷史哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)程梳理之后，我們就可以清晰的認(rèn)識到歷史哲學(xué)在不同歷史時(shí)期其發(fā)展形態(tài)是有所不同的，所以這就意味著歷史是一門不斷發(fā)展辯證的學(xué)科，并不是封閉固定的死知識，所以在高中歷史課堂教學(xué)中，教師必須尤為注重對學(xué)生歷史知識活學(xué)活用能力的培養(yǎng)。要想使學(xué)生對歷史知識活用，就必須使學(xué)生清楚的明白歷史知識的出處及根源，所以這就需要教師將史學(xué)思想方法貫穿于教學(xué)的整個(gè)過程，使學(xué)生跟隨教師的教學(xué)過程，對歷史知識出處及根源進(jìn)行思考，只有這樣，才能使高中歷史教學(xué)的作用得以充分顯現(xiàn)。

三、核心素養(yǎng)與史學(xué)思想方法的銜接

“教育是學(xué)習(xí)的東西遺忘后剩余的東西”，愛因斯坦的這句話充分揭示了教育的真諦，而其中“遺忘的東西”是指學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容和知識，而“剩余的東西”是指學(xué)生養(yǎng)成的素養(yǎng)和品格，也就是核心素養(yǎng)。高中歷史作為一門重要的人文學(xué)科，其開設(shè)的目的不在于使學(xué)生對書本的知識死記硬背，而在于使學(xué)生學(xué)會歷史學(xué)習(xí)方法，掌握歷史核心素養(yǎng)。歷史核心素養(yǎng)主要包括5個(gè)方面，分別為時(shí)空觀、歷史解釋、史料實(shí)證、家國情懷和唯物史觀，從其本質(zhì)上講，前4項(xiàng)都屬于史學(xué)思想方法的范疇。通常而言，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)主要會從三個(gè)路徑出發(fā)，首先是在課程設(shè)計(jì)中滲透核心素養(yǎng)，其次是在教學(xué)實(shí)踐中滲透核心素養(yǎng)，最后是在教學(xué)評價(jià)中滲透核心素養(yǎng)，對于高中歷史教學(xué)而言，教師培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)主要是通過教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。

歷史是人類在復(fù)雜多變的環(huán)境中形成的結(jié)果，所以復(fù)雜性是歷史學(xué)習(xí)最為主要的特征，歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)由淺入深，循序漸進(jìn)的過程，課堂學(xué)習(xí)只能觸及歷史知識的表層，要想使學(xué)生對歷史知識加深理解，教師就必須對學(xué)生進(jìn)行史學(xué)思想方法的引導(dǎo)[3]。史學(xué)思想方法的正確運(yùn)用，不僅可以使學(xué)生更加全面客觀的認(rèn)識歷史現(xiàn)象，而且能夠使學(xué)生在特定時(shí)空背景下對歷史知識進(jìn)行思考和探究，使學(xué)生在對歷史資料的解讀中獲得正確的歷史方法和態(tài)度，從而使學(xué)生歷史學(xué)習(xí)可以更加接近歷史真相，而這對于學(xué)生價(jià)值觀念和處事態(tài)度的形成是大有裨益的。

結(jié)語：綜上所述，在高中歷史課堂中運(yùn)用史學(xué)思想方法，切不可隨意盲目，必須充分結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)及興趣喜好，盡量選擇一些學(xué)生樂于接受，并且符合學(xué)生學(xué)習(xí)需求的方法，尤其要注意避開枯燥難懂的歷史概念和理論，切不可將所有知識都不加篩選的灌輸給學(xué)生。此外，要尤為注重對學(xué)生抽象概括能力和邏輯思想能力的培養(yǎng)，使學(xué)生有足夠的能力對歷史知識進(jìn)行深入探究和拓展。只有這樣，才能使史學(xué)思想方法的作用得以充分發(fā)揮，最大限度的提升學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的綜合素養(yǎng)。