李凌燕 常州工學(xué)院師范學(xué)院

擁有2500 年歷史的京杭大運(yùn)河是世界上里程最長(zhǎng)、工程最大的古代運(yùn)河，是流動(dòng)的、活態(tài)的、獨(dú)特的大型線性世界文化遺產(chǎn)。2014 年，京杭大運(yùn)河被聯(lián)合國(guó)科教文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大運(yùn)河流淌的歲月沉淀下來(lái)的歷史，積淀了豐厚的文化遺產(chǎn)，這是運(yùn)河體系千百年來(lái)所承載的物質(zhì)文化和精神文化的總和。其中，江蘇是京杭大運(yùn)河河道最長(zhǎng)、流經(jīng)城市最多、運(yùn)河文化遺產(chǎn)最豐富的省份。京杭大運(yùn)河貫穿江蘇境內(nèi)大約690公里，流經(jīng)徐州、宿遷、淮安、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、常州、無(wú)錫、蘇州等多個(gè)市。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)過程中，大運(yùn)河江蘇段沿線各個(gè)城市的勞動(dòng)人民創(chuàng)造了具有地域特色的文化遺產(chǎn)，代代傳承。以音樂舞蹈文化遺產(chǎn)為例，就包括昆曲、古琴等世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及吳歌、錫劇、蘇州評(píng)彈、江南絲竹、天寧寺梵唄唱誦、小熱昏、常州吟誦、跳幡神、南京評(píng)話、南京白局、東壩馬燈、駱山大龍、徐州琴書、江蘇梆子、淮海戲、柳琴戲、海州五大宮調(diào)、海門山歌、童子戲、呂四漁民號(hào)子、淮劇、金湖秧歌、南鄉(xiāng)田歌等大量國(guó)家級(jí)或省市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)出鮮明的地域特征，承載著豐厚的人文精神內(nèi)涵。

一、江蘇大運(yùn)河文化帶音樂舞蹈文化遺產(chǎn)的地域特征與人文內(nèi)涵概述

從時(shí)間上縱向而言，江蘇大運(yùn)河文化帶音樂舞蹈文化遺產(chǎn)的地域文化特征是在幾千年文明發(fā)展的過程中形成的，其背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和人文精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歸其整體特征，主要體現(xiàn)在智慧靈動(dòng)、兼容并蓄、盡善唯精三個(gè)方面。

（一）智慧靈動(dòng)特征

江蘇大運(yùn)河文化中最突出的是水文化，沿線音樂舞蹈文化遺產(chǎn)的人文精神具有鮮明的“水”之特色：永無(wú)止境、不斷向前，兼具靈氣與流動(dòng)、吸納與輻射、開放與進(jìn)取、豐潤(rùn)圓滿與輕揚(yáng)飄逸。同時(shí)，江蘇大運(yùn)河所呈現(xiàn)出的水文化蘊(yùn)含了智慧靈動(dòng)、融會(huì)貫通、包容萬(wàn)象、不辭重負(fù)、甘于奉獻(xiàn)的人文精神特點(diǎn)，是眼界開闊、思維敏捷、富有活力、心理開放的智者文化。江蘇大運(yùn)河沿線音樂舞蹈文化遺產(chǎn)承載的地域人文精神與大運(yùn)河所蘊(yùn)含水文化的滋潤(rùn)營(yíng)養(yǎng)、推波助瀾息息相關(guān)。在江蘇大運(yùn)河自然生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境的多維度生態(tài)系統(tǒng)中，水文化體現(xiàn)出的智慧發(fā)揮著突出的作用，凸顯出勤思、善思、奇思的人文傳統(tǒng)。因此，江蘇大運(yùn)河水文化使得沿線音樂舞蹈文化遺產(chǎn)的人文精神元素上凝結(jié)著水的諸多特性，顯得晶瑩剔透，五色斑斕。

（二）兼容并蓄特征

中國(guó)歷史上文化有南北之分的說法，即有兩大文化體系。江蘇大運(yùn)河沿線地理位置處于兩大文化的交匯點(diǎn)上，促使江蘇大運(yùn)河音樂舞蹈文化呈現(xiàn)出南北交流整合、兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的特色，形成價(jià)值多元化、富于交融性以及社會(huì)和諧的包容特征。由于蘇南、蘇中、蘇北三個(gè)區(qū)域地理?xiàng)l件南北差異較大，因此，江蘇大運(yùn)河音樂舞蹈文化整體上不是一種形態(tài)，不是單一的，而是豐富和多元的，歷來(lái)被稱為“吳頭楚尾”，受到吳楚文化、中原文化、齊魯文化、徽州文化等多方的影響。例如，大運(yùn)河流經(jīng)的蘇北、蘇中的新石器時(shí)代文化與齊魯史前文化同屬于一個(gè)文化體系：魯南地區(qū)的戲曲“拉魂腔”流傳至蘇北、蘇中后經(jīng)過幾代人創(chuàng)新演變成“淮海戲”和“柳琴戲”；江蘇梆子和山東梆子同源，皆由秦腔演變發(fā)展而來(lái)。江蘇大運(yùn)河音樂舞蹈文化是開放性、吸納性、兼容性、創(chuàng)造性互補(bǔ)的文化，總體上呈現(xiàn)出南北文化交匯的兼容并蓄特征。

（三）盡善唯精特征

江蘇大運(yùn)河音樂舞蹈文化中蘊(yùn)含著對(duì)盡善、地盡其力、事盡其新、人盡其才的精神追求，富庶安定的地域條件提供了實(shí)現(xiàn)精神追求的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)環(huán)境。例如古城揚(yáng)州就是利用運(yùn)河水道發(fā)展而來(lái)的城市?？滴踉凇妒窘洗笮≈T史》中評(píng)價(jià)江蘇“東南財(cái)富地，江左人文藪”。例如蘇州，北宋時(shí)即是“望郡”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在杭州之上，南宋年間流傳“蘇常熟，天下足”的諺語(yǔ)。又例如明清的“兩淮鹽商”大多“亦儒亦商”“商而兼士”，揚(yáng)州等地鹽商對(duì)昆曲發(fā)展也起到了推波助瀾的作用。江蘇人做事唯精而棄粗，小心謹(jǐn)慎，細(xì)細(xì)推敲，并非一般意義上的精明之道，而是務(wù)求認(rèn)真的盡善之道。從古至今，江蘇大運(yùn)河流經(jīng)區(qū)域人才濟(jì)濟(jì)，是江蘇運(yùn)河文化發(fā)展最直接和最重要的因素。例如，明代狀元89 人中有16 人出自江蘇，清代狀元112 人中有49 人出自江蘇，歷史上還涌現(xiàn)出柳如是、顧愷之、李煜、鄭板橋、曹雪芹、吳承恩、葉圣陶、徐悲鴻、劉海粟、梅蘭芳、吳伯超、阿炳、錢鐘書等文學(xué)藝術(shù)界名人，江蘇人才之盛可見一斑。

二、江蘇大運(yùn)河文化帶音樂舞蹈文化遺產(chǎn)的地域特征與人文內(nèi)涵深度探析

從空間上橫向而言，根據(jù)歷史文化特征，江蘇大運(yùn)河文化帶由于區(qū)域差異明顯，造就了個(gè)性鮮明的多元音樂舞蹈文化。江蘇大運(yùn)河流經(jīng)區(qū)域形成了吳文化、淮揚(yáng)文化、金陵文化、楚漢文化、蘇東海洋文化等多個(gè)各具特色的多元文化圈，具體而言，各個(gè)文化區(qū)的運(yùn)河音樂舞蹈文化風(fēng)格鮮明、多姿多彩，生動(dòng)地體現(xiàn)了獨(dú)特的地域特征與人文精神內(nèi)涵。

（一）江蘇大運(yùn)河吳文化圈

1.吳文化內(nèi)涵概述

江蘇大運(yùn)河吳文化圈包括蘇州、無(wú)錫、常州三地。吳文化最早的源頭可追溯到舊石器時(shí)代，吳地是中華民族的重要發(fā)祥地之一。吳文化經(jīng)歷了連綿不斷的螺旋式發(fā)展，先后經(jīng)歷了孕育、生成、延續(xù)、發(fā)展、勃興、遞變等階段。在從古至今的發(fā)展演變過程中，逐漸形成了自己鮮明的區(qū)域文化特色。吳文化是水文化，大運(yùn)河沿線的吳文化地區(qū)山明水秀、氣候溫潤(rùn)、降水充沛。吳文化豐富的物質(zhì)和精神成果，均依賴于水的浸潤(rùn)和滋養(yǎng)。發(fā)祥于水鄉(xiāng)澤國(guó)的吳文化，具有清新的水之氣息、柔美的水之風(fēng)格、鮮活的水之靈性，形成了兼容并蓄、溫潤(rùn)平和、敏慧靈動(dòng)、清健秀逸、動(dòng)靜相宜、剛?cè)嵯酀?jì)的鮮明特色和聰穎靈慧、細(xì)膩柔和而又視野開闊、樂于創(chuàng)新的文化特征。

2.江蘇大運(yùn)河吳文化圈音樂舞蹈文化遺產(chǎn)內(nèi)涵探析

在水文化的暈染和滋養(yǎng)下，大運(yùn)河蘇錫常地區(qū)的音樂舞蹈文化無(wú)不體現(xiàn)出吳文化中“主柔”“主情”的“水性”，凸顯出溫柔細(xì)膩的“水文化”特征。大自然賦予吳人“秀外慧中”的秉賦，加上歷史發(fā)展演變的人文因素，孕育出蘇錫常地區(qū)音樂舞蹈“秀慧、細(xì)膩、柔和、智巧、素雅”的內(nèi)涵特征，既有其水文化清靈秀美的質(zhì)地，又有融匯百川溪流的包容的內(nèi)涵特征。

例如，吳歌作為一種以吳方言表現(xiàn)吳地風(fēng)土人情的民歌，從語(yǔ)言載體到曲調(diào)特征，從題材內(nèi)容到演唱方式無(wú)不體現(xiàn)了吳文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)了風(fēng)格清純直率、婉約輕揚(yáng)，情調(diào)含思宛轉(zhuǎn)、纏綿悱惻的獨(dú)特個(gè)性。吳歌涵蓋河陽(yáng)山歌、白茆山歌、蘆墟山歌、梅里山歌、雙鳳山歌、勝浦山歌、白洋灣山歌、陽(yáng)澄漁歌等眾多支脈。吳歌主要表達(dá)吳地百姓的思想、觀念、情感、情趣，蘊(yùn)含豐富的地域文化和世俗民情信息，涉及的題材包括生產(chǎn)勞作、社會(huì)世情、時(shí)俗風(fēng)物、愛情婚姻、長(zhǎng)篇敘事等。而江南稻作、太湖舟楫、吳儂軟語(yǔ)、水鄉(xiāng)風(fēng)俗既是構(gòu)成蘇州吳歌內(nèi)容的典型元素，更是展現(xiàn)蘇州吳歌豐富內(nèi)涵的文化基因。例如插秧歌、耘田歌、積肥歌、水車歌、割稻歌、礱谷歌等民歌生動(dòng)地反映了勞動(dòng)人民的稻作耕耘的狀態(tài)和情感內(nèi)涵；吳歌最原始的名稱“吳歈”之“俞”意為獨(dú)木舟，凸顯了舟楫為水鄉(xiāng)特有的文化內(nèi)涵符號(hào)；吳語(yǔ)作為吳歌的載體體現(xiàn)著“軟、糯、甜、媚”的內(nèi)涵風(fēng)格；從婚喪嫁娶到歲時(shí)節(jié)令，諸多民俗內(nèi)涵在吳歌中都有所反映。

又如，被稱為是“百戲之祖”的昆曲，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的劇種之一，入選首批“世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。作為明清兩代的吳文化精華，昆曲藝術(shù)風(fēng)靡全國(guó)，稱雄劇壇長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多世紀(jì)，具有“體局靜好”“水磨調(diào)”和典雅化等藝術(shù)個(gè)性和“慢、小、細(xì)、軟、雅”的藝術(shù)品格。昆曲的戲曲文本繼承了中國(guó)正統(tǒng)雅文化，體現(xiàn)了“古雅”的文化內(nèi)涵，傳達(dá)的是一個(gè)時(shí)代的精神情志，表現(xiàn)的是一種時(shí)代理念和生存意趣，是名公士夫和文人雅士群體社會(huì)歷史精神與文學(xué)藝術(shù)思想的一種集體呈現(xiàn)。

（二）江蘇大運(yùn)河金陵文化圈

1.金陵文化內(nèi)涵概述

江蘇大運(yùn)河金陵文化也稱之為寧鎮(zhèn)文化，以北陰陽(yáng)營(yíng)文化（屬新石器文化）、湖熟文化（屬早期青銅文化）為源頭，以南京、鎮(zhèn)江為核心地帶?！敖霞邀惖?，金陵帝王州”①。金陵被稱為六朝古都或十朝都會(huì)，其廟堂文化與市井文化、農(nóng)耕文化與商業(yè)文化、雅文化與俗文化相互并存?！扮娚饺琮埅?dú)西上，欲破巨浪乘長(zhǎng)風(fēng)。江山相雄不相讓，形勝爭(zhēng)夸天下壯”。②金陵傳統(tǒng)文化的主流是“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”③的進(jìn)取精神、爭(zhēng)勝意識(shí)和愛國(guó)主義。

2.江蘇大運(yùn)河金陵文化圈音樂舞蹈文化遺產(chǎn)內(nèi)涵探析

例如，南京白局是江蘇大運(yùn)河金陵文化區(qū)的古老曲藝，包含三個(gè)方面的人文內(nèi)涵特征。第一，選材內(nèi)容體現(xiàn)了跨時(shí)空、多角度展現(xiàn)民俗文化內(nèi)涵。例如闡述明孝陵、梅花山、莫愁湖、閱江樓等風(fēng)景區(qū)的文化特色，多角度展現(xiàn)了南京作為歷史文化古都的人文意蘊(yùn)；還有闡述“紗燈會(huì)”“玩城頭”“插楊柳”“東岳會(huì)”等南京當(dāng)?shù)氐墓?jié)日民俗。第二，審美意趣體現(xiàn)了音韻和諧，在文質(zhì)結(jié)合的語(yǔ)境中迸發(fā)精神內(nèi)涵。例如白局唱詞具有很強(qiáng)的質(zhì)樸性和民間色彩，改編于文學(xué)作品或其他曲藝的白局融入了文雅內(nèi)涵，唱詞講究韻律美。南京白局透過漫漫歷史折射出人性的精神力量，不少篇章展現(xiàn)了南京人民對(duì)抗艱苦環(huán)境和黑暗勢(shì)力的反抗精神，從而反映出人們內(nèi)心噴薄而出的生命韌勁。第三，文化價(jià)值體現(xiàn)于歷史意義與文化記憶。例如白局“新聞腔”敘事蘊(yùn)含歷史內(nèi)涵，同時(shí)南京白局對(duì)于南京云錦的傳承體現(xiàn)了特殊的文化記憶內(nèi)涵。

又如，東壩大馬燈是江蘇大運(yùn)河金陵文化區(qū)獨(dú)特的民間舞蹈，扮演三國(guó)戲劇中劉備、關(guān)羽、張飛等人物，在旌旗招展、戰(zhàn)鼓雷鳴中策馬揚(yáng)鞭，疾馳而出，神威氣勢(shì)，咄咄逼人。馬隊(duì)昂首長(zhǎng)嘯，奮蹄奔騰，儼如疆場(chǎng)馳騁，場(chǎng)面壯觀，氣勢(shì)磅礴。在場(chǎng)觀眾仿佛身臨古戰(zhàn)場(chǎng)，驚喜交加，嘆為觀止。其人文內(nèi)涵體現(xiàn)了崇尚“忠義”的思想和改天換地的龍馬精神，生動(dòng)表達(dá)了人民群眾對(duì)“天下太平”和諧社會(huì)的向往，蘊(yùn)含了中國(guó)的傳統(tǒng)道德理念。

（三）江蘇大運(yùn)河維揚(yáng)文化圈

1.維揚(yáng)文化內(nèi)涵概述

江蘇大運(yùn)河維揚(yáng)文化圈是以享有“淮左名都”之稱的揚(yáng)州和泰州為中心的區(qū)域文化。專家學(xué)者對(duì)維揚(yáng)文化給予了明確的界定，例如徐耀新指出“上溯到六七千年前新石器時(shí)代的高郵龍虬莊文化，可以說維揚(yáng)文化的形成發(fā)展與大運(yùn)河興衰息息相關(guān)”④。束家平指出“維揚(yáng)文化是江南文脈下的地方文化，既具有江南文脈精致雅巧之共性，又兼收北方文化之雄偉剛健之特性”⑤。京杭大運(yùn)河貫穿維揚(yáng)地區(qū)南北，運(yùn)河沿線水、船、橋眾多，呈現(xiàn)出“古、文、水、綠、秀”的地域風(fēng)貌，洋溢著濃郁的維揚(yáng)水鄉(xiāng)情調(diào)。維揚(yáng)文化根植于大運(yùn)河，具有源頭性和包容性，是江南文脈的重要分支，是具有開放性、綜合性、創(chuàng)造性的文化，以正誼明道、精致秀美、兼容并蓄為特征，在南北文化交流中形成了清新優(yōu)雅與豪邁超俊相結(jié)合的文化內(nèi)涵。

2.江蘇大運(yùn)河維揚(yáng)文化圈音樂舞蹈文化遺產(chǎn)內(nèi)涵探析

例如，廣陵琴派是中國(guó)古琴藝術(shù)中獨(dú)樹一幟的重要流派。廣陵琴派以“輕松脆滑，高潔清虛，幽奇古淡，中和疾徐”為藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，風(fēng)格清幽恬雅、舒暢灑脫，講究“重而不虛，輕而不鄙，疾而不促，緩而不弛，若吟若揉，圓而無(wú)礙，以綽以注，定而或伸，行回曲折，疏而實(shí)密，抑揚(yáng)起伏，斷而復(fù)聯(lián)”。廣陵派琴曲將北派的剛健之氣與南派的柔和之情兼容并蓄，體現(xiàn)出“音隨意走、意與妙和、清微淡遠(yuǎn)、灑脫暢揚(yáng)”的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特情趣。

又如，揚(yáng)州評(píng)話的內(nèi)涵體現(xiàn)在平民特色與陽(yáng)剛尚武精神。題材多涉及江湖和市井人物、民間風(fēng)情、武林情境，關(guān)注市井、關(guān)注平民、榆揚(yáng)勇俠、贊美粗豪。揚(yáng)州評(píng)話貼近現(xiàn)實(shí)生活，喜愛市井風(fēng)情，玩味社會(huì)百態(tài)，傾向粗豪陽(yáng)剛，嘲諷酸腐懦弱，騰起尚武之風(fēng)，體現(xiàn)出強(qiáng)悍態(tài)肆、野逸放達(dá)的審美趣味和耐人回味的審美內(nèi)涵。

再如，揚(yáng)州清曲的語(yǔ)言是“下江官話”（江淮方言），爽朗而不剛勁、柔和不甜膩，形成柔婉流暢又不失爽朗穩(wěn)健的風(fēng)格。揚(yáng)州清曲具有南北兼容清雅爽朗之審美特征，體現(xiàn)出“海納百川、輻射四方”之內(nèi)涵特質(zhì)。

（四）江蘇大運(yùn)河楚漢文化圈

1.楚漢文化內(nèi)涵概述

楚漢文化亦稱為“徐淮文化”，泛指徐州、淮陰、宿遷以及連云港、鹽城的部分地區(qū)。楚漢文化以六千年前的青蓮崗文化、大墩子文化乃至更早的下草灣新人文化為源頭，以“拔山蓋世”的項(xiàng)羽建立西楚王國(guó)和“威加海內(nèi)” 的劉邦建立西漢帝國(guó)體現(xiàn)的魏巍雄風(fēng)為標(biāo)志的區(qū)域文化。其主要特征是以英雄主義為主流的“楚漢雄風(fēng)”。楚漢文化具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，矢志開拓，銳意進(jìn)取。高祖的《大風(fēng)歌》響遏行云，霸王的《垓下歌》千古絕唱。從古至今此地英雄豪杰、仁人志士輩出，創(chuàng)建了英雄業(yè)績(jī)和英雄文化。其二，尚武崇文，自強(qiáng)不息。歷史上此地文臣、謀士、將帥盛眾，既多慷慨雄壯之士，亦多錦心繡口之才。其三，博彩廣納，融會(huì)創(chuàng)新。在英雄主義為主流的基礎(chǔ)上，又善于吸收創(chuàng)新，開放多元。

2.江蘇大運(yùn)河楚漢文化圈音樂舞蹈文化遺產(chǎn)內(nèi)涵探析

例如，江蘇梆子戲是徐州一帶人們?cè)趧趧?dòng)生活的場(chǎng)景里不可缺少的重要元素，題材以征戰(zhàn)戲?yàn)橹?，表演時(shí)腔高板急、變幻無(wú)窮。在當(dāng)?shù)孛癖姛崆楸挤拧⒒磉_(dá)樂觀的民風(fēng)和人文個(gè)性情通意融的浸染下，孕育出江蘇梆子激越粗獷、生動(dòng)活潑、火爆奔放、樸實(shí)清新的風(fēng)格。凸顯出鄉(xiāng)土味濃厚、火藥味十足、潑辣味獨(dú)具、甘甜味沁心的人文內(nèi)涵。

又如，全國(guó)三大琴書之一——徐州琴書，與人民生活緊密相連，反映時(shí)代變化，蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵。體現(xiàn)在三方面：其一，審美內(nèi)涵。徐州琴書以生活倫理、社會(huì)功德、懲惡揚(yáng)善見長(zhǎng)，獨(dú)特的表演方式和豐富的唱腔頗具美感。其二，教化內(nèi)涵。徐州琴書承載著對(duì)人們的倫理道德、生活規(guī)范和文化習(xí)俗的教育功能。其三，傳載內(nèi)涵。徐州琴書是歷史的補(bǔ)遺錄，同時(shí)也是人文精神的歌頌賦，在三百多年的歷史長(zhǎng)河中散發(fā)出它獨(dú)有的魅力。

再如，淮海戲作為民族傳統(tǒng)戲曲劇種之一，其文化內(nèi)涵呈現(xiàn)多元化特征：其一，民族文化的內(nèi)涵。其表演藝術(shù)凸顯出寫意性、虛擬性、夸張性、程式性等民族文化的特點(diǎn)。其二，地域文化的內(nèi)涵。由于南北交匯的特殊地理位置影響，淮海戲兼具南方柔美、綿軟的特點(diǎn)和北方剛烈、粗獷的風(fēng)格。其三，草根文化的內(nèi)涵。淮海戲是百姓戲曲，曲調(diào)質(zhì)樸，具有爽朗明快、鄉(xiāng)風(fēng)野趣和清新生動(dòng)的美學(xué)風(fēng)格。

（五）江蘇大運(yùn)河海洋文化圈

1.海洋文化內(nèi)涵概述

江蘇大運(yùn)河海洋文化圈包括南通、鹽城、連云港的海岸區(qū)域。蘇東海洋文化胸襟廣博、活力強(qiáng)勁，既剛烈又溫柔，既粗獷又細(xì)膩。蘇東海洋文化體現(xiàn)了鮮明的江風(fēng)海韻特征，充滿著年輕活力和開放意識(shí)，是海派文化的一面旗幟。

2.江蘇大運(yùn)河海洋文化圈音樂舞蹈文化遺產(chǎn)內(nèi)涵探析

例如，瓊港漁民號(hào)子是瓊港漁民在長(zhǎng)期與大?？?fàn)帲Ｄ翝O中創(chuàng)作的漁家歌謠。它以吆喝、吶喊伴隨勞動(dòng)節(jié)奏，質(zhì)樸厚重，明朗流暢，個(gè)性張揚(yáng)。曲調(diào)高昂、悠遠(yuǎn)、悲傖，原汁原味地體現(xiàn)了沿海漁民勞動(dòng)的過程，恰如其分地表達(dá)了漁民的心聲和精神面貌。它扎根于漁民的文化傳統(tǒng)，具有鮮明的地方文化特色，展現(xiàn)了漁民沉淀的文化底蘊(yùn)和較強(qiáng)的文化創(chuàng)造力。其文化內(nèi)涵體現(xiàn)在四個(gè)方面。其一，瓊港漁號(hào)蘊(yùn)涵的文化精神，體現(xiàn)為該文化內(nèi)的人格精神的群體特征。瓊港漁民們?cè)趷毫拥纳姝h(huán)境中以堅(jiān)毅不拔的精神堅(jiān)持信念，體現(xiàn)了積極、上進(jìn)的精神追求。其二，瓊港漁號(hào)具有永恒的歷史文化價(jià)值，是勞動(dòng)人民偉大力量的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其生命力將經(jīng)久不衰。其三，瓊港漁號(hào)反映著當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)貌和風(fēng)土民情。與當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗密切關(guān)聯(lián)，是沿海地區(qū)歷史文化的積淀。其五，瓊港漁號(hào)體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏，協(xié)調(diào)勞動(dòng)動(dòng)作，調(diào)節(jié)勞動(dòng)情緒和鼓舞勞動(dòng)士氣，營(yíng)造了和諧的人際關(guān)系。

又如，海門山歌集南北山歌之大成，將吳歌的甜潤(rùn)婉轉(zhuǎn)與北方民歌的豪放醇厚熔于一爐，在千百年的傳唱過程中演繹出獨(dú)特的生命歷程和藝術(shù)魅力，是一代代海門人世代傳唱和演繹的情感表達(dá)的特有模式，充滿無(wú)盡的內(nèi)涵。海門童謠具有游戲性、啟蒙性、程式性、地方性等內(nèi)涵；海門情歌形象生動(dòng)、情意盎然，深情自然、妙趣橫生，充滿大膽潑辣、敢作敢為的豪直之氣；海門故事傳說一波三折，具有蕩氣回腸的藝術(shù)享受和沖擊，充滿自然的野性和情趣；海門勞動(dòng)歌謠構(gòu)筑了下層人民喜怒哀樂和堅(jiān)忍執(zhí)著的生命樣式。海門山歌直率輕快、詼諧風(fēng)趣，天真無(wú)邪的童謠、你依我儂的戀曲、充滿悲歡離合的故事傳說、底層民眾的艱辛和無(wú)奈，都洋溢著鄉(xiāng)野的氣息，包含著深厚又濃郁的地方特色和文化內(nèi)涵。

三、結(jié)語(yǔ)

江蘇大運(yùn)河文化帶是一條積淀豐厚的文化遺產(chǎn)長(zhǎng)廊，由于歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、行為規(guī)范、精神價(jià)值、思維方式、價(jià)值形態(tài)、藝術(shù)品質(zhì)的多樣性，使沿岸音樂舞蹈文化遺產(chǎn)的文化多樣性十分明顯，堪稱全國(guó)大運(yùn)河的縮影。江蘇大運(yùn)河流過五大文化圈，串聯(lián)起一顆顆光彩奪目的音樂舞蹈文化遺產(chǎn)明珠。五大文化圈各具特色、異彩紛呈的音樂舞蹈文化遺產(chǎn)承載著數(shù)千年來(lái)江蘇大運(yùn)河豐富而厚重的文化價(jià)值和人文精神內(nèi)涵，并隨著大運(yùn)河的歷史變遷而形成和發(fā)展、創(chuàng)新和升華，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是中華民族智慧、勞動(dòng)與創(chuàng)造的結(jié)晶，是取之不盡、用之不竭的文化寶庫(kù)與精神財(cái)富。要保護(hù)好、傳承好、利用好江蘇大運(yùn)河文化帶音樂舞蹈文化遺產(chǎn)，強(qiáng)化其精神內(nèi)涵的挖掘，發(fā)揮其當(dāng)代文化價(jià)值，使之展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

注釋：

①謝脁：《入朝曲》，（先秦漢魏晉南北朝·齊詩(shī)）卷三。

②高啟：《登金陵雨花臺(tái)望大江》，《高青丘集》卷十一。

③《南史》卷三七《宗愨傳》

④徐耀新.江蘇維揚(yáng)、江海、海鹽三地文化略覽及蠡測(cè)[J].新世紀(jì)圖書館，2018(5)：5-7

⑤束家平.維揚(yáng)文化是江南文脈下的地方文化[EB/OL].(2018－12－04)