趙婷 廣東石油化工學院

中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)得是中國人民的智慧、中華民族的精神，從傳統(tǒng)民俗文化中能夠展現(xiàn)出民族的整體性格以及審美。傳統(tǒng)文化具有強大的文化傳承功能，在一個民族的傳統(tǒng)文化中可以發(fā)現(xiàn)民族的發(fā)展脈絡，因此傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化不僅僅是本民族的事情，更是全球性的問題。我國是一個歷史悠久的國家，從發(fā)展至今，有許許多多的民俗文化項目具有非常深厚的文化價值。隨著時代的不斷進步，國家與人們都開始重視中國傳統(tǒng)民族、民俗、民間文化的發(fā)展，特別是通過四次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄的建立，使得許多民族文化得以重視和更好的保存。盡管如此，但中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展依然受到多方面因素的影響與制約，特別是中國傳統(tǒng)文化如何能夠更好地走出國門，邁出國際化發(fā)展的步伐，仍然是傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中需要思考的問題。2013 年，國家主席習近平提出“一帶一路”倡議，在建設“一帶一路”的過程中，中國傳統(tǒng)文化國際化的發(fā)展獲得了新契機，如何抓住這個重要機遇拓展中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展之路就成為了一個新命題。

一、“一帶一路”倡議與中國傳統(tǒng)文化國際化的內(nèi)涵

（一）“一帶一路”倡議的文化內(nèi)涵

“一帶一路”倡議在實施的過程中，沿線國家與城市之間的文化在發(fā)展與形成的過程中盡管有互相借鑒，但依然存在差異?！耙粠б宦贰钡睦砟钣蓙硪丫茫瑥墓糯z綢之路開始，中國人民便開始希望與其他文明展開交流。隨著21 世紀中國國家實力的不斷強大，中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，“一帶一路” 的理念得到了更為全面的展開，“一帶一路”的核心理念為“和平、合作、發(fā)展、共贏”，主要內(nèi)容是實現(xiàn)“五通”。在這其中蘊含的中國古代絲綢之路的精神，都能夠在中國歷史文化中找到基因?！耙粠б宦贰背浞煮w現(xiàn)出中華民族的文化自信，絲綢之路一直以來是中國文化輸出的重要渠道，中國民族的文化傳統(tǒng)通過絲綢之路走向國際，“一帶一路”是中國傳統(tǒng)文化在國際視野中展現(xiàn)魅力的重要契機。一帶一路沿線國家眾多，各國的政治環(huán)境錯綜復雜，文化豐富多彩，在“一帶一路”的契機下，各國之間有著更多的文化交流機會，這是世界范圍的文化交融與發(fā)展的新平臺，通過“一帶一路”能夠展示出中國文化的魅力，更能夠引導沿線各國共享優(yōu)秀的文化成果。

（二）中國傳統(tǒng)文化國際化的內(nèi)涵

所謂國際化，是指語言、文化、思維、觀念、商業(yè)等各方面與國際進行接軌的一種理念與模式。中國傳統(tǒng)文化不僅屬于中華民族，更應成為全世界人們共享、共有的國際化文化。中國傳統(tǒng)文化種類眾多，民俗文化是其中非常重要的代表。在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)庫中，茂名市化州跳花棚具有非常重要的民俗文化意義，中國傳統(tǒng)文化國際化是社會發(fā)展的必然結(jié)果，是無法阻止的文化交流的趨勢與進程，然而從目前的國際形勢來看，中國傳統(tǒng)文化的國際化程度較低。筆者認為傳統(tǒng)文化國際化必須具備以下三點要素：

其一是溝通，沿線各國之間就傳統(tǒng)文化進行溝通與交流，整合各民族傳統(tǒng)文化的差異，并且能夠就其相似的民族文化進行對比與溝通，從而更好地加強民族文化的交流。

其二是傳播，在把握傳統(tǒng)文化國際化的際遇下，順應國際化的趨勢與發(fā)展，通過對傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展，進一步實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在沿線各國的傳播，讓世界各地的人們對傳統(tǒng)文化都能有所認識與了解。

其三是認同，傳統(tǒng)文化的國際化也需要實現(xiàn)文化的認同。如今世界正在進行“跨文化交流”，各國人民都希望在理解各國文化的差異性的同時，進一步從各種文化形成的地域、民族等方面來了解各國的傳統(tǒng)文化，從而實現(xiàn)文化認同。

傳統(tǒng)文化在通過溝通、傳播、認同的途徑下實現(xiàn)國際化，傳統(tǒng)文化可以在“一帶一路”倡議下尋求國際范圍內(nèi)的認同與發(fā)展。傳統(tǒng)文化的國際化本質(zhì)就是推動傳統(tǒng)文化走向世界，被世界各地的人們認識與認同。在傳統(tǒng)文化國際化的進程中，可以依托某項具體的文化項目為載體，通過具體內(nèi)容的交流展示中國傳統(tǒng)文化的魅力，讓全世界的人們都了解中國五千年的璀璨文明。

二、化州跳花棚藝術內(nèi)涵及發(fā)展現(xiàn)狀

化州跳花棚，亦為“跳棚”“跳儺”，2011 年入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。跳花棚是一種流傳于廣東省茂名市的民俗儀式，跳花棚相傳于明朝末年傳入，發(fā)展至今歷史悠久，具有深厚傳統(tǒng)民俗意蘊。儺源自原始社會的圖騰崇拜祭祀儀式，戴上面具來表演舞蹈與戲曲，經(jīng)過不斷的改良與發(fā)展，與廣東省茂名市的地方習俗進行二次融合，形成了這種具有古樸風俗韻味的民族舞蹈。跳花棚原本主要用于驅(qū)鬼、祭祀、還神等一系列巫術活動，發(fā)展至今已經(jīng)成為民俗生活中自娛自樂的舞蹈。根據(jù)史料記載，在明清時代化州地區(qū)“正月朔后，覲光門外沙洲為棚，城鄉(xiāng)社會擇善歌者，著童子傀衣、傀巾，夤夜持鈴合歌合舞，奏鼓樂，上下壇場緩步，俗呼‘跳儺’?！被萏ㄅ锞哂休^強的宗教色彩，在表演的過程中，由舞者頭上戴著樟木刻制的面具，根據(jù)人物的設定來塑造角色。根據(jù)不同的人物身份、地位，可以塑造道士、判官、關公等不同的角色，在形態(tài)塑造上，不同的人物有不同的顏色、不同造型的面具以及道具。在化州跳花棚的面具中，每個人物的造型獨特，非常容易辨認。比如常見的道叔面具，一般為淺粉紅色的底，用綠色與黃色作為相間的頭冠，在演出的過程中，手里握著紅色的綢帶，又如耙頭的面具為黑色偏墨綠色的底，在頭的兩側(cè)各有一個尖尖角，手里握著一把三尺長的鐮刀。

化州跳花棚的傳承與發(fā)展過程極具戲劇性，跳花棚從明清時期傳入茂名市開始，在化州數(shù)百年得到延續(xù)發(fā)展，但由于歷史原因，在1952 年被停止。在1970年左右，當?shù)氐奈幕瘜W者又在偶然之中發(fā)現(xiàn)了跳棚，并對此進行大規(guī)模改造與集成學習，在80 年代，重新命名為“跳花棚”。2005 年，跳花棚參加“嶺南民間藝術匯演”演出，榮獲金獎。2006 年，列入廣東省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2011 年入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在調(diào)研過程中，筆者了解到大量的古儺面具失傳，手藝繼承人也相繼去世，目前正處在傳承與保護的關鍵時期。在茂名市政府的宣傳與支持下，化州跳花棚的傳承與保護正在不斷地獲得社會的關注與重視。

三、“一帶一路”背景下中國傳統(tǒng)文化國際化的發(fā)展機遇

在中國歷史、政治、經(jīng)濟等諸多影響之下，中國古代的對外交流之路走得艱難且漫長；從新中國成立以來，在改革開放的背景之下，中國才逐漸開始了真正意義上的國際化交流與共享，但中國傳統(tǒng)文化的國際化進程也較為緩慢，并沒有實質(zhì)性的突破。在2013 年隨著“一帶一路”倡議的提出，為中國傳統(tǒng)文化國際化的發(fā)展提供了機遇。

（一）緊跟“一帶一路”推進步伐，深化落實傳統(tǒng)文化國際化的理念

“一帶一路”倡議與我國制定的其他國際交流協(xié)議有著不一樣的地方，“一帶一路” 不僅僅是貨物的貿(mào)易之路，更是一條跨文化的交流之路。無數(shù)的歷史進程與事例告訴我們，不同民族的文化交流借鑒共同發(fā)展融合是人類文化發(fā)展的重要動力。各民族的傳統(tǒng)文化互相借鑒與發(fā)展是文化進程的重要特征，“絲綢之路經(jīng)濟帶”“21 世紀絲綢之路” 的建設正是要促進沿線國家與地區(qū)之間的文化交流?！耙粠б宦贰背h在實施的過程中始終秉承著文化先行的理念，為傳統(tǒng)文化的國際化提供了重要機遇。

中國化州跳花棚以其悠久的歷史，獨具魅力的形式以及傳統(tǒng)的服飾道具成為儺文化的重要分支，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶?；萏ㄅ锶脒x我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，已然收到了全國乃至世界各地人們的關注，國際化的進程已經(jīng)開啟，但發(fā)展過程面臨著較多的考驗。隨著“一帶一路”工作的開展，“一帶一路”倡議已經(jīng)強調(diào)文化先行的理念，形成各方參與、開放、包容、共享的國際文化，這必然對化州跳花棚的發(fā)展起到促進作用，加快傳統(tǒng)文化的國際化步伐。“一帶一路”倡議為化州跳花棚的傳承與發(fā)展提供了新的契機，正是在跳花棚傳承與發(fā)展的困惑中又開辟出一條新道路，為中華民族傳統(tǒng)文化“走出去”提供了新方法與新途徑。在不斷深化落實“一帶一路”倡議下，國際化理念為傳統(tǒng)文化“走出去”提供了廣闊的前景。

（二）推動傳統(tǒng)文化交流，搭建與沿線國家的橋梁

交流是實現(xiàn)國家化的必要環(huán)節(jié)。如果沒有交流，那么國際化的進程無從談起。沿線各國的傳統(tǒng)文化在發(fā)展與形成的過程中都各自保留了本民族的文化內(nèi)涵與特征，傳統(tǒng)文化實現(xiàn)國際化，一定要加強各國之間的文化與交流。茂名地區(qū)在實施傳統(tǒng)文化國際化進程中提出了“擴大茂名地區(qū)傳統(tǒng)文化的影響力與知名度”的目標，從而推動傳統(tǒng)文化的交流，實現(xiàn)與沿線國家的橋梁搭建。

借助出訪互動，加強互動交流。隨著交通的不斷發(fā)展，以國家、省市、地區(qū)為層面的出訪交流活動日益頻繁，以文化交流背景的活動也在不斷增多。在各項目的出訪交流活動中，可以有計劃地開展以茂名地區(qū)傳統(tǒng)文化的交流合作，將交流意識貫穿到每一次的出訪活動中。多次的互訪活動可以不斷地加強中國傳統(tǒng)文化在國際舞臺的展現(xiàn)頻率，從而引發(fā)世界對中國傳統(tǒng)文化的關注。

通過對同類型藝術形式的對比，拓展交流渠道?；萏ㄅ锸莾幕闹匾M成部分，在表演的過程中演員需要佩戴面具進行表演。與此同時，世界各地也有很多地方具有同類型藝術的文化特征，比如韓國鳳山的假面舞，在跨文化的交流過程中，可以通過同類型藝術形式的對比，來拓展交流渠道。在同類型藝術的對比交流中，兩地的文化可以更好地實現(xiàn)交流與互動，并可以通過尋找兩地文化的異同來探尋歷史因素，從而能夠加深兩地的友誼與情感，具有同類型藝術形式對更好地實現(xiàn)交流具有非常特殊的效果。

充分利用各類平臺與論壇，實現(xiàn)深度交流。我們可以通過組織一些質(zhì)量高、有影響力的交流活動，來深化交流內(nèi)容。在跨文化的交流過程中，我們可以邀請一些專家對文化交流的中心內(nèi)容進行深度拓展來實現(xiàn)。在現(xiàn)代科學技術發(fā)展的前提下，我們還可以有效地借助互聯(lián)網(wǎng)來進行論壇交流，從而突破時間與空間的限制，更好地實現(xiàn)深度交流。

四、結(jié)語

在當今社會，傳統(tǒng)文化的國際化是不可逆轉(zhuǎn)的過程。長久以來，我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展一直處在困惑之中?！耙粠б宦贰背h為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展、國際化進程提供了新契機。中國傳統(tǒng)文化要立足現(xiàn)實，抓住“一帶一路”倡議的黃金機遇，不斷推進國際交流，搭建與沿線國家和地區(qū)的交流橋梁和平臺，拓展傳統(tǒng)文化的國際對話交流方式和渠道，從而增強民族文化自信。