郭春紅

（海豐縣赤坑中學(xué)，廣東 海豐 516400）

黨的十九大報告明確提出要“全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！薄镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“充分發(fā)揮語文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和整體素質(zhì)”作為語文課程的基本理念之一。由此可見，立德樹人成為新時代語文課的根本，隨“德”潛入“課”，潤“生”細(xì)無聲，語文教學(xué)應(yīng)遵循因文講道、因道悟文、文道統(tǒng)一的原則，建立“立德樹人”為根本的語文教學(xué)模式。

陶行知先生說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。語文課堂要讓學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，讓學(xué)生良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)，讓“立德樹人”不再只是口號，而是實實在在的行動。

立德樹人與語文教學(xué)該如何有機融合呢？

一、充分利用教材，滲透德育，進(jìn)行立德樹人。

語文學(xué)科是聚科學(xué)性、知識性、思想性于一體的學(xué)科。語文教師巧妙地融德育于教學(xué)之中，達(dá)到“潤生細(xì)無聲”的教育效果。

講課文背景時融“德”于教學(xué)中。在教《沁園春·長沙》一文中，可著重介紹毛澤東同志的偉大經(jīng)歷，從而讓學(xué)生認(rèn)清個人與集體、個人與國家的關(guān)系，明白人的一生如何過才有價值，弄清楚今后自己該怎么做人，對學(xué)生進(jìn)行熏陶漸染。這樣的介紹既能引導(dǎo)學(xué)生怎樣去學(xué)習(xí)，也讓學(xué)生懂得了如何做人。

2、充分挖掘課文的閃光點。中學(xué)教材中入選的課文都具有“閃光點”，即德，語文教學(xué)中應(yīng)通過或抓住某一“閃光點”——或愛國主義，或環(huán)保意識教育，或集體主義精神教育，責(zé)任感教育，或生命意識教育等來感化學(xué)生，震撼學(xué)生的心靈，從而實現(xiàn)德育教育的目的。學(xué)習(xí)食指的《熱愛生命》一詩時，可滲透生命意識教育。讓學(xué)生了解到每個人的生命都是來之不易的，是經(jīng)過奢侈的投資后得到的，因此我們每個人都要珍惜，熱愛尊重自己的生命，別讓光陰白白流逝。

講授《廉頗藺相如列傳》一文時，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識“公平競爭”“精誠合作”“自信與見賢思齊”“進(jìn)取與功利”等現(xiàn)象，讓學(xué)生能識別社會現(xiàn)象的優(yōu)劣美丑，樹立自我追求的優(yōu)秀人格品質(zhì)偶像，并逐步地塑造自我。

教師只要準(zhǔn)確地選取切入點對學(xué)生的德育進(jìn)行恰當(dāng)?shù)娜诤蠞B透，效果應(yīng)是可佳的，對學(xué)生的終生是受益無窮的。

3、用形象與情理激發(fā)學(xué)生的道德感。

以鮮明的形象去感染學(xué)生，以“形”誘“德”，激發(fā)學(xué)生的道德感。如《“布衣總統(tǒng)”孫中山》，課文從孫中山就任南京臨時大總統(tǒng)后的住衣食行四方面給我們塑造了一個以民為本、生活簡樸的“布衣”形象，可讓學(xué)生感受世紀(jì)偉人所具有的非凡品質(zhì)和精神——甘于淡泊、關(guān)心群眾，學(xué)習(xí)為人永不褪色的人格魅力。從而達(dá)到勵志的目的。

感人心者，莫先乎情，品德教育應(yīng)將以情動人和以理服人結(jié)合起來。歸有光的《項脊軒志》，那感人肺腑的至真至情，讓學(xué)生感受到深沉文字中的相憐相親，對學(xué)生親情的培養(yǎng)，能起到潛移默化地鞏固、發(fā)展、提高的作用。

教育部部長助理、教材局局長鄭富芝說：“教材對于立德樹人有著不可替代、至關(guān)重要的作用，要通過中華優(yōu)秀文化教育和革命傳統(tǒng)教育，讓孩子從小打好中國的底色，傳承革命傳統(tǒng)的紅色基因，長大后做一個堂堂正正的中國人?！?/p>

二、言教與身教有機結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品德的自我教育、自我形成。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“樹立正確的歷史觀、國家觀、民族觀、文化觀，了解中國特色社會主義文化”。寓德育教育于語文教學(xué)中，不僅要充分利用教材，還要利用自己的言行去影響學(xué)生，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育。 通過學(xué)生的自我形成，讓語文教育與德育教育有機融合，真正實現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)。那如何進(jìn)行自我教育呢？

1、要求學(xué)生在自我累積中立德樹人。

道德品質(zhì)的培養(yǎng)，是一個循序漸進(jìn)的過程。每篇課文有不同的思想教育點，或公德、或法紀(jì)、或做人、或無私，不一而足。作為老師應(yīng)認(rèn)真研究教材，將正面的內(nèi)容作總結(jié)歸納，讓學(xué)生當(dāng)作一面鏡子，潛移默化，無意識積累，無形熏陶，積善成德。

2、要求學(xué)生在自我對比中立德樹人。

課文中林林總總的人物、事例值得學(xué)生借鑒?！段遗c地壇》中殘疾的史鐵生從絕望中尋找到希望，他的身殘志堅令人驚嘆。那學(xué)生可把自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)與史鐵生的寫作狀態(tài)相比，見賢思齊，充分認(rèn)識到堅持到底，毅力頑強的可貴。

3、要求學(xué)生在自我行動中立德樹人。

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。積極鼓勵學(xué)生多去參加社會實踐， 可借助組織參觀、座談聽報告、訪問革命老人等等，讓學(xué)生把活動過程、感受認(rèn)識寫出來，通過張貼、主題班會、黑板報、評比表彰等形式展示出來，這對學(xué)生良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)也能起到自省、自重、自我挑戰(zhàn)、自我完善的作用。

4、要求學(xué)生在自我總結(jié)反思中立德樹人。

言為心聲，自我傾吐，自我總結(jié)，自我反思。讓學(xué)生堅持寫心得、寫日記、寫總結(jié)反思，整理成集，窺探內(nèi)在靈魂。善則揚，惡則改。潛移默化，和風(fēng)細(xì)雨，凈化靈魂，修身養(yǎng)心?？梢栽O(shè)立專門的革命傳統(tǒng)作品專題，鼓勵學(xué)生讀一部老一輩無產(chǎn)階級革命家的詩文專集，撰寫研究報告或文學(xué)評論；布置一些課外練筆，如漫畫作文、時評、任務(wù)驅(qū)動型材料作文、評論手機上的視頻，命題作文如《我最喜歡的革命作品》，《我想成英雄》等，讓學(xué)生評論他人，解剖自己，擇其善者而從之，不善則改之。

5、要求學(xué)生在品德主題學(xué)習(xí)中立德樹人。

主題學(xué)習(xí)有利于拓展學(xué)習(xí)的眼界，有利于知識的遷移和鞏固，也有利于立德樹人。憂國憂民的精神，值得贊揚、學(xué)習(xí)與發(fā)揚。我就把杜甫的《登高》，辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷》，陸游的《書憤》集中在一起引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生集中體會他們的愛國愛民情懷，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想。

由此可見，新時代的語文教學(xué)一定要滲透思想品質(zhì)，教育要樹立“立德樹人”的意識，才能達(dá)到新時代教書育人的目的。 新時代、新要求、新目標(biāo)，在新形勢下語文教學(xué)應(yīng)與“立德樹人”有機融合。隨“德”潛入“課”，潤生”細(xì)無聲，使學(xué)生的語文核心素養(yǎng)得到全面提高，也使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面提升。