□張星純 山西師范大學(xué)

由于藝術(shù)語(yǔ)言、構(gòu)圖方法、審美意識(shí)、哲學(xué)思想、環(huán)境因素等多種差異，東西方繪畫(huà)藝術(shù)也存在明顯的差異。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中謝赫“六法”是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的靈魂。其中“氣韻生動(dòng)”是最為重要的，東方繪畫(huà)最注重的就是神韻的表達(dá)，不受形式的約束。其次是“骨法用筆”，在用筆上，東方繪畫(huà)更加偏向于運(yùn)用線(xiàn)條和筆法來(lái)表現(xiàn)物體與對(duì)象。在西方的繪畫(huà)藝術(shù)中，在照相機(jī)沒(méi)有問(wèn)世之前，西方人追求、模仿的是物體與對(duì)象，所以我們看到的素描、色彩、透視等，都反映了西方追求、尊重自然，對(duì)自然的刻畫(huà)出神入化。

欣賞中國(guó)古代畫(huà)時(shí)，我們往往能夠通過(guò)畫(huà)家的生平或者歷史信息得知為什么他的畫(huà)風(fēng)會(huì)出現(xiàn)變化，能夠通過(guò)歷史資料、時(shí)代背景、思想流派等更深層次地了解畫(huà)家，但是當(dāng)我們看西方的藝術(shù)，如欣賞立體主義時(shí)，我們會(huì)一頭霧水，對(duì)于這幅畫(huà)更深層次的內(nèi)容一無(wú)所知。為什么我們不了解立體主義？因?yàn)闁|西方文化之間存在明顯的差異。

一、方法不同

東方是散點(diǎn)透視，西方是平行透視，這是因?yàn)闁|西方的自然觀、哲學(xué)觀、思維觀、藝術(shù)觀都不相同。我們看到的不一樣，所以對(duì)自然的態(tài)度也不一樣，從而導(dǎo)致觀點(diǎn)的不同。

中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作多為山水，而這些山水畫(huà)是畫(huà)家用眼睛看，用身體感受過(guò)后繪畫(huà)出來(lái)的。西方的繪畫(huà)藝術(shù)則是先將看到的景色用速寫(xiě)的形式記錄下來(lái)，然后再回到畫(huà)室進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作。印象派問(wèn)世以后，這一傳統(tǒng)才得以改變。

二、思想不同

中國(guó)古代是封建社會(huì)，由于制度的約束，好多有理想、有抱負(fù)的文人無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想，因而寄托在山水之間；而西方不同，山水畫(huà)及風(fēng)景畫(huà)都是繪畫(huà)藝術(shù)中的一小部分，不占主導(dǎo)地位。

“天人合一”這一思想已經(jīng)深入中國(guó)文化的骨髓之中，人與自然合一、和諧相處已經(jīng)成為我們的基因與特點(diǎn)。中國(guó)畫(huà)一般以主觀情感為出發(fā)點(diǎn)，畫(huà)筆下是情感化、帶有主觀意志的山水，中國(guó)文人時(shí)常寓情寓景，寄托自己的情感于山水之中。中國(guó)古代畫(huà)家注重神韻的表達(dá)而非形狀的精準(zhǔn)，用畫(huà)面上的景色來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心真實(shí)的情感，所以畫(huà)面上不僅僅是一幅風(fēng)景畫(huà)，它還被寄予了一種情感、一種獨(dú)特的精神、一種特別的只有東方繪畫(huà)藝術(shù)獨(dú)有的人文氣息。而西方繪畫(huà)藝術(shù)更注重的是陳述客觀事實(shí)，注重寫(xiě)實(shí)、繪畫(huà)局部與靜止的狀態(tài)。正如黃賓虹說(shuō)：“西人之藝術(shù)專(zhuān)尚寫(xiě)實(shí)，吾國(guó)之藝術(shù)則取象征。寫(xiě)實(shí)者以貌，象征者以神。此為東方藝術(shù)獨(dú)特之精神。”

三、文明不同

那么究竟是什么原因?qū)е聳|西方繪畫(huà)藝術(shù)的構(gòu)圖方法和哲學(xué)觀點(diǎn)的大相徑庭呢？筆者認(rèn)為是地理環(huán)境因素導(dǎo)致東西方文明、觀點(diǎn)、特性、方法、心態(tài)等各個(gè)方面的不同。例如，東方的特點(diǎn)有散點(diǎn)透視、農(nóng)耕文明、宏觀、內(nèi)斂、等待、攻擊性弱、接納、包容性、寫(xiě)意等；西方的特點(diǎn)有平行透視、游牧民族、局部、搶奪、攻擊性強(qiáng)、目的性、聚焦、寫(xiě)形等。

東方是農(nóng)耕文明，想要播種收獲就必須尊重自然，不到節(jié)氣，種子就不能播種。長(zhǎng)期與自然共生的東方人，能夠看到自然細(xì)微的變化，一年四季在固定的地點(diǎn)、空間，看到宇宙自然的變化；能夠在靜中感受動(dòng)，在動(dòng)中感受靜，明白了靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，所以陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰；明白四季循環(huán)，周而復(fù)始，看到了恒長(zhǎng)的時(shí)間和空間的變化；在一個(gè)點(diǎn)上看到了萬(wàn)物，在靜中找到了規(guī)律、法則。所以中國(guó)人擁有宏觀的思維，所以我們繪畫(huà)時(shí)受思想影響，畫(huà)面上就是散點(diǎn)構(gòu)圖，如《千里江山圖》便是代表作品。

中國(guó)人能通過(guò)一個(gè)點(diǎn)看到一個(gè)面或者一個(gè)體。東方的河流都是自西向東（橫向），不受時(shí)間的影響。而西方河流是東西走向（豎向）流動(dòng)，河流隨著季節(jié)變化，因?yàn)榧竟?jié)的資源有限，所以游牧民族只能搶奪，具有攻擊性，對(duì)資源具有掠奪性和占有性。東方文化更多的是包容、尊重、共贏、整體；而西方文化更具有攻擊性、更局部。生存的環(huán)境造就了不一樣的世界觀，所看所聽(tīng)決定所思所想，所以東西方文化的不同導(dǎo)致繪畫(huà)思維的不同。

當(dāng)我們看懂了散點(diǎn)透視與平行透視背后復(fù)雜的原因，我們就能看懂中國(guó)哲學(xué)思想與西方哲學(xué)思想的不同；看見(jiàn)東方文化與西方文化的不同，我們就能看懂西方繪畫(huà)藝術(shù)為什么這樣表達(dá)。立體主義表達(dá)時(shí)間和空間，表達(dá)時(shí)間一定要表達(dá)運(yùn)動(dòng)，有時(shí)間就有空間和運(yùn)動(dòng)。人不可能踏入同一條河流，一切都在變化。

隨著文化的融合與發(fā)展，中國(guó)美學(xué)觀點(diǎn)越來(lái)越受?chē)?guó)際認(rèn)可，國(guó)學(xué)、國(guó)風(fēng)、國(guó)潮也不斷發(fā)展。東西方繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言彼此交融學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步、彼此豐富，正是因?yàn)闁|西方文化存在差異，所以才使繪畫(huà)藝術(shù)具有更多的可能性。