◎ 張瑩 （南通大學(xué)）

經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的近幾十年，物質(zhì)水平的提升與精神文化的需求幾乎成正比，人們?cè)谝魳?lè)、舞蹈等藝術(shù)上顯現(xiàn)出極大的創(chuàng)造力和需求感，外來(lái)新興文化逐漸與我國(guó)傳統(tǒng)文化融合，形成傳統(tǒng)文化欣欣向榮的景象。近年來(lái)，習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)和推崇中國(guó)民族傳統(tǒng)文化，他說(shuō)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實(shí)力”。而中國(guó)民族器樂(lè)更是“一帶一路”上一張走出國(guó)門的精美名片。如今各大高校都開設(shè)民族器樂(lè)合奏課程，而課程開展現(xiàn)狀如何，在教學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生了哪些問(wèn)題，這些疑問(wèn)能否被有效解決，不僅影響著民族音樂(lè)的未來(lái)，對(duì)民族器樂(lè)的宣傳創(chuàng)新也起到了至關(guān)重要的作用。

一、民族器樂(lè)合奏課程的特點(diǎn)和現(xiàn)狀淺析

民族器樂(lè)合奏課程主要通過(guò)教授學(xué)生使用各種傳統(tǒng)民族樂(lè)器，包括拉弦樂(lè)器（二胡、中胡、高胡等）、彈撥樂(lè)器（琵琶、中阮、大阮、柳琴、古箏等）、吹管樂(lè)器（笛子、笙、嗩吶等）、打擊樂(lè)器。各聲部相互配合演奏，使整首曲子在節(jié)拍、旋律等關(guān)鍵點(diǎn)上展現(xiàn)出良好的演奏效果。在教授使用樂(lè)器的同時(shí)，教師也會(huì)根據(jù)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生傳授傳統(tǒng)樂(lè)器的知識(shí)，普及我國(guó)從古至今的音樂(lè)在各個(gè)朝代不同時(shí)期的發(fā)展路程，以此建立學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的整體系統(tǒng)認(rèn)知，并且能在今后的創(chuàng)作中加以使用，推陳出新。在高校開設(shè)民族器樂(lè)合奏課程，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)多個(gè)聲部的辨識(shí)能力，加強(qiáng)其對(duì)音樂(lè)所產(chǎn)生的立體記憶，并且可以通過(guò)辨別不同聲部的音色，平衡主次旋律的實(shí)際應(yīng)用比例，從原創(chuàng)思維中獲取更多的創(chuàng)新能力[1]。其次，學(xué)生可以在課堂上培養(yǎng)自身樂(lè)感、陶冶情操，緩解學(xué)習(xí)生活帶來(lái)的壓力，品味傳統(tǒng)文化韻味，從藝術(shù)的角度加深自身思想道德水平，鞏固其民族精神認(rèn)知。但大部分綜合類院校音樂(lè)系的該課程的生源人數(shù)不足，并且質(zhì)量也不高。在學(xué)生數(shù)量較少的情況下，學(xué)校很少對(duì)該課程進(jìn)行成本投入，樂(lè)器不足、質(zhì)量差、老化，放任教學(xué)方式落后也不進(jìn)行改革，這些問(wèn)題都極度不利于該課程的進(jìn)行。

二、解析教學(xué)實(shí)踐中所產(chǎn)生的幾大問(wèn)題

（一）生源質(zhì)量偏低，學(xué)生基礎(chǔ)能力素質(zhì)有待提高

從合奏課程的特點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，課程的教學(xué)需要具備多種類型樂(lè)器演奏能力的學(xué)生類型，且從目前的高校民族樂(lè)器教學(xué)現(xiàn)狀上來(lái)看，民族樂(lè)器由于受到傳統(tǒng)文化普及和倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的影響，在樂(lè)器教學(xué)中受到青睞的程度在逐步提升，但從現(xiàn)實(shí)的生源質(zhì)量的角度觀察，由于藝術(shù)類學(xué)生的基礎(chǔ)文化背景相對(duì)偏低，且存在學(xué)歷層次差異較大的問(wèn)題，因此，從整體的生源質(zhì)量上觀察，存在偏低的現(xiàn)象。另外，不同的文化層次背景也意味著學(xué)生的基礎(chǔ)校學(xué)習(xí)水平和教育接受能力存在不平衡的現(xiàn)象，有待全面提高。

（二）教學(xué)方式無(wú)法應(yīng)對(duì)飛速發(fā)展，急需改革

民樂(lè)合奏課程的性質(zhì)決定了這部分課程的教學(xué)需要教師和學(xué)生，學(xué)生和學(xué)生之間的協(xié)同合作，但教師由于受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，在教學(xué)方法的應(yīng)用上，仍然主要以傳統(tǒng)的排練模式進(jìn)行，對(duì)創(chuàng)新的課程模式和新興的教學(xué)手段缺乏重視。這種情況不僅不利于民樂(lè)合奏課程本身的教學(xué)開展，對(duì)于現(xiàn)階段講求學(xué)習(xí)自主性和創(chuàng)新發(fā)展思維的教學(xué)要求來(lái)講，也與之存在著沖突[2]。因此，需要在教學(xué)方法上進(jìn)行優(yōu)化和改革，積極應(yīng)用先進(jìn)的將教學(xué)輔助工具和模式。例如翻轉(zhuǎn)課堂、多媒體教學(xué)等。

（三）相關(guān)部門成本投入低，硬件設(shè)備老化

器樂(lè)文化培養(yǎng)屬于精神文明培養(yǎng)，相關(guān)部門無(wú)法從中獲得直接的利益，更因?yàn)樵撜n程所接受的學(xué)生數(shù)較少，相關(guān)部門投入成本減少就導(dǎo)致其在高校課程實(shí)踐中展現(xiàn)出許多問(wèn)題如：相關(guān)部門對(duì)于這部分課程內(nèi)容的重視程度不夠，在資金和資源的投入方面存在不足的現(xiàn)象，另外，合奏課程需要許多硬件設(shè)備的支持，但目前在硬件設(shè)備投入方面，存在總體投入量不足以及投入資源和資金的針對(duì)性不強(qiáng)的問(wèn)題，部分資金和資源并沒(méi)有充分發(fā)揮作用，一些設(shè)備老化的問(wèn)題并沒(méi)有得到解決。

三、實(shí)踐問(wèn)題應(yīng)對(duì)對(duì)策及個(gè)人建議

（一）多元化宣傳方式，提高大眾認(rèn)可度

網(wǎng)絡(luò)社交的發(fā)展能夠?qū)σ粯有屡d事物進(jìn)行廣泛、迅速的傳播，提高其大眾熟知度，并且能在短時(shí)間內(nèi)獲得收益。在對(duì)國(guó)外合唱文化的宣傳中，有這樣一個(gè)案例——“彩虹室內(nèi)合唱團(tuán)”，其利用社交軟件等方式，發(fā)布了許多富有創(chuàng)新意識(shí)的作品，借用合唱這一看似高雅卻枯燥的音樂(lè)形式，講述了人們?cè)谏钪杏龅降母鞣N細(xì)節(jié)問(wèn)題，如“堵車時(shí)該干什么”“到底要不要加班”，通過(guò)將合唱和人們所關(guān)注的時(shí)事熱點(diǎn)相結(jié)合這一方式，快速提高了其知名度，并且在耳濡目染中提高了大眾對(duì)傳統(tǒng)合唱形式的認(rèn)可度。這啟發(fā)我們可以將民族器樂(lè)與現(xiàn)代文化相結(jié)合，如現(xiàn)在十分流行的“國(guó)風(fēng)電音”便是很好的例子，有一小部分年輕人出于對(duì)電子音樂(lè)的喜愛(ài)，開辟了將傳統(tǒng)器樂(lè)與電子音樂(lè)相結(jié)合的創(chuàng)作形式，有效地?cái)U(kuò)大了民族器樂(lè)的推廣程度。這些新興文化的誕生，使年輕一族提高了對(duì)琵琶、二胡等民族樂(lè)器的認(rèn)知度，也擴(kuò)展了其興趣愛(ài)好，對(duì)增加高校民族器樂(lè)合奏課程的生源數(shù)量有極大影響，又因?yàn)樯缃痪W(wǎng)絡(luò)的廣泛度，其招收時(shí)生源質(zhì)量也會(huì)隨之提高。

（二）合理改革傳統(tǒng)教育方式，推陳出新

在沿襲傳統(tǒng)教學(xué)方式的前提下，增加新型教學(xué)方式。利用現(xiàn)代科技如多媒體、投屏、電子制作等方式，重新編排課程順序和內(nèi)容，提高學(xué)生在課堂上自己動(dòng)手的實(shí)踐能力，收集大量案例進(jìn)行及時(shí)數(shù)據(jù)分析，選取年輕人相對(duì)喜愛(ài)的教學(xué)方式和音樂(lè)形式進(jìn)行改革創(chuàng)新，提高其對(duì)理論知識(shí)的理解度，并且能夠在大量實(shí)踐中進(jìn)行原創(chuàng)，使其實(shí)踐知識(shí)又能反饋給理論體系，完善整個(gè)課程的完成度。增加學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中的互相了解，盡可能保證學(xué)生對(duì)各種不同的民族器樂(lè)在合奏時(shí)發(fā)揮的作用進(jìn)行系統(tǒng)認(rèn)知，提高對(duì)他人的認(rèn)可感。組織學(xué)生進(jìn)行“翻轉(zhuǎn)課堂”，介紹自己喜愛(ài)的關(guān)于傳統(tǒng)器樂(lè)的影片、音樂(lè)、制作人等，提高每一位學(xué)生的課堂參與感，提高其發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感，增加對(duì)合奏課程的喜愛(ài)程度，同時(shí)也可以對(duì)其進(jìn)行思想道德文化中所展現(xiàn)的愛(ài)國(guó)精神進(jìn)行凝聚培養(yǎng)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的思維和記憶

民族器樂(lè)的載體是聲音，進(jìn)行民族器樂(lè)合奏的時(shí)候，需要學(xué)生學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，更好感知音樂(lè)，對(duì)音樂(lè)中的因素進(jìn)行分析，更好的了解其中蘊(yùn)含的情感，提高學(xué)生的音樂(lè)獨(dú)一。對(duì)于樂(lè)器演奏者而言，多聲思維能力和記憶能力是非常重要的，也是其基礎(chǔ)專業(yè)素養(yǎng)，其對(duì)于器樂(lè)合奏教學(xué)更好的進(jìn)行非常重要。我國(guó)絕大多數(shù)的器樂(lè)都是單聲器樂(lè)，學(xué)生在學(xué)習(xí)和練習(xí)的時(shí)候，往往會(huì)進(jìn)行獨(dú)奏，這也直接影響了學(xué)生思維能力的發(fā)展，學(xué)生對(duì)其他聲部的感知和認(rèn)知存在一定的問(wèn)題，教師教學(xué)的時(shí)候，學(xué)生也很難準(zhǔn)確的進(jìn)行不同音色的分辨。

現(xiàn)在很多高校在設(shè)置專業(yè)實(shí)踐課程的時(shí)候，也對(duì)復(fù)調(diào)和和聲提出了一些要求，也增加了民族樂(lè)器合奏課的課時(shí)，但是對(duì)于學(xué)生而言，僅僅通過(guò)這些手段很難滿足實(shí)際的需要，器樂(lè)合奏理想效能也無(wú)法達(dá)到，很多學(xué)生往往只認(rèn)識(shí)樂(lè)譜，沒(méi)有進(jìn)行實(shí)際的訓(xùn)練，這對(duì)學(xué)生能力的提高非常不利。若是能夠?qū)⒚褡迤鳂?lè)合奏課納入到教學(xué)計(jì)劃中去，能夠很好的彌補(bǔ)這些存在的問(wèn)題和不足。教師教學(xué)的時(shí)候，還必須做好理論知識(shí)和演奏方法方面的分析，讓學(xué)生能夠更加熟練的參與到實(shí)踐中去，若是學(xué)生興趣濃厚并且功底比較扎實(shí)，教師還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生創(chuàng)作作品，在創(chuàng)作的過(guò)程中，不但能夠找到曲譜存在的問(wèn)題，還能夠推動(dòng)樂(lè)器教學(xué)更好的進(jìn)行，將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感和聲部平衡能力

絕大多數(shù)學(xué)生都比較擅長(zhǎng)演奏單聲部旋律，但是卻不夠重視副旋律，隨著音樂(lè)的發(fā)展，人們愈加認(rèn)識(shí)到了副旋律的作用，特別是在西方音樂(lè)作品中，很多作品的主旋律和副旋律都是一樣的，其對(duì)于樂(lè)隊(duì)合奏非常重要。但是和西方管弦樂(lè)相比，中國(guó)民族器樂(lè)有一定優(yōu)勢(shì)，我國(guó)樂(lè)器個(gè)性獨(dú)特，配合程度低于地方管弦樂(lè)，辨識(shí)度高于西方樂(lè)器，所以，在演奏的時(shí)候，演奏者能夠做好不同聲部演奏的力度和方法的處理，并且能夠較好的把握演奏的特點(diǎn)。演奏者必須掌握節(jié)奏和節(jié)拍，這便要求教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感和節(jié)拍意識(shí)，應(yīng)該盡量選擇風(fēng)格不一樣的曲譜來(lái)上課，這樣學(xué)生能夠更好的感受不同的類型和風(fēng)格，也能夠更好的了解其演奏特點(diǎn)，學(xué)生在演奏不同作品的過(guò)程中，其節(jié)奏感也會(huì)不斷的提高。

（五）對(duì)軟硬件設(shè)備質(zhì)量進(jìn)行整體提升

高校應(yīng)當(dāng)通過(guò)宣傳推廣積極引入資金投入，且從自身的角度上來(lái)講，也要重視和積極動(dòng)員進(jìn)行資金投入。加大對(duì)這門課程的支持力度。并且配備專業(yè)師資力量，在系統(tǒng)化的改革中引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，豐富民族器樂(lè)的種類，提高課堂硬件水平，為其配備專業(yè)的教師[3]。在軟件方面，學(xué)?；蛭幕块T應(yīng)該組織專家對(duì)教師和學(xué)生樂(lè)團(tuán)進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)一批根本精神上支持民族器樂(lè)文化發(fā)展的教師進(jìn)行深度培養(yǎng)、系統(tǒng)培養(yǎng)，并且完善其教學(xué)方式，教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)當(dāng)擺正個(gè)人位置，認(rèn)真傾聽(tīng)每一位學(xué)生的訴求，積極學(xué)習(xí)新興文化，并且能夠?qū)⑵浜兔褡迤鳂?lè)文化進(jìn)行創(chuàng)新融合，保證對(duì)每一位學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)，同時(shí)在教學(xué)排練中汲取經(jīng)驗(yàn)，與學(xué)生同步成長(zhǎng)，共同為民族器樂(lè)合奏課程的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)地基[4]。

結(jié) 語(yǔ)

多元化發(fā)展的藝術(shù)文化才能對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行有效的推動(dòng)，高校藝術(shù)培養(yǎng)等教育作為文化培養(yǎng)的主要?jiǎng)恿χ唬诿褡迤鳂?lè)合奏等宣傳傳統(tǒng)文化的課程上應(yīng)該增加更多的成本投入，提升該領(lǐng)域所有學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高其從業(yè)人員的文學(xué)素養(yǎng)和實(shí)踐能力，為行業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的“帶頭人”，只有經(jīng)濟(jì)與文化相互促進(jìn)，相互融合，整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展才能穩(wěn)步前行。