錢悅

程峰

1948年生于成都。四川師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師、美術(shù)學(xué)碩士點(diǎn)負(fù)責(zé)人，四川省人民政府文史研究館館員，四川省政協(xié)書畫研究院名譽(yù)副院長(zhǎng)，四川省張大千藝術(shù)研究中心學(xué)術(shù)委員，四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)專家委員，四川致公書畫院副院長(zhǎng)，四川師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)，錦江區(qū)書法家協(xié)會(huì)主席。

編者按

2020年3月，《水韻墨律峨眉山——程峰寫生畫集》正式出版，該畫集是我們通過水墨藝術(shù)形式認(rèn)知峨眉山的另一道視覺盛宴。程峰教授早在2011年就開始古鎮(zhèn)寫生創(chuàng)作，至今已先后出版五通橋、合江縣安仁古鎮(zhèn)、理縣、洪雅縣、天全縣、仁壽縣、峨眉山、眉山市九本特輯，早已成績(jī)斐然。他的一系列古鎮(zhèn)作品深入人心，已成為我們視覺釋讀多種古鎮(zhèn)筆墨形態(tài)的經(jīng)典。

《現(xiàn)代藝術(shù)》本期“人物”欄目特別走進(jìn)天府書畫名家——程峰工作室，跟著程峰醉在山水煙雨間。我們相信，程峰的水墨寫生古鎮(zhèn)作品創(chuàng)作選題，正在發(fā)揮和彰顯作為視覺的文化和作為文化的視覺的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)，他所開創(chuàng)的古鎮(zhèn)寫生的藝術(shù)見解和作品探索，必將為中國(guó)水墨畫的推進(jìn)留下豐富的經(jīng)驗(yàn)和寶貴的財(cái)富。

2020年5月19日下午，初夏，陽光明媚，我們走進(jìn)了天府書畫名家——程峰的工作室。程老師的工作室位于多寶寺壹號(hào)藝術(shù)中心四川福寶美術(shù)館二樓，走進(jìn)工作室，程老師正在一邊給我們拿書架上的畫冊(cè)，邊心情激動(dòng)地回憶著掛在墻上的那幅作品的創(chuàng)作故事……

“這幅作品是在瀘州合江白沙古鎮(zhèn)寫生創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)天氣特別熱，中午的時(shí)候室外溫度估計(jì)超過40度，當(dāng)時(shí)陪同我寫生的瀘州市文聯(lián)的虞潛主席覺得太熱了，還特地去買了兩條七分褲，一條他穿，一條讓我穿……”

“為什么不拍照片帶回來畫？”

“那就失去了寫生的意義，寫生需要在現(xiàn)場(chǎng)觀察、認(rèn)識(shí)、理解你所要表現(xiàn)的事物，因?yàn)橹挥猩硖幠莻€(gè)環(huán)境中，才能真實(shí)并較為準(zhǔn)確地感受到寫生物像的內(nèi)質(zhì)和風(fēng)光，才能真正地把自己的真情實(shí)感融入到寫生作品中?！?/p>

“走……我們?nèi)ギ嬍铱纯础保季w還停留在那個(gè)40多度的室外，便被程老師的聲音拉回到畫室里。畫室進(jìn)門的右手邊墻上是一幅未完成的金碧山水，畫面用色具有很強(qiáng)烈的前衛(wèi)感，大氣生動(dòng)，清新而有活氣，在這一幅作品的面前，程老師便給我們講解了關(guān)于水墨、設(shè)色、淺絳、重彩、潑彩的各自特點(diǎn)與區(qū)別……“走，我們到樓下的會(huì)客室吧”

直到坐在會(huì)客室里，伴著窗外的鳥鳴，我們的交談才徐徐鋪開……

因?yàn)閮?nèi)心摯愛所以毅然選擇

1948年，程峰出生于四川成都，新中國(guó)成立后不久，便隨父母遷居重慶，再遷居樂山市五通橋，一住便是30多年，直到1985年才返回蓉城。小時(shí)候的程峰因?yàn)閷W(xué)思敏捷，在班里面總是能早早地把老師布置的主科作業(yè)完成，余下的時(shí)間，他便都花在了自己的興趣愛好——繪畫上了。和很多藝術(shù)家一樣，程老師一直也是班里面辦黑板報(bào)、畫刊頭的“一號(hào)人物”。此外，由于其父親寫得一手好字，在父親的教育中，程老師每天放學(xué)回家，第一件事就是被安排寫毛筆字，字寫好了，才能出去玩。因此，程老師從小就培養(yǎng)了濃厚的藝術(shù)興趣。因?yàn)閺男【途毩?xí)書法的原因，也為后來在其中國(guó)畫創(chuàng)作上打下了良好的書寫基礎(chǔ)。

“上山下鄉(xiāng)”期間，程峰依舊堅(jiān)持寫生、畫畫，還用各種材料自制繪畫創(chuàng)作的畫材，在此期間他還臨摹了很多油畫作品，其中不乏列維坦、西斯金以及馬克西莫夫等畫家的油畫作品。即便在那樣艱苦的條件下面，程老師也沒有放棄對(duì)繪畫藝術(shù)的熱愛。無疑，這期間的臨摹油畫為他后來寫生創(chuàng)作中融入西畫的創(chuàng)作元素提供了依據(jù)。

1977年恢復(fù)高考后，程老師想考美術(shù)學(xué)院，卻遭到父親的強(qiáng)烈反對(duì)，認(rèn)為“藝術(shù)是‘豆芽學(xué)科，沒什么前途?！庇谑撬x了樂山師范學(xué)院和四川師大的數(shù)學(xué)專業(yè)，在樂山師范學(xué)院當(dāng)了數(shù)學(xué)講師。在教高等數(shù)學(xué)期間，程老師對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)持也從來沒有放棄過，平時(shí)只要有時(shí)間都會(huì)畫畫。念念不忘，必有回響。1987年，正好有一個(gè)機(jī)會(huì)到美術(shù)專業(yè)當(dāng)美術(shù)教師。程老師便頂著壓力，面臨將來職稱評(píng)定的困難，也毅然地選擇了到成都職大美術(shù)專業(yè)擔(dān)任專職美術(shù)教師。提及原因，他表示“純粹就是內(nèi)心的摯愛”。

就這樣，程老師在藝術(shù)的這條道路上越走越堅(jiān)定……

長(zhǎng)期的教學(xué)生涯鍛造綜合的藝術(shù)修養(yǎng)

程老師具有很強(qiáng)的綜合藝術(shù)修養(yǎng)，主要體現(xiàn)在他具有堅(jiān)實(shí)的造型能力。正如著名美術(shù)評(píng)論家林木教授的文章指出：“堅(jiān)實(shí)的造型能力使他可以駕輕就熟地在山水、花鳥、人物乃至蔬果、魚蟲、鞍馬等諸多中國(guó)畫畫科中自由馳騁，除了在他的多畫科兼長(zhǎng)的狀態(tài)上，還表現(xiàn)在他的水墨、色彩、工筆、意筆多種風(fēng)格技法無所不到的特征上。他的這種綜合藝術(shù)修養(yǎng)在中國(guó)畫界是不多見的?！蔽蚁?，這些除了他內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的熱愛，和他長(zhǎng)期的教學(xué)生涯也是密不可分的。

程老師的教學(xué)生涯從1970年任教至今，已經(jīng)有50個(gè)年頭了。在這50年間，從最初的教高等數(shù)學(xué)到教美術(shù)，從樂山師范學(xué)院到成都職大，后又調(diào)人西南民族大學(xué)，再到后來人才引進(jìn)到四川師范大學(xué)。從事教學(xué)期間，程老師從講師、副教授、教授，到碩士研究生導(dǎo)師、全國(guó)優(yōu)秀教師，再到擔(dān)任美術(shù)教育界的領(lǐng)導(dǎo)工作，此外，還先后擔(dān)任過四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)教育藝委會(huì)副主任，四川教育學(xué)會(huì)美術(shù)專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，四川師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)等要職。在成都職大教學(xué)期間，他在課堂上的范畫，在今天看來也都是非常的精彩;在西南民族大學(xué)教學(xué)的五年里，程老師坦言，“給了我很多的挑戰(zhàn)和磨煉，在當(dāng)時(shí)看來有點(diǎn)難接受，但現(xiàn)在回過頭看，對(duì)我的藝術(shù)創(chuàng)作都是彌足珍貴的財(cái)富?！痹谖髂厦翊笃陂g，程老師接觸了很多之前從來沒有涉及到的設(shè)計(jì)類課程，如書籍裝幀設(shè)計(jì)、裝飾畫、標(biāo)志設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)素描等，這些課程在他之前的教學(xué)里都是空白。無疑，這對(duì)當(dāng)時(shí)的程老師來說，是一個(gè)大的挑戰(zhàn)。于是程老師夜以繼日地補(bǔ)習(xí)功課，寫教案，這些硬骨頭都被程老師一塊一塊地吃下了;在四川師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院執(zhí)教期間，程老師作為該校首屆美術(shù)學(xué)碩士點(diǎn)負(fù)責(zé)人，培養(yǎng)了50多名“中國(guó)畫”和“美術(shù)教育”方向的碩士生。程老師還利用課余時(shí)間相繼發(fā)表了《模糊數(shù)學(xué)之于繪畫》《從珀?duì)柕淖寤湛纯茖W(xué)與藝術(shù)》等多篇論文，以現(xiàn)代數(shù)學(xué)、物理學(xué)理論解析經(jīng)典畫作、畫論，令人耳目一新。此外，程老師還先后在廣西師范大學(xué)、四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院等高校不斷進(jìn)修學(xué)習(xí)，得到老一輩藝術(shù)家黃獨(dú)峰手把手地教授繪畫技巧，也很幸運(yùn)地有機(jī)會(huì)向何海霞等一些優(yōu)秀前輩藝術(shù)家討教繪畫創(chuàng)作，這些都為程老師綜合的藝術(shù)修養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

教學(xué)相長(zhǎng)，長(zhǎng)期的教學(xué)和跟隨老一輩藝術(shù)家討教學(xué)習(xí)為程老師的創(chuàng)作帶來了許多創(chuàng)作靈感。他的一些作品還融入了裝飾畫元素，帶有很強(qiáng)的設(shè)計(jì)感，同時(shí)又不乏現(xiàn)代感，如《金山銀山看蜀山》，此外，他的許多民居建筑寫生作品，也和他善于抽象思維的數(shù)學(xué)教師身份是分不開的。正是因?yàn)槌汤蠋熢诮虒W(xué)期間多學(xué)科的跨界實(shí)踐和自己夜以繼日對(duì)藝術(shù)的追求，才鍛造了其多畫科、多技法、多風(fēng)格無所不能又無不兼長(zhǎng)的綜合藝術(shù)修養(yǎng)，除了其內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的摯愛，這些都為其多畫科、多技法、多風(fēng)格的綜合藝術(shù)修養(yǎng)創(chuàng)作提供了現(xiàn)實(shí)條件。

堅(jiān)定的藝術(shù)信念造就豐碩的藝術(shù)成果

哲學(xué)家蒂利希曾說，藝術(shù)所要呈現(xiàn)的是“無論如何與我相關(guān)”的事物。我想繪畫更是如此。程老師從數(shù)學(xué)到美術(shù)，從設(shè)計(jì)到繪畫，從花鳥到山水，這一路走來，他一直以堅(jiān)定的藝術(shù)信念，即便在“上山下鄉(xiāng)”期間也沒有放棄過對(duì)藝術(shù)的追求，走到哪兒畫到哪兒，碰到什么畫什么。他有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，對(duì)生活中的一切都充滿著無窮的好奇，總是能把身邊平凡的事物典型化，任何事物在他的筆下總是能栩栩如生，躍然紙上。這一點(diǎn)在他的速寫畫集里面足以證明。

外師造化。大自然是程老師的好友，他喜好寫生，長(zhǎng)于寫生，長(zhǎng)于速寫，從程老師的速寫集中，就可以看到他走南闖北，閱歷東西的大規(guī)模寫生活動(dòng)。從四川的阿壩到云南的版納，從甘肅到青海……在他的寫生作品中，古跡寺廟、敦煌、明長(zhǎng)城、玉門關(guān)固然吸引人，大山大水也當(dāng)然收入畫中，但有些小情小景，一枝一葉的細(xì)節(jié)，也在其速寫范圍之中。程老師在其漫話速寫》中自稱，此之謂“暢神”。他強(qiáng)調(diào)“不僅是山水畫應(yīng)有暢神的功能，花鳥、人物畫也要具有‘暢神的功能;不僅是世俗的繪畫作品應(yīng)具有‘暢神的功能，即使是宗教題材的繪畫，也要求具有‘暢神的功能”其實(shí)，這已經(jīng)淋漓盡致地體現(xiàn)了程老師無所不包、無所不畫、無所不能的藝術(shù)信念了。

程老師憑借著自己堅(jiān)定的藝術(shù)信念和教學(xué)期間產(chǎn)生的許多靈感，取得了豐碩的藝術(shù)成果。2006年8月，四川省第十屆運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽“舞動(dòng)的彩帶”由程老師設(shè)計(jì)。同年舉行的四川省第五屆少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)，同樣由程老師設(shè)計(jì)會(huì)徽以及舞臺(tái)美術(shù);2009年10月，由文化部藝術(shù)司、中國(guó)國(guó)家畫院、省文化廳主辦的“中國(guó)山水畫學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”在成都舉行，憑借作品《萬年寺圣景》，程老師一舉奪得金獎(jiǎng);《水韻墨律程峰寫生畫集》（系列古鎮(zhèn)水墨寫生畫集）已正式出版九輯;2012年，重彩花鳥畫《滿塘荷氣》被成都電視臺(tái)“十八大”獻(xiàn)禮片《崛起》采錄;2014年水墨山水畫《蜀南竹海》獲四川省文聯(lián)、省美協(xié)、省美術(shù)館優(yōu)秀獎(jiǎng)并收藏;2019年4月，在北京全國(guó)政協(xié)中央文史館舉辦了“楊邦杰、程峰畫，展”;2019年9月，金碧山水《金山銀山看蜀山》在北京參展。此外，程老師還為四川省委統(tǒng)戰(zhàn)部設(shè)計(jì)創(chuàng)作了“中國(guó)文化與佛教論壇”會(huì)徽和“智匯四川，同心大講堂”標(biāo)志等。

值得一提的是，程老師在2011年開始堅(jiān)持創(chuàng)作的《水韻墨律》古鎮(zhèn)寫生系列，至今已經(jīng)出版了九輯。談及《水韻墨律》系列創(chuàng)作的初衷，程老師表示，自己對(duì)傳統(tǒng)文化有著深厚的感情，而在現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化在邊緣化甚至在消失，希望通過自己對(duì)傳統(tǒng)民居古鎮(zhèn)的具象表達(dá)，為大家?guī)磬l(xiāng)愁，以藝術(shù)再現(xiàn)的形式記錄和搶救傳統(tǒng)文化，并喚起大家對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和保護(hù)意識(shí)。在創(chuàng)作《水韻墨律》古鎮(zhèn)寫生系列的這十幾年來，程老師堅(jiān)持在山水間村落中觀察體驗(yàn)、采風(fēng)寫生，不畏嚴(yán)寒與酷暑，以藝術(shù)創(chuàng)作的堅(jiān)韌執(zhí)著，投身到巴蜀山水、四川古鎮(zhèn)中。觀風(fēng)物，察民情，繪風(fēng)景，悟道法，生動(dòng)鮮活地捕捉大美四川的山鄉(xiāng)之美、古鎮(zhèn)之美。正如四川省文聯(lián)主席鄭曉幸所說：“他是在給四川古鎮(zhèn)立傳，給大美四川立傳，不簡(jiǎn)單，不容易。”

“程峰教授描繪峨眉山的這些水墨寫生作品，其意境追求是立足于面向生活的一種在場(chǎng)的敘事方式。他在‘峨眉河邊講述峨眉河如何匯入大渡河再流至樂山大佛;在峨眉山雙福鎮(zhèn)的‘生態(tài)茶山上講述當(dāng)今‘茶山青青的峨眉山市的強(qiáng)市戰(zhàn)略;在‘布金林寺前講述前輩畫家吳作人題寫的‘密林伏虎……講述峨眉山的自然風(fēng)貌，講述峨眉山的人文歷史，這是一種藝術(shù)敘事的方式。作為面向生活的寫生，絕不是完全被動(dòng)地觀看和記錄，而是畫家與世界的一種對(duì)話，是一種意境追求的尋覓與確認(rèn)。這種‘在場(chǎng)的‘面向生活的寫生，既讓你享受寫生的快樂，也是寫生的意義所在?！敝袊?guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組書記、駐會(huì)副主席徐里在《水韻墨律峨眉山》里面這樣寫到，“水墨寫生所追求的遠(yuǎn)不只是表現(xiàn)形式，因?yàn)樗囆g(shù)不僅僅是技藝，而更應(yīng)該是藝術(shù)家所體驗(yàn)到的感情傳達(dá)，任何的藝術(shù)品其實(shí)就是藝術(shù)家人格的實(shí)現(xiàn)和外化，所以中國(guó)畫的繼承與創(chuàng)新重要的是畫家的生活體驗(yàn)與藝術(shù)實(shí)踐。我認(rèn)為畫家程峰教授就是這方面的一位優(yōu)秀踐行者?！?/p>

“《水韻墨律》古鎮(zhèn)寫生系列堅(jiān)持到今天，于程老師而言，已不僅僅是藝術(shù)探索，更多的他視為一種責(zé)任，種以筆墨以心來記錄傳續(xù)悠遠(yuǎn)古韻的必修科目。正以此，他不顧寒暑，每到一地，不是簡(jiǎn)單寫生，而是追索景物，撫摩文脈……靜觀細(xì)察，將其精神韻致流于筆端，或繁或簡(jiǎn)，或濃或淡，或蒼涼，或氤氳，生畫藝的積累彰顯無遺，其本身也成為風(fēng)采各具的繪畫作品。”四川省詩書畫院原副院長(zhǎng)鄧濤在程峰畫集里面這樣寫到。正如美學(xué)家李澤厚在《美學(xué)四講》中認(rèn)為，藝術(shù)家通過對(duì)“自然規(guī)律性和秩序性的掌握、熟悉和運(yùn)用，在創(chuàng)立美的活動(dòng)的同時(shí)，也使得人的感官和情感與外物產(chǎn)生了同構(gòu)對(duì)應(yīng)?！?/p>

“接下來，我將會(huì)走進(jìn)巴中恩陽、宜賓李莊、南充閬中等古鎮(zhèn)，此外還想嘗試關(guān)于少數(shù)民族題材尤其是彝族題材的水墨寫生，用水墨寫生形式集中描繪四川古鎮(zhèn)?！?/p>

“如果真正摯愛水墨畫，又何必執(zhí)著于成為一名水墨畫家……”

殊不知，在水墨寫意這條道路上，程老師通過他孜孜不倦的多年辛勞和奮進(jìn)不舍的探索，已經(jīng)尋覓到了他自己的藝術(shù)道路和藝術(shù)天地，他已是水墨寫意領(lǐng)域的標(biāo)桿與旗幟性人物了。中國(guó)國(guó)家畫院副院長(zhǎng)、中國(guó)致公畫院院長(zhǎng)紀(jì)連彬也曾評(píng)價(jià)：“程峰院長(zhǎng)在水墨山水畫方面的探索和研究成果，我認(rèn)為不僅在四川，就是在全國(guó)也應(yīng)該有他的地位?！?/p>

在此，我們期待程老師的新作！