李兵

一級美術(shù)師，詩詞作家?，F(xiàn)任中國美術(shù)家協(xié)會理事，中國文藝志愿者協(xié)會理事，四川省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席、黨組副書記，四川省政協(xié)書畫院副院長，四川省國際文化交流中心副理事長，四川師范大學(xué)外聘碩士生導(dǎo)師，四川省美協(xié)中國畫藝委會名譽(yù)主任、山水畫會名譽(yù)會長，四川音樂學(xué)院美術(shù)學(xué)院客座教授，成都大學(xué)中國一東盟藝術(shù)學(xué)院藝委會委員，清華大學(xué)中國書畫高研班導(dǎo)師。

李兵獨(dú)立探索提煉出了中國畫新皴法一“塊斧劈皴”（也有人稱之為“李兵冰雪皴”）和獨(dú)特的“擠白”“襯白”染雪法等，填補(bǔ)了中國水墨高原雪山畫法的空白，開創(chuàng)了冰雪山水畫的新境界，成為中國水墨雪山畫體系的創(chuàng)立者和領(lǐng)軍人物。

李兵極具個人風(fēng)格的國畫作品曾被毛主席紀(jì)念堂、中華人民共和國駐外使領(lǐng)館、泰王國欽賜淡浮院、坦桑尼亞總理平達(dá)先生、澳門原特首何厚鏵先生以及海內(nèi)外藏家和文博機(jī)構(gòu)等收藏。曾于2008年被文化部藝術(shù)人才中心推舉為“影響中國的100位藝術(shù)大家”，2009年被中國行業(yè)發(fā)展研究中心評選為“中國藝術(shù)風(fēng)云人物”，2010年被中國書畫收藏家協(xié)會評選為“當(dāng)代最具收藏投資價(jià)值的山水畫家”，2016年被中國藝術(shù)報(bào)道等單位評選為“當(dāng)代最具學(xué)術(shù)價(jià)值與市場潛力國畫家”，2017年入選“全球500強(qiáng)”水墨畫家，2018年入選“中國著名畫家大英博物館學(xué)術(shù)交流展”，2019年獲，上海合作組織比什凱克峰會國際和平藝術(shù)家美術(shù)作品展“國際和平藝術(shù)家獎”，2020年1月榮登2019中國“星銳榜”并獲得“藝術(shù)傳承貢獻(xiàn)獎”，2020年2月榮獲“2019中國書畫年度人物”。

一

李兵先生的繪畫多是刻畫川藏高原那些巍巍雪山的。看到這些繪畫，些詞匯就陸續(xù)在腦際回蕩：神異而圣潔，雄奇而莊重，偉岸而曠寂，壯美而靈動……

這是我從未體驗(yàn)過的藝術(shù)欣賞之旅。如果說，我能進(jìn)人“四王”“四僧”等眾多傳統(tǒng)而經(jīng)典的一些繪畫，可以面晤、觸摸或交流，那么面對李兵先生筆下的雪山，我便是在神游、感悟和體味。我長時間凝視著這些冰雪的堅(jiān)麗和純凈，多想化作一縷縷氣流，一遍遍盤桓、縈繞在莽林、碧湖、高深的山谷和峻拔的山峰。

無論你是否去過“世界第三極”川藏雪域高原，是否知道珠穆朗瑪“神女峰”和岡波仁齊“濕婆的天堂”;也不論你是否到過南迦巴瓦“眾神聚會和煨桑的場所”，是否清楚仙乃日“觀音菩薩的化身”……李兵先生筆下的一座座千姿百態(tài)、氣象萬千的金山銀山，都會讓你透過各種顯相、虛相、實(shí)相、幻相、有相、無相而身臨其間，讓你時時沐浴在煙波浩渺、色相俱妙的仙境，讓你一次次感受經(jīng)久的洗滌，體會徹骨的清涼，并漸漸滋生出如鑄的信仰。

佛經(jīng)有言：“虛室生白，吉祥止止”。因而欣賞李兵先生的水墨高原雪山畫，感覺其危乎高哉，正如須彌一般擁有著無限的寬博和遼遠(yuǎn);感覺其清且凌矣，恰如佛陀背光似的散逸著神秘的莊嚴(yán)和觀照;感覺其穩(wěn)且堅(jiān)矣，猶如長者的手掌能撫慰出足夠的踏實(shí)和慈祥。

二

李兵先生的水墨高原雪山畫，是逼真的，更是傳神的。

中國繪畫藝術(shù)的真，通常有兩種表現(xiàn)方式。一種是現(xiàn)實(shí)主義的具象寫實(shí)的方式，畫家通過工筆或近似工筆，營造纖毫畢肖的“真實(shí)”境相，叫人如入其中，真切感受。一種是浪漫主義的抽象寫意的方式，逸筆草草，不求形似，但求神似，更大限度地發(fā)揮觀者“我入”或“人我”的想象空間。

西方美術(shù)也注重真，風(fēng)景畫本來就是對西方山水畫的稱呼。美學(xué)史家鄧福星先生在《論美術(shù)》中的《中西美術(shù)觀念比較》一文認(rèn)為，西方美術(shù)的“真”，關(guān)注于再現(xiàn)自然世界的物質(zhì)性，更多表現(xiàn)人與自然的對立，以痛感為生理基礎(chǔ)。在他們看來，“作為一個整體的自然是擾人不安、深遠(yuǎn)浩瀚和令人生畏的，它會喚起人們心中許多可怕的念頭”。但中國山水畫的“真”不是這樣，國畫山水講究“天人合一”，主客體相融，“畫家往往有意或無意地把山水自然當(dāng)作有生命的對象去體味，去對話，去表現(xiàn)”，畫自然即畫真我。

李兵先生的水墨高原雪山畫骨子里就是純正的中國山水繪畫，但其并未排斥西方繪畫中很多有益元素的吸收。比如他融匯、借鑒了西方繪畫藝術(shù)中的光影、色度、立體、分割、構(gòu)成和秩序等，自覺把對客觀物象的真實(shí)理解，轉(zhuǎn)述為他對創(chuàng)作主體的情感、觀念、思想的表達(dá)，大膽破解了現(xiàn)代語境下雪山繪畫題材所需要的“詞匯”和“句子”以及內(nèi)蘊(yùn)，創(chuàng)造性地用側(cè)鋒“塊斧劈皴法”表現(xiàn)堅(jiān)硬、峻偉、嶙峋的山體，并用墨用色通過“擠”“襯”“托”“比”等渲染的方法，有機(jī)地呈現(xiàn)出了雪山之雪，展示出了雪山之骨，表達(dá)出了雪山之云，形神兼?zhèn)涞禺嫵隽搜┥降母呔?、壯偉和神奇。李兵先生全新的繪畫技法，不僅成為豐富、充實(shí)國畫審美格調(diào)的獨(dú)特語言，也賦予了國畫別樣的性情、品格和氣質(zhì)。

因此，李兵先生水墨高原雪山畫的真，看似物象之真，其實(shí)是藝術(shù)之真，是藝術(shù)表達(dá)自然內(nèi)核洋溢于物像之形，將人們視覺觀之所及與心靈思之所至高度統(tǒng)一的表現(xiàn)，更是“天人合一”卓卓精神的聳立。

三

川藏高原是一方瑰麗而神奇的藝術(shù)天地。很多現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家從中“師法自然”，汲取了新鮮、豐富、獨(dú)特的藝術(shù)寶藏，從而在傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上不斷萃取、內(nèi)化，推陳出新，賦予了中國山水畫以更多的內(nèi)涵，更多的趣味和更多的神韻。據(jù)說，張大千就是受到峨眉勝景啟發(fā)而開始潑彩抒懷的。傅抱石八年蜀地時光，打造了散鋒筆法加“雨淋墻頭”渲染法的個人風(fēng)格。黃賓虹“入蜀方知畫意濃”，從此奠定了“黑密厚重”主基調(diào)。

川藏雪域是養(yǎng)育華夏各民族的人間圣地。長江、黃河、瀾滄江就是被高原雪水所成就，所以有人說，“是雪山滋養(yǎng)了大地，是雪山滋養(yǎng)了文明?！?/p>

李兵先生長達(dá)十年生活、工作在川藏高原，并數(shù)十年如一日的到雪山下采風(fēng)寫生，這片雪域圣地壯麗而神奇的景象和莊嚴(yán)、高貴、圣潔的美學(xué)特征，無疑契合了他內(nèi)心對大美山水的崇尚和追求，激發(fā)了他藝術(shù)創(chuàng)作的極大欲望。因此，對傳統(tǒng)筆墨精神的思考、對西方繪畫藝術(shù)的研讀，尤其是親近雪山時受到神奇造化的不斷點(diǎn)悟，李兵先生在新時代情境中始終不懈地探求最適合當(dāng)代審美表達(dá)的繪畫語言，求諸物象本體在不同時節(jié)和空間的生動和活力，著力體現(xiàn)雪山氣韻的自足和充沛，使其水墨雪山繪畫達(dá)到了精神與主旨的灑脫和強(qiáng)化。

美學(xué)家李澤厚在《美學(xué)四講》中認(rèn)為，藝術(shù)家通過對“自然規(guī)律性和秩序性的掌握、熟悉和運(yùn)用，在創(chuàng)立美的活動的同時，也使得人的感官和情感與外物產(chǎn)生了同構(gòu)對應(yīng)。”“在生活中去做非功利的審視，在經(jīng)驗(yàn)中去進(jìn)行情感的凈化，從而使經(jīng)驗(yàn)具有新鮮性、客觀性、開拓性，使生活本身變?yōu)閷徝酪馕兜念I(lǐng)悟和創(chuàng)作，使感知、理解、想象、情欲處在不斷變化的組合中，于是藝術(shù)作品不再只是供觀賞的少數(shù)人物的產(chǎn)品，而日益成為每個個體存在的自我完成的天才意識?！?/p>

也正是由于李兵先生對川藏高原如此獨(dú)到的審美領(lǐng)悟和創(chuàng)作的“天才意識”，從而使獨(dú)具“李兵符號”特色的水墨雪山繪畫拓展和豐富了國畫的內(nèi)涵和外延，成為一種令人矚目的全新藝術(shù)表達(dá)，為國畫藝術(shù)創(chuàng)作開辟了一條新徑。

四

清代畫家石濤有句名言：“筆墨當(dāng)隨時代?！?/p>

真正的藝術(shù)是主觀的，是個性化的，但也必定是客觀的，是普羅大眾的。繪畫藝術(shù)從遠(yuǎn)古誕生，就一直在隨著時代的變遷和發(fā)展而被藝術(shù)家不斷注人新鮮的筆墨語匯。這些語匯不僅豐富和充實(shí)著繪畫的各種元素及要素，也直接或間接、或多或少地抒發(fā)著時代的逸氣，闡釋著時代的精神。

如果說在古代，社會生活相對平穩(wěn)，變化不大，個人的際遇對藝術(shù)家的影響較大較深，那么在科技發(fā)展一日千里、越來越國際融合的今天，個人心性的張揚(yáng)反而變得相對不易。變動不居、日新月異的時代發(fā)展必然會對藝術(shù)家產(chǎn)生極大的心理沖擊，必然會影響藝術(shù)家的創(chuàng)作志趣，繪畫藝術(shù)也才因此由“小我”向“大我”不斷趨攏。李兵先生在國畫藝術(shù)的價(jià)值取向上，正是注重了傳統(tǒng)寫意精神對時代審美的觀照。

“五星出東方利中國”。隨著我國國力的強(qiáng)盛和國際地位的逐步提高，隨著百姓美好生活需求的品味增長和文化精氣神的提升，具有中國風(fēng)格、中國氣勢、中國精神、中國氣派的藝術(shù)作品必然會越來越受青睞，越來越成為藝術(shù)欣賞及藝術(shù)收藏的必需和主流。李兵先生的水墨高原雪山畫既有主觀宏大心志的執(zhí)著追求，又有對雪域圣境正大氣象的客觀刻畫，還很好地契合了我國新時代改革創(chuàng)新、與時俱進(jìn)、自強(qiáng)不息的民族精神旨?xì)w。因此，李兵先生水墨高原雪山畫的出現(xiàn)，既是畫家個人對國畫藝術(shù)的創(chuàng)新性貢獻(xiàn)，也是新時代我國繪畫藝術(shù)發(fā)展的一種必然呈現(xiàn)。

圣潔雪山，天佑中華！

作者簡介：

曾強(qiáng)，字守靜，號山漢，網(wǎng)名西伯郎。山西大同人。現(xiàn)為中國文藝評論家協(xié)會會員，中國佛教藝術(shù)家協(xié)會學(xué)術(shù)理事，山西省作協(xié)會員，大同市民間文藝家協(xié)會副主席，云岡書畫院副院長，《小品文選刊》副主編。先后為馮驥才、賈平凹、鄧福星、劉步蟾、邵夢龍、魏廣君、張旭光、張根虎、裴倫、殷憲、楊寶林、薛從倫、邢秀、徐家康、王祥夫、葛水平等70多位全國書畫藝術(shù)家撰寫了書畫評論文章，2017和2018連續(xù)兩年獲得中國文藝評論“年度達(dá)人”獎。