黃高堂

摘? 要：受高考美術(shù)應(yīng)試思維的影響，大部分高中美術(shù)課堂將教學(xué)重點(diǎn)放在了高考美術(shù)的學(xué)科上，亦或是照本宣科地將課本內(nèi)容走走過場(chǎng)，忽略了民間美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值與人文涵養(yǎng)。筆者作為一名高中美術(shù)教師，將以自身教學(xué)實(shí)踐為藍(lán)本，以課本內(nèi)容為依據(jù)，總結(jié)在高中美術(shù)課堂中植入泥塑藝術(shù)資源的教學(xué)實(shí)踐研究，從創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、全方位講解泥塑藝術(shù)、組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐等方面入手，激活課堂活力，為學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)科發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：泥塑藝術(shù);高中美術(shù);教學(xué)實(shí)踐

在高中這一學(xué)段，學(xué)生對(duì)知識(shí)的索求與渴望愈發(fā)強(qiáng)烈，因此教師應(yīng)當(dāng)把握這一學(xué)段特性，將“美”的概念繼續(xù)外延，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不是只有那些高雅的藝術(shù)才是藝術(shù)，生活中的民間美術(shù)更是人民智慧與審美的結(jié)晶。中國民間美術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中篩選出來的精華，學(xué)習(xí)民間美術(shù)有助于學(xué)生增強(qiáng)圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、文化理解等層面的能力，促進(jìn)其美術(shù)綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，培養(yǎng)高尚的審美意趣。

一、創(chuàng)設(shè)民間美術(shù)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

俗話說：“興趣是最好的老師”一個(gè)人如果是學(xué)習(xí)自己所喜愛的事物，那么他的學(xué)習(xí)熱情將會(huì)高漲，繼而調(diào)動(dòng)腦中的活躍因子與一切資源來解決遇到的問題。所以如果想要讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)并理解民間美術(shù)的意蘊(yùn)，就需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣與求知欲望，推動(dòng)他們進(jìn)一步參與到課堂學(xué)習(xí)中來。民間美術(shù)是扎根于民間的一種藝術(shù)形式，根據(jù)課本內(nèi)容來看，筆者選擇以民間美術(shù)中的泥塑陶藝為課堂教學(xué)重點(diǎn)。具體來說，在課堂中筆者首先運(yùn)用投影設(shè)備為學(xué)生創(chuàng)設(shè)泥塑藝術(shù)的教學(xué)情境，播放以新石器時(shí)代彩陶紋樣為主題的動(dòng)畫來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們感受泥土藝術(shù)那蒼茫、稚趣、活潑生動(dòng)的風(fēng)格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)泥塑藝術(shù)的發(fā)展歷程，理解泥塑與我國地理文化背景與歷史發(fā)展的關(guān)系，繼而增強(qiáng)學(xué)生文化理解的能力，為接下來的課堂深入奠定基礎(chǔ)。

二、利用影音媒體資料，細(xì)致講解泥塑藝術(shù)知識(shí)

現(xiàn)代信息技術(shù)可以有效輔助美術(shù)教學(xué)的展開。眾所周知，美術(shù)是一門絕對(duì)依賴于視覺的學(xué)科，美術(shù)教學(xué)的展開離不開清晰且全方位的呈現(xiàn)。傳統(tǒng)的美術(shù)課堂之所以教學(xué)效率低下，正是由于沒有采用合適的教學(xué)工具，僅僅靠著課本圖片來教學(xué)所導(dǎo)致的。泥塑藝術(shù)畢竟沒有滲透到家家戶戶中，與學(xué)生生活之間還存在一定距離，如果一上來就講理論知識(shí)，很可能導(dǎo)致學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)泥塑的興趣，且不容易理解泥塑藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)，繼而無法建構(gòu)學(xué)科知識(shí)鏈的邏輯性。因此，善用影音媒體資料展開教學(xué)是具有重要意義的。

例如筆者在教學(xué)《文化與習(xí)俗——從“泥土”中誕生的美》一課時(shí)，便積極利用各項(xiàng)影音媒體資料，為學(xué)生播放《陶藝》和《假如國寶會(huì)說話》等相關(guān)紀(jì)錄片，生動(dòng)形象地展示陶藝作品制作的全過程，使學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)陶藝制作的步驟，為接下來自己的創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，《陶藝》還講解了陶藝模具的制作過程，這屬于一種學(xué)科知識(shí)的補(bǔ)充外延，能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到批量生產(chǎn)陶藝的可能性，繼而加強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣，探索陶藝未來可能的發(fā)展方向。最后，筆者還通過多媒體設(shè)備為學(xué)生展示經(jīng)典彩陶作品，讓學(xué)生將器皿的形狀與上面的紋樣，通過速寫的方式畫下來，為接下來的實(shí)踐創(chuàng)作做準(zhǔn)備。

三、善用課下資源，積極展開相關(guān)實(shí)踐創(chuàng)作

藝術(shù)來源于生活，又高于生活。美術(shù)教學(xué)的最本質(zhì)目的便是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、理解美、表現(xiàn)美的能力，因而美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)要深入到實(shí)際生活中，用學(xué)生最熟悉、最易接受的模式展開相關(guān)實(shí)踐創(chuàng)作。陶藝是用泥土創(chuàng)造的藝術(shù)，是綜合運(yùn)用水、泥、火三種元素碰撞而生的，共分為揉泥打泥、拉胚、修胚、雕胚、素?zé)?、配釉上釉、本燒七個(gè)步驟?？紤]到教學(xué)設(shè)備與資源的不齊全性，筆者將重點(diǎn)放在拉胚、修胚、雕胚上，也就是作為泥塑的實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在創(chuàng)作的過程中鍛煉美術(shù)表現(xiàn)的能力，用手塑和刀刻的方式塑造作品的靈魂。

還是在《文化與習(xí)俗——從“泥土”中誕生的美》的教學(xué)中，筆者以四人為一個(gè)小組，組織學(xué)生開展泥塑的相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)。為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)作積極性，筆者讓學(xué)生自由選取經(jīng)典中國動(dòng)畫中的角色作為模板，并融入前面速寫下來的元素，繼而得到一個(gè)全新的作品。同時(shí)，中國經(jīng)典動(dòng)畫角色的造型設(shè)計(jì)完美體現(xiàn)了民間美術(shù)、傳統(tǒng)美術(shù)的精髓，是學(xué)生欣賞與學(xué)習(xí)民間美術(shù)的上佳途徑。在學(xué)生實(shí)踐過程中，筆者不時(shí)進(jìn)行巡視，以便于及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題。在此過程中，有不少學(xué)生選擇了孫悟空的形象，但筆者認(rèn)為在創(chuàng)新力度上略顯不足，仍然是以模仿捏制為主;但也有些學(xué)生能夠?qū)⑶懊鎸W(xué)習(xí)到的紋樣合理運(yùn)用，做到了相互融合的創(chuàng)新，達(dá)到了課程的要求。

四、結(jié)束語

高中美術(shù)課的教學(xué)需要通過創(chuàng)新來保持源源不斷的活力，這種創(chuàng)新不僅要體現(xiàn)在教學(xué)模式上，更要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容中，并不斷擴(kuò)展著藝術(shù)知識(shí)的外延與深度，引導(dǎo)學(xué)生向更為開放、包容的藝術(shù)理念上發(fā)展。筆者認(rèn)為，將民間藝術(shù)植入高中美術(shù)課堂中，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，使他們感悟到中國老百姓的智慧與偉大之處，更好地理解藝術(shù)多元化的概念，繼而在往后的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，能夠擁有科學(xué)且正確的藝術(shù)理念做引導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

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