江蘇省南通市通州區(qū)實驗小學(xué) 張宏炎
小古文年代久遠,具有濃厚的歷史氣息,其中蘊含著寶貴的傳統(tǒng)文化,包含稱謂文化和禮儀文化等。教師應(yīng)當仔細研讀教材,挖掘課程中適合學(xué)生學(xué)習的傳統(tǒng)文化,將傳統(tǒng)文化和微課教學(xué)形式進行融合。
在小學(xué)語文教學(xué)中滲透一些淺顯易懂的傳統(tǒng)文化知識,對于小學(xué)生品格、能力的培養(yǎng)具有重要作用,更重要的是能讓學(xué)生從心底產(chǎn)生民族自豪感和愛國之情。
本文選中了部編版六年級上冊《伯牙鼓琴》這篇文章開展相關(guān)的微課教學(xué)工作。首先仔細研讀這篇文章,挖掘文章的文化點。這篇文章字數(shù)不多,講述了俞伯牙是春秋時期楚國著名的宮廷樂師,琴技高超,名滿天下,但聽到的都是一些沒有價值的贊美。有一天,他終于遇到一個真正懂他琴聲的人,他就是鐘子期。然而鐘子期不久病逝。從此,俞伯牙就把琴摔碎了,再也沒有彈過琴。人們都為俞伯牙和鐘子期的真摯情誼所感動,體會到了知音難覓的情感。文章表現(xiàn)了豐富的文化氣息,能夠讓學(xué)生樹立起傳統(tǒng)文化的價值信仰。經(jīng)過研讀,我發(fā)現(xiàn)文章主要有三個文化點:(1)對于“陰”“陽”二字的理解;(2)有關(guān)典雅之首(古琴)的介紹;(3)中國文人的復(fù)雜文化形態(tài)。緊接著,教師需要了解微課堂的特點,將文章和微課堂緊密結(jié)合。微課的教學(xué)時間比較短,教師要把最重要的內(nèi)容放在這部分;其次,微課的資源比較多,可以隨機插入視頻和動畫;最后,基于信息技術(shù)開展教學(xué)。
學(xué)生在傳統(tǒng)教育的影響下,對于微課堂了解甚少。當微課堂出現(xiàn)在學(xué)生眼前時,大部分學(xué)生都會很感興趣。這時教師應(yīng)緊緊抓住學(xué)生的興趣點,將微課堂的優(yōu)勢放大。
找到文化點之后,接下來教師應(yīng)該把這些文化點以學(xué)生感興趣的方式呈現(xiàn)出來,這樣學(xué)生才會喜歡看,喜歡學(xué),語文課堂的質(zhì)量才能夠提高。
本文建議前兩個文化點以動畫和視頻的形式表現(xiàn)。通過觀看動畫,學(xué)生可以了解到這兩個文化點的具體內(nèi)容。在文言文中“陰、陽”有特指,“陰”是指山的南面,“陽”是指水的北面。而且在傳統(tǒng)文化中,“琴”“棋”“書”“畫”被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必經(jīng)之路。古琴對于古人來說不僅僅是指一種樂器,更是一種抒發(fā)情感的物品。古琴在傳統(tǒng)文化中的地位很高,被視為是一種濃縮中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式,具有深遠的影響。第三個文化點的關(guān)鍵在于讓學(xué)生了解文人復(fù)雜的情感。教師應(yīng)采用引導(dǎo)的方式讓學(xué)生領(lǐng)略其文化內(nèi)涵。在微課堂上,師生互動很容易開展,因此教師設(shè)置了幾個問題:1.假如你是俞伯牙,你會為了鐘子期而摔琴嗎?2.如果你是俞伯牙,你心里會想些什么呢?3.你能夠推測一下中國文人復(fù)雜的文化心態(tài)嗎?中國文學(xué)中對知音甚少的悲歌,既是痛苦的,又是自豪的。復(fù)雜里有豐富的文化心態(tài),耐人尋味,令人嘆息。在傳統(tǒng)教學(xué)中,有的學(xué)生不敢表達自己的觀點。教師利用微課堂進行教學(xué),學(xué)生可以匿名的方式發(fā)表自己的看法。如此,互動過程會更好地推進。
在課堂上,教師還可以讓學(xué)生去積累本文中的文化知識,重要字詞和成語的積累也是考試的重點,微課堂的教學(xué)也應(yīng)該貼近考情,突出文言文中的教學(xué)重點和難點,提高學(xué)生的學(xué)習成績。
文化的傳承要建立在理解的基礎(chǔ)上,以文化知識的運用為途徑開展。為了讓學(xué)生更好地了解文中的知識,教師還可以設(shè)計幾個問題讓學(xué)生回答,通過具體的問題,讓學(xué)生學(xué)以致用。
1.請從下面的文言文語句中選出與本文“陰”“陽”二字含義相同的選項。
A.陽伏不能出,陰迫而不能蒸,于是有地震。
B.泰山之陽,汶水西流;其陰,濟水東流。
C.趙喜字伯陽,南陽宛人也。少有節(jié)操。
2.下列有關(guān)古琴的描述,正確的有哪些?
A.古琴在古代有很重要的意義。古琴之音被稱為雅音,俗話說,“雅之為言正也?!惫使徘僦粢灿兄罢簟钡姆Q號。
B.古琴的內(nèi)容豐富,但絕大多數(shù)都是較為健康,嚴肅的。因此,有一些古琴曲的結(jié)構(gòu)龐大,音調(diào)高昂,氣勢十分恢弘。
C.古琴是很多古人借物抒情的首選。他們不僅能夠通過古琴的曲調(diào)去反映社會中的現(xiàn)實,還可以借機表達自己與統(tǒng)治階級之間的交流。
3.通過本篇文章的學(xué)習,你今后會如何看待“知音難覓”這個問題?又會如何跟自己的知己相處呢?
以上幾個題目主要考查學(xué)生對于文化的理解,是對整個課堂教學(xué)情況的一個反饋。相比于其他體裁的文章,文言文的文化特征十分鮮明。教師一定要借機對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的教育,讓祖國的文化得到傳承。
文言文是傳統(tǒng)的、歷史的,而微課堂是先進的、潮流的。這兩個元素的融合勢必會碰撞出一些新的火花。傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,涉及范圍廣,語文學(xué)科只是傳統(tǒng)文化學(xué)習的一個分支,但通過有效的教學(xué),學(xué)生可以吸取傳統(tǒng)文化的精髓。因此,教師和學(xué)生都應(yīng)該肯定文言文教學(xué)的重要性,提高重視程度。