張 雪

（長春師范大學 文學院，長春 130000）

一、“微時代”特征解讀

何謂“微時代”，微時代重點在于“微”字上。許慎的《說文解字》將“微”釋義為“微、隱行也”，即隱藏身份、悄悄行進。那么，在以微博為首的微信、微小說、微電臺、微直播、微店等一系列微媒體構(gòu)成的“微時代”究竟有哪些主要的傳播特征呢？筆者就其主要特征進行解讀[1]。

（一）傳播影響的潛移默化

在微時代背景下各種微媒體以潛移默化的方式走進大眾的視野，影響著人們的生活。在人們利用零碎閑散的時間翻看微博、瀏覽網(wǎng)頁、刷朋友圈的時候，各種網(wǎng)絡(luò)微信息就走進了大眾視野，在潛移默化之中給人帶來了知識和生活方面的拓展與影響。例如：我們在乘坐公交車時，車載小視頻會不斷重復播放一些公益廣告或是各種商業(yè)廣告信息，很多時候人們并沒有刻意去關(guān)注和記憶這些信息，但是在某些時候我們就會很流利、很熟練地說出這些曾經(jīng)聽到過的廣告信息，這就是“微時代”潛移默化的魔力。

（二）傳播速度的瞬時高效性

“微時代”是適應(yīng)時代潮流而迅速發(fā)展起來的。當今時代是快節(jié)奏的時代，“微時代”也正是捕捉到了這一個“快”字，因而具有了瞬時性、高效性的傳播特征[2]?！拔r代”借助網(wǎng)絡(luò)信息媒體和信息資源形成了高效的信息傳輸率和廣泛的大眾接受率，傳播活動也具有了瞬時性和高效性的傳播特點。傳播信息的速度更快，傳播的內(nèi)容更具沖擊力和實時性，這種高效性傳播極大地便利了信息發(fā)布者和傳播者。發(fā)布者無需安靜地坐下來提筆靜思，只要帶著手機等便攜式通訊設(shè)備就可隨時隨地發(fā)布所見所聞、所思所感。這種高效便利的條件不僅是作家的福音，還帶動了因懶惰而不愿用筆記錄生活的現(xiàn)代人的寫作熱情。對于信息接受者而言，不能隨時隨地帶上書刊或是電視機，他們擁有的時間大多呈現(xiàn)碎片化，接收信息、消化信息的時間都有限。這就要求人們所觀看和接收的信息內(nèi)容必須言簡意賅，并且能夠在極短的時間內(nèi)讓受眾接受和記住，“微時代”下的信息傳播則恰好滿足這一需求。以微博為例：人民日報、中國青年網(wǎng)、中國氣象局等全國各地各方面的權(quán)威新聞都可以在微博的短短百余字中讓大眾第一時間了解時事政治、娛樂新聞等，不必每天苦守新聞聯(lián)播和新聞早報，這就是“微時代”傳播的瞬時性和高效性帶來的便利。

（三）傳播工具的便利迷你化

從1946 年世界第一臺重達30 噸的計算機誕生到如今發(fā)展成不足1 千克重的計算機，人們對于便利化、迷你化的追求從未停止過。在“微時代”下，高效、快捷更是大眾的需求，所以快餐文化應(yīng)運而生。在智能手機大行其道的時代下，篇幅冗長的傳統(tǒng)傳播內(nèi)容已經(jīng)不合時宜，迷你化的信息接收工具和便捷的傳播內(nèi)容更受青睞。人們無暇用大量的時間來接受大篇幅的小說或?qū)I(yè)知識方面的書籍，更傾向于在短時間內(nèi)獲取知識成果[3]。以“微信讀書”為例，該軟件中有眾多簽約講書者，用不同的方式和不同的角度去講解篇幅冗長的書籍并對其內(nèi)容和思想進行簡單的剖析，而講解一本書的時間只有短短的幾十分鐘，這樣的閱讀效率是人們以往無法獲得的。因此，“微時代”的這種便利、迷你化的特點正符合了現(xiàn)代人高效率、省時間的心理需求。

（四）傳播范圍的無限伸展性

“微時代”是由微博引領(lǐng)的各種微媒介所構(gòu)成的，其傳播范圍具有無限延展性。以微信為例，自從微信誕生到如今，其覆蓋面和使用范圍非常之廣。工作職場上，上至國家領(lǐng)導，下至普通農(nóng)民、工人；年齡上，上至老叟，下至少年等都在使用微信。由此可見，“微時代”下的傳播方式打破了傳統(tǒng)媒介在地域、年齡、工作等方面?zhèn)鞑サ木窒扌?，信息傳播可以得到無限伸展。

二、國學經(jīng)典傳播的價值

國學是中國固有之學問。朱熹曾說：“國學者，圣賢之學也；仲尼孟軻之學也；堯舜文武周公之學也。”黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國?！敝袊厣鐣髁x，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結(jié)合當今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學的、大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。國學正是中國傳統(tǒng)文化的精髓，不斷傳播和發(fā)揚國學文化也符合國家文化層面的要求。它代表著中國文化的軟實力，具備防止外來文化滲透的文化價值；它與時俱進，具備引領(lǐng)未來發(fā)展方向的社會價值以及適應(yīng)日新月異的社會變化的時代價值，這些都是應(yīng)該永遠傳播和發(fā)揚的[4]。

三、國學經(jīng)典的傳播策略

優(yōu)秀的文化一定要有好的傳承才能發(fā)揮其作用，顯示其價值。因為缺乏好的傳播模式，所以國學經(jīng)典容易被人們遺忘。能夠接觸到國學經(jīng)典的人局限于學生群體及從事有關(guān)文學方面的工作者群體，2019 年網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，有近乎一半的非文學專業(yè)的本科生入學后便不再接觸國學經(jīng)典。這種普遍的社會情況和學習現(xiàn)象造成國學的傳播和發(fā)展范圍極其狹窄，影響極為有限。相對于傳統(tǒng)局限性的國學傳播方式，在如今“微時代”背景下可以用如下方式拓展傳播國學經(jīng)典的渠道[5]。

（一）微博+電視

科技在發(fā)展，人類在進步。就電視頻道而言：從20 世紀的幾個地方臺到如今21 世紀發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)電視，電視頻道更加全面和廣泛，央視、衛(wèi)視、地方臺應(yīng)有盡有，過于繁多的電視節(jié)目也讓人們眼花繚亂，不知該如何選擇電視節(jié)目。但相較眾多電視臺而言，央視無疑是最為良心、最具正能量的電視臺。在其他各大衛(wèi)視的綜藝節(jié)目紛紛邀請當紅明星，設(shè)計搞笑游戲環(huán)節(jié)，毫無意義地引人發(fā)笑、博人眼球以獲取高收視率時，央視則是傾向于采用大量的心血投入、設(shè)計和安排具有文化傳承意義的電視節(jié)目。因為民眾對于央視早已產(chǎn)生枯燥、古板等先入為主的印象，人們在選擇電視頻道時容易忽略央視節(jié)目，所以難免會錯過許多精彩且具有意義的節(jié)目。在“微時代”背景下，這種錯過和忽略節(jié)目的情況就會極大減少。以央視近年來最為火爆的文化類節(jié)目“經(jīng)典詠流傳”和“國家寶藏”為例：“經(jīng)典詠流傳”節(jié)目邀請眾多歌手傳唱古代經(jīng)典國學詩文，將詩文以音樂的方式唱響傳承，不僅給人帶來聽覺上的享受，便于人們記憶收藏重溫，也讓人們對國學經(jīng)典有了新的認識?！皣覍毑亍惫?jié)目邀請眾多演員為鑒賞的每一件古文物演繹其前世今生的故事，讓枯燥的節(jié)目生動起來，同時也擴展了人們對于古文物的認識。這兩檔節(jié)目的關(guān)注度如此之高，微博功不可沒。以“經(jīng)典詠流傳”節(jié)目邀請的嘉賓為例：演唱《長歌行》的王源微博擁有粉絲量高達7 238 萬，單條微博轉(zhuǎn)發(fā)及留言量也都在20 萬到50 萬之間；演唱《明日歌》的流量小生王俊凱微博擁有粉絲量7 170 萬，單條微博轉(zhuǎn)發(fā)和留言量達100 萬以上，而且他們的粉絲數(shù)量呈現(xiàn)明顯增長的趨勢，這無疑是一種強大的推動力。像這樣的高流量明星數(shù)不勝數(shù)，由于眾多演員與明星在微博上面的發(fā)聲和推動，央視節(jié)目在微博熱搜上連續(xù)榮登榜首，促使眾多對此類節(jié)目不了解的人為了自己喜愛的明星而回看節(jié)目。雖然他們觀看節(jié)目的動機也許并非為了學習文化，但是觀看的過程就是接受文化熏陶的過程，這樣的結(jié)果還是鼓舞人心的。在“微時代”下微博熱度的推波助瀾為節(jié)目吸引了大量的點擊率和觀看者，同時也進一步傳播了國學經(jīng)典。因此，利用“微時代”的背景來傳播國學經(jīng)典，這種“微博+電視”的雙向模式不失為一種良策。

（二）網(wǎng)絡(luò)微課

國學經(jīng)典的晦澀難懂和枯燥乏味讓想要了解它的人望而卻步。近幾年各高校對此實施了多種解決方案，其中網(wǎng)絡(luò)微課被各大學校廣泛應(yīng)用[6]。微課主要針對學生群體，邀請校園名師錄制微視頻并由后期團隊制作成網(wǎng)絡(luò)微課，讓學生進行網(wǎng)上學習、線上考試。學生獲得的最終成績作為有效成績算入學期總成績中。這種網(wǎng)絡(luò)微課的形式不僅解決了師資力量配比不均衡的問題，同時也解決了課堂管理的難題。那么何不利用這種有效的授課模式進行國學經(jīng)典的傳播呢？現(xiàn)在各大校園中所用的微課軟件多為“學習通”和“智慧樹”兩種，目前為止這兩種軟件的下載安裝率均為3 200 萬以上。雖然這種方式在許多學校早已開展，但是網(wǎng)絡(luò)微課的線上考試內(nèi)容可以輕而易舉的在各種搜索引擎上找到答案，出現(xiàn)了眾多學生敷衍了事的行為。這不僅是對自身的不負責任，更是對文化的不尊重。面對此種情況各學校相關(guān)負責人可以采取線上授課、線下測試的方式，以此更大程度上保證學習的效率，絕不浪費各種文化資源。這種針對于學生學習領(lǐng)域的國學傳播方式，值得推廣和普及。

（三）微信平臺

微信近幾年可謂是家喻戶曉，不分年齡、性別、學歷、職務(wù)幾乎每個人都在使用微信。在微信平臺上推送國學經(jīng)典及文化知識，也不失為讓高雅的國學文化走進大眾、貼近生活的一條捷徑。以“章黃國學”這個微信公眾號為例：由專業(yè)的團隊打造，它致力于傳承章黃學術(shù)，弘揚中國文化，凝聚民族情感，且該公眾號推送的內(nèi)容真實卻不枯燥，考究卻不過于學術(shù)，極易被大眾理解和接受。此外更有“領(lǐng)導干部學國學”這類專門針對于領(lǐng)導干部的微信公眾號，著重于整理和推送習近平總書記在講話中有關(guān)于傳統(tǒng)文化的語錄，以此來方便人們學習習近平思想，了解傳統(tǒng)文化知識。還有“少讀紅樓”這類個人創(chuàng)建和管理的公眾號，旨在推送和挖掘《紅樓夢》這部經(jīng)典著作，尋求志同道合的讀者和筆者。截至2018 年9 月數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，“少讀紅樓”的粉絲已經(jīng)達到5000 余人，每日單篇閱讀量過萬，單篇最高閱讀量達十余萬，不僅如此，該公眾號的有償投稿活動也帶動了一大批有能力、有學識的人積極參與到“紅學”的研究和傳播中來。僅是個人創(chuàng)建的公眾號就可以有如此高的粉絲和閱讀量，那么由專業(yè)團隊打造甚至是由教育部門批準并大力支持的微信平臺的影響力就可想而知了。通過這些專業(yè)或非專業(yè)的公眾號運營情況來看，微信公眾平臺的傳播廣泛、影響深遠，在“微時代”下對于國學經(jīng)典的傳播，微信平臺毋庸置疑是一把助力船槳[7]。

（四）微軟件

近年來各種提供民眾消磨時間的小游戲紛紛上線并得到極大的寵愛。XX 消消樂、XX 達人等類似的軟件不計其數(shù)。如何能讓國學經(jīng)典融入到這些微軟件之中呢？“中華好詩詞”這款學習和記憶詩詞的軟件就做得很好，每天更新必備詩詞并且將填寫詩詞作為闖關(guān)的必要條件，在游戲中學習知識的同時也放松了心情，但這款軟件的使用范圍還不是很廣，下載安裝次數(shù)僅為25 萬次；“微信讀書”是近一年來較為火爆的集讀書、聽書為一體的微軟件，下載安裝次數(shù)達1 億次以上且呈現(xiàn)穩(wěn)定上升趨勢；“國學經(jīng)典”也是比較受兒童歡迎的一款學習國學的軟件，它匯總了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《詩經(jīng)》等國學經(jīng)典的文字、音頻和視頻來供兒童學習，該軟件目前的下載安裝數(shù)量為12 萬次并呈現(xiàn)明顯遞增的趨勢。古羅馬詩人賀拉斯曾在《詩藝》中提出的“寓教于樂”的理論，在樂趣中學習才會事半功倍，這些微軟件的出現(xiàn)正是符合了這一理論主張，所以利用和推廣微軟件來傳播國學經(jīng)典也不失為一個好策略。

（五）微直播

近年來興起了許許多多的直播軟件，人們也很好地利用了這些直播軟件來記錄自己的生活以及幫助自己發(fā)展事業(yè)。例如近一年來極為火爆的“快手”“火山小視頻”“抖音”等直播軟件，不僅出現(xiàn)了一大批所謂的“網(wǎng)紅”，還為各類商業(yè)發(fā)展提供了契機，不計其數(shù)的人在軟件上做直播發(fā)展服裝、飾品等各類生意。由此可見能夠利用這類微直播的便捷方式，完善自己和發(fā)展事業(yè)的大有人在，那么為什么不能利用這種方式進行國學經(jīng)典的傳播呢？截至到2019 年2 月官方平臺數(shù)據(jù)顯示“快手”APP 的下載安裝次數(shù)已經(jīng)高達26 億次，“抖音短視頻”APP 下載安裝次數(shù)緊隨其后為21 億次，“火山小視頻”APP 的下載安裝次數(shù)也已經(jīng)達到6 億次。從這些醒目的數(shù)據(jù)中可以清楚地看出這類直播軟件在國內(nèi)甚至是全球的使用范圍是非常廣泛的。如果把這類有著廣泛影響力的直播軟件用于傳播國學經(jīng)典，通過直播學校組織的各種正規(guī)文化活動、名師專家講座等就可以將國學經(jīng)典傳播出去。教育部門也可以利用這樣大眾易于接受和較為喜愛的直播軟件，請名家名人構(gòu)建國學講堂，按時進行國學直播，這種方式不僅增強了國學的影響力、擴大了國學傳播范圍，還有易于喜愛國學的民眾在直播平臺上進行互相交流與講師直接對話，解惑答疑。這種國學講堂直播的生動性和互動性會讓聽眾大量增加，那么國學的影響力以及傳播速度可想而知。

（六）網(wǎng)游

在當下，隨著網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展，越來越多的網(wǎng)絡(luò)游戲為了延長壽命，吸引玩家，開始引入了國學的元素。以《劍俠情緣三》為例，這款由金山軟件西山居開發(fā)的3D 武俠角色扮演電腦部端游戲，憑借大規(guī)模的地形植被渲染技術(shù)、優(yōu)秀的場景光影特效，使用全3D 來展現(xiàn)中國傳統(tǒng)武俠世界，將詩詞、歌舞、絲綢、古琴、飲酒文化、茶藝、音樂等多種具有中國傳統(tǒng)文化特色的元素融入到游戲中，展現(xiàn)給玩家一個氣勢恢弘、壯麗華美的大唐世界。

游戲場景十分注重歷史及國學文化的高度還原。許多游戲場景都注入了濃厚的國學元素，比如“張九齡”墓，和墓碑NPC 對話就會彈出張九齡的墓志銘，在墓碑周圍還會有其他人物NPC 在吟詠張九齡的《望月懷遠》。在敦煌等場景中，游戲建筑里會有“飛天”壁畫，甚至是在揚州城外玩耍嬉戲的孩子們，都會吟詠《千字文》。游戲中主城揚州、成都、洛陽每周會有科舉考試，考試題目大多為國學內(nèi)容，而且題目十分細化。周一到周五是省試，通過即可參加周末的會試，下周一放榜，通過即可領(lǐng)取獎勵。

《劍俠情緣三》游戲中游戲技能的取名大多也是從詩歌中節(jié)選，以“七秀”這一門派舉例，技能“風袖低昂”“回雪飄搖”“上元點鬟”“繁音急節(jié)”“跳珠撼玉”“王母揮袂”“翔鸞舞柳”“感時曲終”等都是引用于白居易的《霓裳羽衣舞歌》：“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍驚。小垂手后柳無力，斜曳裙時云欲生。螾蛾斂略不勝態(tài)，風袖低昂如有情。上元點鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊。繁音急節(jié)十二遍，跳珠撼玉何鏗錚。翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長引聲?！痹凇秳b情緣三》中，共有十四個門派，幾乎每個門派的技能名稱都出自國學詩文或國學典故，所以玩家在記住技能的同時也記住了其出處，無形之中傳播并學習了國學經(jīng)典。

據(jù)2019 年2 月《劍俠情緣三》官方數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，該游戲玩家總數(shù)量約為3 000 萬，最高同時在線人數(shù)約為80 萬～120 萬。從2009 年創(chuàng)立到如今的十年之久，劍網(wǎng)三在不斷擴充游戲地圖的同時不斷注入國學元素，歷史的變革也在游戲中得以體現(xiàn)，在玩家游山玩水的過程中，點點滴滴的國學經(jīng)典就注入到了玩家的心里，國學在不知不覺中得以廣泛傳播。

總而言之，“微時代”的到來對于國學經(jīng)典傳播既是機遇也是挑戰(zhàn)，無論是負責文化傳承的政府部門還是普通群眾都應(yīng)該意識到，“微時代”“微文化”是當今時代發(fā)展的新主題，是不可否認的新趨勢。政府部門應(yīng)該給予足夠的重視，結(jié)合“微時代”的便捷途徑積極引導國學發(fā)展、傳播進入新途徑、新層次。作為“微民”也應(yīng)該積極履行發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的義務(wù)，正確使用微媒體，發(fā)表正確的言論，支持正確的輿論導向，為國學的發(fā)展和傳播貢獻一份力量。