寧艷梅，任 遠，謝 敏，姚 凝，徐向?qū)?，?弢，晉 玲，張晶雲(yún)，張 森，楊 韜，李金田

(1.甘肅中醫(yī)藥大學(xué)，甘肅 蘭州 730000;2.甘肅省中藥藥理與毒理學(xué)重點實驗室，甘肅 蘭州 730000)

2019年10月，教育部在《關(guān)于深化本科教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見》(教高〔2019〕6號)中明確提出：“把課程思政建設(shè)作為落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”，即專業(yè)課教師在傳授專業(yè)知識和技能的同時，“挖掘課程和教學(xué)方式中蘊含的教育資源”，發(fā)揮育人的作用。

十九大報告指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]，中藥學(xué)是中醫(yī)院校的基礎(chǔ)課程之一，也是聯(lián)系中醫(yī)藥各專業(yè)的橋梁學(xué)科，其蘊含著豐富的中藥文化，凝聚著中華民族優(yōu)秀的哲學(xué)思想、高尚的道德素養(yǎng)和卓越的智慧成果，是重要的思想政治教育源泉。因此，本項目擬從中藥文化中挖掘思政元素，運用到中藥學(xué)課程教學(xué)中，以期在發(fā)揮“知識傳授”根本作用的同時，在潛移默化之中達到“價值引領(lǐng)”的作用，構(gòu)建基于經(jīng)典傳承理念的中藥學(xué)“課程思政”模式，實現(xiàn)其“價值性和知識性的辯證統(tǒng)一”。

1 模式構(gòu)建內(nèi)涵

1.1 挖掘中藥文化中的思政元素

中醫(yī)藥為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中中藥文化是中醫(yī)藥文化的主要因素，為溝通中醫(yī)藥文化的橋梁與紐帶，因此以中藥學(xué)課程常規(guī)教學(xué)為基礎(chǔ)，以中藥文化為線索和主線，“寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授之中”，正契合教育部黨組在 2017 年 12 月印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》中規(guī)劃了“十大育人體系”之“推進文化育人”的理念[2]，尤其在中藥的歷史、命名、典故、民俗、名人、傳說、古詩詞及成語中極具特色[3]，可“以文化人、以文育人”“增強思政課的思想性、理論性和親和力及針對性”[4]。

1.2 綜合發(fā)揮“隱性教育”作用

思想政治教育資源既不能強行加入專業(yè)課之中，也不能疏遠游離于專業(yè)課之外，需要將專業(yè)知識與思政元素進行有機融合，實現(xiàn)二者內(nèi)在性聯(lián)通、一體化契合[5]。因此，中藥學(xué)課程思政的構(gòu)建，需發(fā)揮“隱性教育”作用，即在開展過程中，育人內(nèi)容、過程、方法不為學(xué)生焦點關(guān)注或明確感知[6]，而是在不知不覺，處于無意識或潛意識狀態(tài)中實現(xiàn)價值引領(lǐng)作用”[7]，則教育策略、教育內(nèi)容、教育過程和教育結(jié)果能具備隱蔽性而達到潤物無聲的效果。世代相傳的文化無疑具備這種“隱性”的特征，以中藥文化作為素材和引導(dǎo)，不但可促進學(xué)生對專業(yè)知識的理解和掌握，而且在潛移默化之中受到正向的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念的陶冶和塑造，完善其世界觀、人生觀和價值觀，堅定文化自信，穩(wěn)固專業(yè)思想。

1.3 形式上以教師為主導(dǎo)，積極發(fā)揮學(xué)生的主體性作用

課堂教學(xué)是教師有目的、有計劃、有組織地向?qū)W生系統(tǒng)傳授知識的過程，主要因素是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，而傳統(tǒng)的灌輸式的課堂教學(xué)，因課時有限，課內(nèi)獲取的知識信息亦有限，且學(xué)生處于被動學(xué)的情境，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，教育方式缺乏有效性。因此，教師在做好教學(xué)活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者以外，要積極發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，巧妙地把質(zhì)疑、閱讀、探究及實踐等活動滲入到教學(xué)環(huán)節(jié)中，結(jié)合學(xué)生的認知規(guī)律和接受特點因勢利導(dǎo)，促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識、自主學(xué)習(xí)能力、自主學(xué)習(xí)習(xí)慣以及自主學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成，在教師主導(dǎo)的課堂教學(xué)活動以外，能夠舉一反三、觸類旁通，在尊重學(xué)生自我表達、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上開展，實現(xiàn)“主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”。

課程思政強調(diào)把思想政治教育、價值引領(lǐng)功能有機融入專業(yè)課的課堂教學(xué)之中，發(fā)揮隱性教育的作用,故專業(yè)課教師在“有心栽花”地傳授專業(yè)知識時，“無心插柳”地設(shè)計和實施課程思政，“做到春風(fēng)化雨，潤物無聲”[8]，注重長期的教育效果，以期學(xué)生在不知不覺中自愿接受教育，經(jīng)歷一種自然習(xí)得的教育過程[9]。顯而易見，這種“潛移默化”需要過程的引導(dǎo)，需要學(xué)生主動探究、積極探索并努力進取，這本身也體現(xiàn)思政的價值，而通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)獲得的自身價值塑造則更深刻。

1.4 過程遵循文化傳承的規(guī)律

2014年2月24日，習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時指出，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”(《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第164頁。)。文化有繼承性、延續(xù)性，代代傳承，積久而成傳統(tǒng)。對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，就是要傳承延續(xù)，創(chuàng)新發(fā)展，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，通過創(chuàng)新發(fā)展而延續(xù)[10]。人的思想培育是一個循序漸進、螺旋式上升的過程，要做好思想政治教育工作必須將立德樹人的主題始終貫穿于這一過程中，不斷實現(xiàn)思想政治素養(yǎng)的進階。

因此，本項目按照文化傳承的規(guī)律分3個模塊開展，采用層次遞進(Stage-progressive Learning,SPL)的模式，體現(xiàn)“建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一”，簡述如下：①在“傳承”中逐步形成具有“以文育人”特色的中藥學(xué)“課程思政”體系；②在傳承中藥文化精華的基礎(chǔ)上，結(jié)合課程性質(zhì)，在中藥學(xué)課程教學(xué)中“保全它的生命營養(yǎng)，發(fā)揚它的精神信念”[11]，實現(xiàn)知識的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；③在發(fā)揚和挖掘知識內(nèi)在性質(zhì)和道理的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)與藥學(xué)服務(wù)能力[12]，促進課程內(nèi)涵的創(chuàng)新性發(fā)展。

2 資料與方法

2.1 研究對象

以項目負責(zé)人2018～2019年度所承擔中藥學(xué)課程授課班級為項目實施對象，包括甘肅中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)(“5+3”一體化)2018級、中醫(yī)學(xué)(免費醫(yī)學(xué)定向)本科2018級A班、中西醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)“全科醫(yī)生”本科2018級A班、中醫(yī)學(xué)(岐黃醫(yī)生)2017級、中醫(yī)學(xué)(中醫(yī)卓越班)2017級、中藥學(xué)本科2017級、中醫(yī)學(xué)(中醫(yī)卓越班)2016級B班以及針灸推拿學(xué)2016級B班。

2.2 教學(xué)資源

以全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十三五”規(guī)劃教材《中藥學(xué)》作為授課教材，并以中國知網(wǎng)(CNKI)、中醫(yī)世家網(wǎng)、百度學(xué)術(shù)搜索等為網(wǎng)絡(luò)資源，《神農(nóng)本草經(jīng)》《本草綱目》《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》《本草述鉤元》和《藥性賦》等中醫(yī)藥學(xué)典籍作為參考書目。

2.3 教學(xué)理念(目標)

“諸藥以草為本”，中藥是最能體現(xiàn)草木精神價值的載體。陶弘景《本草經(jīng)集注》：“諸藥所生，皆有境界?！贝司辰绮粌H僅是孕育和滋養(yǎng)藥材的自然環(huán)境，還有沉浸在中醫(yī)藥人身上那種敬畏生命的境界。因此，本項目將中藥文化作為“課程思政”的媒介，使優(yōu)秀的道德思想文化融入教學(xué)中，發(fā)揮文化育人的教育功能，按照傳承-發(fā)揚-創(chuàng)新的過程進階，構(gòu)建中藥文化與現(xiàn)代思政元素融合的育人體系，旨在激發(fā)學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生獲取專業(yè)知識的主動性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，以潤物無聲、潛移默化的形式提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，形成可持續(xù)發(fā)展格局，逐步實現(xiàn)“三全育人”的目標。

2.4 實施方案

“落實教學(xué)目標、課程設(shè)置、教材使用以及教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時制宜和因材施教”[4]，即教學(xué)目標、課程設(shè)置、教材使用以及教學(xué)管理等方面遵循教育部統(tǒng)籌安排、統(tǒng)一要求和規(guī)范管理，但教學(xué)設(shè)計及教學(xué)過程圍繞本項目教學(xué)理念開展與實施。在開課初期，教師整體部署各班該學(xué)期課程的教學(xué)規(guī)劃，在學(xué)情分析的基礎(chǔ)上進行學(xué)生分組，每組5～8人。形式上課內(nèi)以教師教學(xué)為主導(dǎo)，弘揚文化精神，并與新時代中國特色社會主義核心價值理念相結(jié)合，課外發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，在充分分析學(xué)生的知識需求、認知規(guī)律和接受特點的基礎(chǔ)上[4]，有意識地引導(dǎo)其發(fā)掘文化思政素材，調(diào)動其參與教學(xué)的積極性和主動性，既堅持課程內(nèi)涵的主體建設(shè)，又加強課程的外延拓展，分3個階段逐步開展以“傳承-發(fā)揚-創(chuàng)新”為基本框架的中藥學(xué)“課程思政”的教學(xué)模式，具體如下：

(1)“傳承”階段

學(xué)生在接受專業(yè)知識的同時，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升興趣和積極性，在參與過程中潛移默化地接受了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，增強了文化自信，在耳濡目染中升華了理想信念和道德素養(yǎng)。

教師構(gòu)建以“傳承”為核心的理論教學(xué)體系。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取中藥文化典故和中醫(yī)藥名家及舉名醫(yī)成才事例，以適宜的形式穿插在教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生對知識的理解和掌握，鼓勵學(xué)生積極進取，并將中藥的來源與采集、藥性、炮制、應(yīng)用與草木之藥中蘊含的道德精神元素與現(xiàn)代思政元素有機融合，如“工匠精神”“和方之制”以及“天人相應(yīng)”中蘊含的價值觀，促進學(xué)生對課程內(nèi)容的思考和理解，進一步增強教師和學(xué)生雙方的道德自覺，提高課堂互動的實效性，在潛移默化中達到思政與教學(xué)雙促進的效果，升華理論教學(xué)的育人高度，并且適當引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注相關(guān)主題范疇，為進一步實踐教學(xué)埋下伏筆。

學(xué)生進行以中藥文獻探尋為“傳承”的學(xué)習(xí)活動。傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容龐大，僅憑教師挖掘引入很難窮盡其精髓，因此發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，引導(dǎo)其在課外主動探尋、獲取，以作業(yè)的形式完成，以問題為導(dǎo)向不斷啟發(fā)學(xué)生深入思考，題目為：根據(jù)自己在中藥文獻中獲取的興趣點，選取一味中藥，列舉其代表方劑(1～2個即可)，說明這味中藥在此方劑中的作用(可以挖掘文獻中所蘊含的價值，也可以根據(jù)自己的理解作答)，并結(jié)合經(jīng)典文獻條文或趣味故事、典故、名醫(yī)醫(yī)案以及名人成才等說明其藥性、功效和應(yīng)用特點，并簡述對個人的啟示(可以是知識層面、意識層面和思維導(dǎo)向?qū)用?，實現(xiàn)學(xué)生對專業(yè)知識和主流價值理念的雙向認同。

(2)“發(fā)揚”階段

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族特有的精神基因，積淀著中華民族最深層的價值理念，呈現(xiàn)出強大的生命力、吸引力和號召力，是中華民族綿延不絕、發(fā)展強大的精神滋養(yǎng)，并推動中華民族不斷向前發(fā)展。因此，既要“傳承”，又要“發(fā)揚”，即宣揚、引薦和發(fā)掘內(nèi)在的性質(zhì)、道理并充分表達和表現(xiàn)出來。

教師構(gòu)建以“發(fā)揚”為導(dǎo)向的踐行教學(xué)體系。中藥文化在醫(yī)療過程中不斷完善和發(fā)展，充分展示“實踐出真知”的合理性，因此，以“實踐是檢驗真理的標準”為引領(lǐng)，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，在做中學(xué)、學(xué)中做，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和動手能力，形成團隊意識，培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作、共同學(xué)習(xí)、積極參與的素養(yǎng)[13]，促進“知行合一”的養(yǎng)成[14]。將“醫(yī)乃仁術(shù)”古訓(xùn)與“醫(yī)學(xué)倫理”施于動物實驗指導(dǎo)中，教育學(xué)生尊重生命、珍惜生命；將中藥飲片中潛藏的“保證質(zhì)量-提高療效-服務(wù)臨床-服務(wù)患者-服務(wù)社會”的道德人文價值宗旨貫穿于中藥飲片見習(xí)課中, 進一步在潛移默化之中自覺發(fā)揚和發(fā)展中藥的理論精髓，增強文化自信，強化思想價值，將道德觀念轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為，為進一步的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)挖掘課題理念，奠定研究基礎(chǔ)。

學(xué)生進行以病案及其涉及中藥知識點討論為“發(fā)揚”的學(xué)習(xí)活動。通過中國知網(wǎng)(CNKI)、中醫(yī)世家、中醫(yī)e百等網(wǎng)絡(luò)病案庫及相關(guān)典籍中收集的病案，結(jié)合中藥學(xué)授課進度與特點，并按照以下原則對病案進行篩選：具有典型性、與所授的知識緊密結(jié)合、難易適中、用量要適度等，構(gòu)建項目病案庫。

由每組代表在病案庫中隨機抽取病案，然后分組對病案進行討論分析和確立治法，從提供飲片中選擇所需用藥，并給出劑量、煎煮方法、服藥方法和炮制方法等，每組代表陳述討論結(jié)果及理由，并結(jié)合文獻對本組討論設(shè)計的用藥方案中的主藥的藥性、功用及文化背景進行闡述，“青少年正確的世界觀、人生觀、價值觀不可能自發(fā)生成，需要有意識地從外部進行教育和引導(dǎo)”[15]，故教師在總結(jié)中因勢利導(dǎo)，注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和分析問題，使學(xué)生掌握藥物應(yīng)用規(guī)律，逐漸培養(yǎng)辨證用藥能力，促進中醫(yī)藥思維能力的養(yǎng)成，在啟發(fā)中讓學(xué)生自主得出結(jié)論。

(3)“創(chuàng)新”階段

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在京主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會強調(diào)：“把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者……”而創(chuàng)新是奮斗的前提基礎(chǔ)。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要傳承和發(fā)揚，更要創(chuàng)新，創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)在要求，創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進步新進展，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展和完善，以增強其影響力和感召力[16-18]。新時代傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新要立足于內(nèi)容、方式及理念的傳承與發(fā)展，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國民教育、融入道德建設(shè)、融入文化創(chuàng)造以及融入生產(chǎn)生活，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代社會獲得再生與新生[19]。

教師構(gòu)建以“創(chuàng)新”為承載的課程外延體系。以前期理論教學(xué)奠定經(jīng)典傳承思政基礎(chǔ)，依托踐行教學(xué)拓展學(xué)生發(fā)揚傳統(tǒng)的思政思維，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)完成情況，將已指導(dǎo)學(xué)生社會實踐、科技創(chuàng)新、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)及學(xué)生社團(五沁彌香團隊、本草丹青團隊、百草中藥協(xié)會)等活動作為具體實例，引導(dǎo)和激勵學(xué)生關(guān)注中藥學(xué)相關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)選題，培養(yǎng)“求真務(wù)實”的態(tài)度及理念，多形式、多途徑、多元化進行中藥學(xué)課程的課外素質(zhì)拓展，以期以中藥傳統(tǒng)文化中的醫(yī)藥道德經(jīng)典，指導(dǎo)學(xué)生辨證施藥、治病救人、如法炮制、制作良藥、形成專業(yè)道德規(guī)范，實現(xiàn)有思想、有道德的科技思政創(chuàng)新，充分發(fā)揮各類實踐活動以及教育環(huán)境的隱性教育作用。

學(xué)生進行以課程學(xué)習(xí)總結(jié)匯報為“創(chuàng)新”意識展示的學(xué)習(xí)活動。課程結(jié)課以小組學(xué)習(xí)總結(jié)匯報的形式開展，具體做法為：每組通過討論對開課時分配的中藥學(xué)教材的相關(guān)知識點進行歸納總結(jié)，并選派代表以PPT的形式展示，亦可結(jié)合情景模擬、角色扮演等方式，并將總結(jié)材料(表格、文檔等)分享到本班的中藥學(xué)課程QQ群，實現(xiàn)資源共享，完成課程教學(xué)的基礎(chǔ)要求；結(jié)合在“傳承-發(fā)揚-創(chuàng)新”3個階段中發(fā)掘創(chuàng)新點，進行科創(chuàng)選題，教師與學(xué)生平等交流，民主討論，給予理論指導(dǎo)并根據(jù)可行性給予建議，遵循學(xué)生的意愿推薦項目組相關(guān)研究方向的教師作為指導(dǎo)教師，作為中藥學(xué)課程進一步的延續(xù)教學(xué)。

3 課程運行機制圖

4 教學(xué)效果評價

通過即時效果、過程效果和發(fā)展效果評價。

4.1 參與效果—即時效果

為提高學(xué)生學(xué)習(xí)活動參與度，對全過程學(xué)習(xí)活動采用不同組組間互評、組內(nèi)成員互評、自我評分三維度的評價方式，10分制計分。以組間互評形成團隊競爭機制，增強團隊凝聚力；以組內(nèi)互評形成組員間監(jiān)督及激勵；自我評價考核學(xué)生參與教學(xué)活動的興趣和積極性。本環(huán)節(jié)由教師組織在規(guī)定時間完成。

4.2 過程效果-問卷數(shù)據(jù)分析

課程教學(xué)階段結(jié)束時以問卷形式進行效果評價。問卷設(shè)計包括基礎(chǔ)問題(年級Q1、專業(yè)Q2、課程思政的意愿Q3)；傳承問題(以驅(qū)動性反映傳承意識)：Q4您對甘肅的中醫(yī)藥文化是否了解？[單選題A.了解B.了解一點C.完全不了解],Q5您是否喜歡任課教師以中藥文化為基礎(chǔ)和特色進行中藥學(xué)的課內(nèi)、課外教學(xué)?[單選題A.很喜歡B.喜歡C.不喜歡D.討厭]，Q6任課教師以中藥文化為基礎(chǔ)和特色進行中藥學(xué)的課內(nèi)、課外教學(xué)，您的學(xué)習(xí)積極性是否有所提高? [單選題A.很有提高B.有提高C.沒有提高D.很沒有提高]；發(fā)揚問題(以參與性反映發(fā)揚意識)，Q7您是否愿意主動探尋中醫(yī)藥文化的精髓?并在課堂上將自己所了解的分享給大家？[單選題A.很愿意B.愿意C.不愿意D.很不愿意],Q8任課教師發(fā)起課堂討論時，您是否愿意積極發(fā)言? [單選題A.很愿意B.愿意C.不愿意D.很不愿意],Q9您是否愿意為課堂討論做課前準備?比如學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)資料、檢索查閱、準備PPT等？[單選題A.很愿意B.愿意C.看在平時成績的份上勉強做D.不愿意];創(chuàng)新問題(以探索性反映創(chuàng)新意識)，Q10您是否樹立以所學(xué)專業(yè)服務(wù)社會、繁榮地方經(jīng)濟的理想信念？ [單選題A.是B.否],Q11您認為“課程思政”融入《中藥學(xué)》教學(xué)的意義有哪些？ [多選題A.增強學(xué)生的愛國精神B.培養(yǎng)學(xué)生的奉獻精神C.培育學(xué)生的傳承精神D.激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神E.塑造學(xué)生的工匠精神F.喚起學(xué)生的人文精神],Q12您認為除上述意義外，還有哪些可以在《中藥學(xué)》教學(xué)中體現(xiàn)？ [多選題A.感恩B.熱愛C.敬畏D.責(zé)任E.自信];選答題：您對任課教師以中藥文化為基礎(chǔ)和特色進行中藥學(xué)的課內(nèi)、課外教學(xué)的建議是?

本項目通過問卷星平臺(https://www.wjx.cn/)設(shè)計并發(fā)送問卷，共收回353份有效問卷，資料統(tǒng)計方法:將有效問卷數(shù)據(jù)輸入 Excel 表進行頻數(shù)統(tǒng)計，再對所有問卷選項量化,只有是和否選項，設(shè)定“是”為1分，“否”±為0分，其余按照A、 B、C、D的順序分別給予4、3、2、1分，多項選擇題按照每一項1分累加，之后錄入SPSS 22.0進行統(tǒng)計學(xué)分析。

表1 基于經(jīng)典傳承理念的中藥學(xué)“課程思政”模式學(xué)生問卷分析

表2 思政意愿與傳承、發(fā)揚、創(chuàng)新意識相關(guān)性分析(r)

首先對各個變量進行信度和效度分析，Cronbach’s α值為0.653，問卷檢驗通過了信度檢驗，問卷數(shù)據(jù)可靠。采用SPSS軟件對各個變量進行效度分析，KMO值為0.668，Bartlett’s檢驗的顯著水平為0.000，小于0.05，提示調(diào)查問卷通過了效度檢驗，調(diào)查數(shù)據(jù)是有效的，可以用做進一步分析。

Pearson相關(guān)分析結(jié)果顯示思政意愿與傳承、發(fā)揚以及創(chuàng)新意識之間存在相關(guān)性(P<0.05)，其中思政意愿與發(fā)揚和創(chuàng)新意識相關(guān)性較強，說明學(xué)生參與和探索的需求性較高；發(fā)揚意識與其他三項均有顯著相關(guān)性，說明具有參與性的活動對本項目起關(guān)鍵性作用；傳承意識與發(fā)揚意識呈現(xiàn)顯著相關(guān)性，發(fā)揚意識與傳承意識呈現(xiàn)顯著相關(guān)性，符合文化傳承的理念和本項目層次遞進的過程。問卷共收回218份選答題，結(jié)合Excel自動篩選分析，學(xué)生反饋的文本信息與上述數(shù)據(jù)內(nèi)容具有一定的符合度。

4.3 發(fā)展效果—學(xué)生科創(chuàng)成果

本項目根據(jù)理論教學(xué)內(nèi)容融合適宜的經(jīng)典文化思政元素，根據(jù)實踐教學(xué)內(nèi)容擴展道德人文素質(zhì)，以大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為契機和載體，實現(xiàn)對傳統(tǒng)中國道德文化的傳承與升華創(chuàng)新，并衍生出一系列與“中藥學(xué)文化創(chuàng)新研究與應(yīng)用”相關(guān)的大學(xué)生課外素質(zhì)拓展項目，榮獲國家級、省級的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃立項及競賽的獎項，顯示本項目具有一定的成效，需在進一步研究中完善，結(jié)合時代背景，創(chuàng)新德育教學(xué)環(huán)境，力求為社會輸送更多的德行兼?zhèn)涞闹嗅t(yī)藥人才。

5 進一步工作

在教育形式上，加強網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，不斷創(chuàng)新顯隱結(jié)合的思政教育方式方法，在實踐中大力探索顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一的育人機理。統(tǒng)一不是簡單疊加，而是要建立聯(lián)合的體制機制，形成思想政治教育合力。

推動課堂教學(xué)的傳統(tǒng)優(yōu)勢與信息技術(shù)的高度融合。運用多媒體技術(shù)搞活思想政治教育課堂，將慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新的教育形式融合到思想政治理論課的教學(xué)活動中，運用現(xiàn)代信息技術(shù)整合全課程的教育資源，將“兩微一端”及學(xué)生自媒體等隱性教育資源整合起來，進行合理利用，促進思政教育的實效性[20]。

積極利用網(wǎng)絡(luò)育人空間環(huán)境。推動整合網(wǎng)絡(luò)建設(shè)管理資源，將線上與線下相統(tǒng)一，搭建學(xué)生互動平臺，充分利用微視頻、微電影等可視化載體以契合當代青年學(xué)生接受信息的新形式。

實現(xiàn)各種空間環(huán)境的互聯(lián)互通。在育人過程中，要保持各種空間環(huán)境信息的合理開放式流動，避免信息孤島，同時要利用各種空間環(huán)境的育人資源，形成互通有無、取長補短的公共育人環(huán)境，形成全方位的育人共同體。