袁立婭

2015年8月，教育部、中國文聯(lián)舉辦的“翰墨薪傳·全國中小學書法教師培訓項目”正式啟動，該項目將耗用五年左右的時間，培訓省、地、縣三級書法教研人員，來改善中小學校書法教師的短缺現(xiàn)狀，同時促進對傳統(tǒng)文化的學習。近年來全國范圍內(nèi)的中小學相繼開設書法課，這無疑對中國書法藝術(shù)的發(fā)展和傳承做出了積極的貢獻。隨著當代文化教育事業(yè)的發(fā)展，對書法人才的需求也越來越多，書法專業(yè)的招生人數(shù)與規(guī)模正逐步擴大，書法高考亦逐年升溫，書法高考成為當代熱議的話題。但是，在“書法高考熱”的背后，存在著諸多的問題，如高考培訓中重技法、輕理論，造成書法考生在文化素養(yǎng)上的斷層現(xiàn)象，尤其值得我們反思。這種現(xiàn)象既不益于學生的長期發(fā)展，也不利于新形勢下當代高等書法教育人才的培養(yǎng)。

一、書法高考教育中存在的問題

書法高考是高校選拔書法人才的重要環(huán)節(jié)。回眸高等書法教育的發(fā)展歷程，自1963 年浙江美術(shù)學院（現(xiàn)中國美術(shù)學院）開設書法專業(yè)，到1985 年首都師范大學設置書法大專班，再至現(xiàn)在全國開設書法專業(yè)的學校已接近150 多所，中國高等教育已經(jīng)走過了57 個春秋，但全國大量招收書法本科生，卻只是近二十來年的事。誠然，當代的書法專業(yè)考試是借鑒美術(shù)類專業(yè)考試模式，但書法不同于美術(shù)，書法的學習不只是簡單的技法訓練，同時也需要文、史、哲等綜合文化的滋養(yǎng)。當下的書法高考教育在考前培訓、考試內(nèi)容上都亟須解決學生的文化專業(yè)素養(yǎng)問題，現(xiàn)就其存在的問題進行分析。

（一）書法培訓班重技法、輕理論

書法和美術(shù)一樣都是注重精神性和實踐性的藝術(shù)門類，但是現(xiàn)在的高考培訓多為速成的形式，很少有以培養(yǎng)人才為旨要的。加之市面上的培訓機構(gòu)良莠摻雜，多半是在利益驅(qū)使下，為了掙取高額的學費。書法教育對于培訓機構(gòu)來說，成為一種牟利的手段。由于書法特長生的文化基礎比較薄弱，對中國書法史、文字學等知識知之甚少，而書法培訓班大多都是急于求成，用短短幾個月時間突擊培訓，沒有理論的延伸和拓展，只是機械式地去做技法訓練。有的甚至以直接臨摹老師寫的作品為準，又或是對展覽上的獲獎作品進行復制性的臨摹，對古代碑帖和當代優(yōu)秀作品幾乎沒有時間進行思考和分析，所以同一老師培訓出來的學生書寫風格大多相近。書法培訓也走著和美術(shù)培訓一樣的應試型老路，重技法、輕理論，書法的短期強化集訓大都以結(jié)構(gòu)準確、法度嚴謹為目標，忽視了書法的本體精神和與詩文結(jié)合的關鍵性要素。

究其原因，這是由于考試大綱側(cè)重于學生的技法考核而導致的。培訓班老師通過分析歷年真題來形成套路性知識，由于時間短、任務重，無法正確引導學生從傳統(tǒng)文化的角度去領悟書法，也沒有使他們對古代經(jīng)典書法碑帖和當代優(yōu)秀作品進行深刻的理解和賞析。這導致大量的考生在入學之后，往往要花費大量的時間來進行相關傳統(tǒng)文化的學習，以彌補高考集訓時對書法認識的不足。從長遠來看，這極其不利于學生的專業(yè)發(fā)展，也不利于高校人才的培養(yǎng)?？傊畷ㄅ嘤栔兄丶挤?、輕理論是當代書法高考教育中存在的一個重要問題，值得我們深思。

（二）高校書法專業(yè)錄取文化課比重過低

當前高校在錄取書法專業(yè)學生時常常會出現(xiàn)文化課分數(shù)和技法分數(shù)比重的不平衡，多數(shù)學校在錄取時重技法而輕理論，“重術(shù)輕道”成為書法專業(yè)錄取中的常見現(xiàn)象。如景德鎮(zhèn)陶瓷大學、廣州美術(shù)學院等院校，在錄取時專業(yè)課成績占70%，文化課成績僅占30%；浙江大學、中國美術(shù)學院等院校，在錄取時專業(yè)課成績占60%，文化課成績僅占40%。這就吸引了大批文化課成績不理想，又想進入高校的學生棄文理科改學藝術(shù)。針對目前書法藝術(shù)高考錄取中專業(yè)分與文化分錄取比重，筆者認為不宜把文化課比重壓得過低，文化課和專業(yè)課同樣重要，需要統(tǒng)籌規(guī)劃協(xié)調(diào)和安排好文化課和專業(yè)課的學習時間。尤其對于書法專業(yè)來說，技近乎道，更重要的在于文化綜合素養(yǎng)的提高，而不是程式化單一的技法訓練。沒有理論指導的實踐如無根之草、無源之水。因此，理論和實踐必須統(tǒng)一，這就要求學生文化素養(yǎng)和書法造詣齊頭并進。放眼中國書史，歷代杰出的書家在掌握一定書寫技巧的同時，無一不具有深厚的文化底蘊。這說明，要使書法朝著藝術(shù)的縱深發(fā)展，必須具備文化這一基礎條件。當書法脫離了植根其上的傳統(tǒng)文化，缺少對書法史的系統(tǒng)性研究，那么，我們面對的，將是一個沒有文化的寫字匠。因此書法的學習是一個持久、穩(wěn)步推進的過程，抱著急于求成的心態(tài)，只進行單一技法訓練，是一條行不通的思路。

值得慶幸的是，當下有些學校已經(jīng)注意到這方面問題，比如鄭州大學和浙江理工大學高考文化課成績和專業(yè)課成績各占考生綜合成績的50%。湖北美術(shù)學院文化課成績占60%，而專業(yè)課成績僅占40%。書法技法提高需要文化修為的輔助，當代書壇缺乏像老一輩如陸維釗、徐無聞這樣的大家，最根本的原因是缺少了傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。書家的文化修養(yǎng)不是所謂的幾張文憑和證書能標榜的，而是指歷經(jīng)幾千年沉淀下來的文學、歷史、哲學等傳統(tǒng)的文化知識，只有將這些文化知識融入到自己的作品中，才能達到真正意義上的技進乎道。

不僅如此，在當前環(huán)境下，就業(yè)形勢嚴峻，打好文化基礎不管是對于將來就業(yè)還是繼續(xù)深造都大有益處?，F(xiàn)在全國范圍內(nèi)中小學正相繼實施書法教育，目前書法教師資源緊缺的問題仍十分嚴峻。出版社、博物館、電視臺、展覽館等事業(yè)單位同樣需要書法專業(yè)化人才，這些崗位需求的不僅是會寫書法的人才，更重要的是還要有深厚的文化底蘊，比如從事出版編輯工作，如果沒有深厚的書法史論知識，是難以勝任此崗位的。因此，書法高等教育理應注重綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，充分拓展學習內(nèi)容。如此培養(yǎng)出來的學生在寫作能力、學術(shù)能力、語言表達能力等各方面均有很大提高，這無疑對學生的未來就業(yè)和發(fā)展大有裨益。

（三）目的功利

隨著高校書法專業(yè)的不斷擴招，學習書法的人數(shù)越來越多，但真正愛好書法的學生卻寥寥可數(shù)。有的學生只是因為文化課成績不理想，但又渴望進入大學，因此，學習藝術(shù)在很多學生眼里成了升學的一條捷徑，這使得他們進入高校后，其文化修養(yǎng)參差不齊。這種帶有功利性的應試型培訓已與高校設立書法專業(yè)招生培養(yǎng)的初衷相背離。進入高校后，為了就業(yè)，許多學生更是以參加展覽為目標，盲目追求短期利益，作為日常生活書寫、以文化傳統(tǒng)為基礎的書法背離了原有的初衷?！拔淖謺鴮懯且环N重要的傳播方式，是古代社會傳播信息不可或缺的一種重要的技術(shù)手段。如前所述，先秦時期的‘書’并沒有當下‘書法藝術(shù)’的含義?！盵1]在古代，書法、詩文二者緊密相連，強調(diào)“文書合一”。而現(xiàn)在，書法僅僅偏于形式，其點畫、字形、章法等外在形式已遠遠大于作品的文辭內(nèi)容，盲目追求視覺的沖擊感，使審美韻味也發(fā)生改變。究其原因，不外乎當代功利心態(tài)驅(qū)使下導致的。因此這也是書法高考中存在的一大問題。

二、書法高考文化斷層現(xiàn)象的反思

（一）高校增加理論考試

培訓班教學的目標往往取決于高校的考試模式。要想改善培訓班的教學方式，首先務必要完善考試大綱，增加理論課的考試，從而達到更好的教學目的。當然，這需要高校率先做出改變，在技法考試中強調(diào)傳統(tǒng)經(jīng)典的重要性，注重在臨古的基礎上創(chuàng)新，同時增加理論試題。如中國美術(shù)學院就增設了對古漢語能力的考查，包括針對專業(yè)問題的寫作、古代漢語的句讀和翻譯以及小篆的辨識等。在高校選拔人才制度上設立嚴謹合理的綜合考核，在考查學生的文史功底之后，遴選出高素質(zhì)、高質(zhì)量的書法考生，這顯然有助于學生進入高校后進一步對書法理論的系統(tǒng)學習，并為培養(yǎng)出專業(yè)的研究型人才做鋪墊。

其次，培訓機構(gòu)教師應該針對高校的考試大綱來對自己的教學模式做出調(diào)整，從提高自身出發(fā)，在引導學生的同時需要不斷讓自己吸收新的知識和了解當前學界的最新研究成果，在教學內(nèi)容和教學方法上不斷反省，做一位有淵博知識、有道德品性的好老師。同時，機構(gòu)老師要引導學生從歷史文化上認識書法。歐陽修在《集古錄跋尾》中說：“學書不必憊精疲神于筆硯，多閱古人遺跡，求其用意，所得宜多。”[2]多看古帖，通過觀察古人的作品來反省自身，提高自己的欣賞水平。著重培養(yǎng)學生的文史功底，挖掘書法與傳統(tǒng)文化之間的關系，培養(yǎng)學生知識的系統(tǒng)性與技能的豐富性，提高學生的文化素質(zhì)、學術(shù)能力以及綜合修養(yǎng)，以學養(yǎng)書，用文化滋養(yǎng)書法，使其全面發(fā)展。相關部門要加強監(jiān)管，對市面上不合格的書法培訓班以及沒有教學資格的教師應給予嚴格的監(jiān)管，從而讓書法高考生有一個良好的學習環(huán)境。

（二）提高學生文學閱讀能力

書法需要理論知識的支撐，尤其在書法史方面，要有一個整體的認知。這就要求在具體教學中安排學生進行課外閱讀。閱讀書目可涉及中國古典文學、史學、文字學等方面書籍，以此來擴充學生的知識面。筆者認為，書法教育比其他藝術(shù)更能強化國家認同感，在增強文化自信、提高自身核心素養(yǎng)方面更具必要性和意義。文化底蘊與書法創(chuàng)作之間存在密不可分的關系。因此，通過多讀書，才能提升作品的格調(diào)。很多高中，在高二分班的時候，會把學藝體的同學組成藝體班，這一做法充分體現(xiàn)了高中以學生為主的教學理念。因藝體生文化基礎普遍較差，把藝體生集中起來，并根據(jù)他們的實際情況安排文化課的學習，但同時也應該進一步加強藝體生的專業(yè)理論學習，提高學生的閱讀能力。

（三）注重學生品格的培養(yǎng)

中華文化以德為先。學書法不僅要學習古代法帖，更要學習古人的氣節(jié)。書家的品德是中國古代書法品評的一個核心原則。人品與書品是古人建立的一套完整品評體系，因此人品的好壞決定了書品的優(yōu)劣。早在東漢時期許慎就在《說文解字·序》中說道：“書者，如也?！盵3]“書”意味著寫事像其事，揚雄在《法言·問神》中提出：“書，心畫也?！盵4]指出書法導源于人的內(nèi)心。此后的漢末魏晉時期，發(fā)軔于儒家思想的書法人格化現(xiàn)象如“書如其人”“字如其人”的說法就已大量產(chǎn)生。歐陽修在《集古錄》中說：“斯人忠義出于天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人也。”[5]由此可見人品是判斷書法的主要標準，提出書法家為人與其字形態(tài)有著必然聯(lián)系。徐無聞先生曾說：“有品德、有學問、有過硬的臨池功夫，三者具備，可望成家。”[6]可見要想在書法上走得長遠，就必須主動為自己規(guī)劃學習目標，不斷提升自己的品性和心境，提高自己書法學習的能力。因此，品格的修煉至關重要，為人、為藝一定要將其放于首位。所以書法高考前，學生應注重品德的培養(yǎng)，多讀書，向古人學習。

結(jié)語

隨著政治經(jīng)濟文化的逐步發(fā)展，書法考前教育教學中存在的問題、高?？荚囍贫鹊膯栴}、試卷評閱標準的問題等日益暴露出來。這些問題都值得我們?nèi)リP注，并去解決這些問題。書法高考考生作為高校書法專業(yè)的預備軍，應全面提高自身文化修養(yǎng)，重視傳統(tǒng)，扎根基礎，為入學后的專業(yè)學習奠定基礎，為今后的長期發(fā)展打好基礎。

注釋：

[1]何亮.“書者，如也”探研[J].中國書法，2019（9）:65.

[2]王鎮(zhèn)遠.中國書法理論史[M].上海：上海古籍出版社，2009:140.

[3]許慎.說文解字序[M].北京：中華書局，1963:314.

[4]王鎮(zhèn)遠.中國書法理論史[M].上海：上海古籍出版社，2009:3.

[5]王鎮(zhèn)遠.中國書法理論史[M].上海：上海古籍出版社，2009:138.

[6]胡長春.中國書法與古文字研究[M].北京：人民出版社，2015:97.