（山西財(cái)經(jīng)大學(xué) 山西 太原 030006）

社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略目標(biāo)，必然被納入政治視野中，成為思政教育的一個(gè)政治性問(wèn)題。將生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育之中（以下簡(jiǎn)稱(chēng)思政教育）是由于思政教育始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念堅(jiān)定不動(dòng)搖，能夠培養(yǎng)出具有符合特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)發(fā)展的思政理念和道德品質(zhì)的大學(xué)生，促進(jìn)大學(xué)生生態(tài)文明道德思想的形成與和諧人格的塑造。

一、思政教育對(duì)生態(tài)文明教育的價(jià)值

（一）思政教育以德育人的價(jià)值關(guān)懷蘊(yùn)含著生態(tài)文明觀

立德樹(shù)人是高校教育的根本任務(wù)，也是高校思政教育的重要內(nèi)容。立足于新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)背景，思政教育一方面將樹(shù)立大生態(tài)道德倫理觀作為“立德”的主要內(nèi)容，發(fā)揮主渠道、主陣地的作用，促進(jìn)大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的養(yǎng)成；另一方面，思政教育以培育具有良好生態(tài)行為能力的大學(xué)生為“樹(shù)人”的時(shí)代要求，堅(jiān)持以德立身、以德立行的理念，通過(guò)讓大學(xué)生積極參與環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)等實(shí)踐活動(dòng)，培育具有良好生態(tài)行為能力的“生態(tài)人”，為建設(shè)美麗中國(guó)新時(shí)代提供有力的人才支撐。

（二）思政教育改革創(chuàng)新的時(shí)代價(jià)值推動(dòng)著生態(tài)文明教育

思政教育蘊(yùn)含豐富的生態(tài)文明教育元素，具有先進(jìn)性與時(shí)代性的特點(diǎn)，能夠因時(shí)而進(jìn)、因事而化、因勢(shì)而新，有效促進(jìn)以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系的形成，為生態(tài)文明教育提供新的方法與平臺(tái)；同時(shí)，思政教育改革能夠推動(dòng)生態(tài)文明教育主動(dòng)與國(guó)家教育事業(yè)的重大戰(zhàn)略部署相承接，為新時(shí)代大學(xué)生緊跟時(shí)代步伐、牢記生態(tài)文明建設(shè)使命奠定基礎(chǔ)。

二、思政教育實(shí)現(xiàn)生態(tài)化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

思政教育具有鮮明的政治導(dǎo)向性與時(shí)代性，內(nèi)涵豐富的生態(tài)文明知識(shí)、多樣化的教學(xué)模式，以及改革創(chuàng)新的發(fā)展理念，為思政教育實(shí)現(xiàn)生態(tài)化轉(zhuǎn)向奠定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）思政教育蘊(yùn)含了具有體系性的生態(tài)文明知識(shí)系統(tǒng)

思想政治教育課程是思想政治理論課程的簡(jiǎn)稱(chēng)。繼《〈中共中央宣傳部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治課的意見(jiàn)〉實(shí)施方案》后，教育部又出臺(tái)了《教育部關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代高校“形勢(shì)與政策”課建設(shè)的若干意見(jiàn)》，要求將“形勢(shì)與政策”課納入思政課體系當(dāng)中。至此,我國(guó)普通高校本科思想政治教育課程完善為《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《形勢(shì)與政策》五門(mén)課程。不斷完善的思政教育體系為生態(tài)文明教育提供了契機(jī)，也為融入具有體系性的生態(tài)文明知識(shí)系統(tǒng)打造了科學(xué)的空間架構(gòu)。

（二）思政教育教學(xué)模式創(chuàng)新發(fā)展為生態(tài)文明教育融入提供新的契機(jī)

在教材體系不斷規(guī)范化、具體化的同時(shí)，為彌補(bǔ)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思政教育的不足，各高校也在積極探尋、摸索適合培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)化教育轉(zhuǎn)向的教學(xué)模式。以“問(wèn)題意識(shí)”為突破口，調(diào)整授課模式，既可增加新內(nèi)容，突破按章節(jié)順序講授的傳統(tǒng)教學(xué)模式的滯后性，又可解決課時(shí)少、內(nèi)容多的教學(xué)問(wèn)題，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的最新研究成果與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融入思政課堂，增強(qiáng)教學(xué)的時(shí)代性。如復(fù)旦大學(xué)開(kāi)設(shè)的《專(zhuān)題教學(xué)課件》，拓寬了教學(xué)內(nèi)容，形式上圖文并茂，有助于學(xué)生深入理解。上海大學(xué)精心打造思政品牌課《大國(guó)方略》，繼而推出《創(chuàng)新中國(guó)》專(zhuān)題課程，圍繞同一主題從多個(gè)角度講解，引領(lǐng)學(xué)生思考“時(shí)代需要什么”“大學(xué)生應(yīng)當(dāng)肩負(fù)什么責(zé)任”等，讓大學(xué)生充分了解國(guó)情、感受時(shí)代脈搏、培育創(chuàng)新思維，成為一名有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)摹吧鷳B(tài)人”。

因此，思政課專(zhuān)題教學(xué)為推動(dòng)具有體系性的生態(tài)文明知識(shí)傳播奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)，科學(xué)有效地將課程內(nèi)容進(jìn)行整合與提煉，喚起了大學(xué)生對(duì)理論的內(nèi)在需求，從而對(duì)大學(xué)生的思想修養(yǎng)與生態(tài)道德奠定了理論基礎(chǔ)。

（三）改革創(chuàng)新為生態(tài)文明教育的展開(kāi)提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

遵循規(guī)律、改革創(chuàng)新是辦好思政課、實(shí)現(xiàn)思政課永續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力，也是生態(tài)文明教育展開(kāi)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。一方面，改革創(chuàng)新永遠(yuǎn)在路上，思政課程應(yīng)遵循“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的原則，強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向，突破思政教學(xué)中的短板，使生態(tài)文明教育內(nèi)容更有針對(duì)性、時(shí)效性；另一方面，推進(jìn)高校思政工作改革創(chuàng)新，必須堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，加強(qiáng)學(xué)科的協(xié)同建設(shè)，利用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，形成思政課程與課程思政同向同行、同力同心的協(xié)同效應(yīng)，為生態(tài)文明教育提供更廣闊的教學(xué)空間。

三、生態(tài)文明教育融入思政教育的現(xiàn)狀

思政教育作為高?；A(chǔ)性學(xué)科，與各學(xué)科之間和諧統(tǒng)一、相互融合，但在融入生態(tài)文明教育的過(guò)程中，出現(xiàn)了多種亟待解決的問(wèn)題，如課程內(nèi)容重復(fù)、課程體系分散、教師隊(duì)伍能力較弱等。

（一）教材內(nèi)容分散，部分內(nèi)容重復(fù)

《〈中共中央宣傳部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治課的意見(jiàn)〉實(shí)施方案》要求教材編寫(xiě)具有系統(tǒng)性，內(nèi)容要求一體化，既要突出重點(diǎn)，講究“精”，又要體現(xiàn)教材實(shí)效性，以求達(dá)到“管用”之效?，F(xiàn)行2018版思政教材，包含了豐富的生態(tài)文明教育資源，但教材內(nèi)容在編排上缺乏整體性，出現(xiàn)內(nèi)容重復(fù)、資源閑置等現(xiàn)象。一是同一門(mén)課程中內(nèi)容多有重復(fù)贅述?！恶R克思主義基本原理概論》中闡述人與自然和諧相處的部分較為冗雜，分別出現(xiàn)在實(shí)踐論、矛盾論、歷史唯物主義、科學(xué)社會(huì)主義中，雖分布較均，但對(duì)人與自然應(yīng)當(dāng)和諧相處的內(nèi)容反復(fù)強(qiáng)調(diào)。二是不同課程中教材內(nèi)容的重復(fù)。《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》與《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》以時(shí)間為線(xiàn)索，闡述生態(tài)文明建設(shè)在我國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程時(shí)，出現(xiàn)了不同程度的重復(fù)，使大學(xué)生產(chǎn)生了審美疲勞和懈怠心理。三是部分課程對(duì)生態(tài)文明教育資源利用不充分。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中，側(cè)重于生態(tài)文明建設(shè)道德與法治方面的教育，實(shí)例引用較少，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)此類(lèi)問(wèn)題認(rèn)識(shí)較為膚淺。

（二）課程體系覆蓋面廣，內(nèi)容缺乏一體性

思政教育注重與生態(tài)文明教育的協(xié)同性與互補(bǔ)性，集思政課、通識(shí)課、專(zhuān)業(yè)課于一體的立體化育人模式既為生態(tài)文明教育拓寬了渠道，也產(chǎn)生了一些問(wèn)題。專(zhuān)業(yè)課與通識(shí)課很少涉及生態(tài)文明知識(shí)，課程內(nèi)容多為環(huán)境類(lèi)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，針對(duì)性較強(qiáng)，未從生態(tài)文明建設(shè)的全局角度分析問(wèn)題，因而與思政課在內(nèi)容方面關(guān)聯(lián)性較小，阻礙了大學(xué)生生態(tài)認(rèn)知水平的提升。

（三）教師隊(duì)伍整體素質(zhì)偏低，教學(xué)質(zhì)量有待提升

課堂教學(xué)是思政理論教育的主要途徑，是思政教師發(fā)揮引領(lǐng)作用的主陣地。生態(tài)文明教育的開(kāi)展需要依托思政教師這一主導(dǎo)力量對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)意識(shí)、生態(tài)知識(shí)的培育，實(shí)現(xiàn)思政教育的生態(tài)化轉(zhuǎn)型。因此，生態(tài)文明教育的質(zhì)量取決于思政教師隊(duì)伍素質(zhì)；然而，思政教師在實(shí)際教學(xué)中存在三個(gè)問(wèn)題：一是教師隊(duì)伍整體水平與2005年課程改革前相比提升，但教師自身的生態(tài)素養(yǎng)普遍偏低，備課內(nèi)容較狹隘，過(guò)于注重國(guó)內(nèi)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)例，忽視國(guó)外先進(jìn)理念。二是教師授課方式缺乏吸引力，多為教條式概括總結(jié)，未能運(yùn)用形式多樣的教學(xué)方法，因而很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，致使二者之間產(chǎn)生較大距離感。三是教師的生態(tài)責(zé)任感較弱，側(cè)重于理論性知識(shí)培育，未能有效指導(dǎo)學(xué)生將生態(tài)理論知識(shí)與實(shí)際生活中錯(cuò)綜復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，在一定程度上影響了學(xué)生在實(shí)際生活中分析、解決生態(tài)問(wèn)題的能力；因此，思政教師隊(duì)伍素質(zhì)偏低在一定程度上影響了大學(xué)生生態(tài)文明教育的質(zhì)量，阻礙了大學(xué)生生態(tài)認(rèn)知與生態(tài)行為能力的培育。

四、五課協(xié)同發(fā)力，推動(dòng)生態(tài)文明教育創(chuàng)新發(fā)展

思政教育注重多元化、系統(tǒng)化發(fā)展，上述五門(mén)思政課程將在形式上靈活構(gòu)建、內(nèi)容上系統(tǒng)規(guī)劃，以保證生態(tài)文明教育在融入過(guò)程中擁有良好環(huán)境，形成和諧統(tǒng)一、攜手共進(jìn)的生態(tài)化育人格局，推動(dòng)生態(tài)文明教育的創(chuàng)新與發(fā)展。

（一）整合資源，合理安排

高校思政教育以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為“總設(shè)計(jì)師”，著力打造具有科學(xué)前瞻性，能夠提升思政課質(zhì)量與水平的“施工圖”，進(jìn)而推動(dòng)教材進(jìn)行高質(zhì)量、精細(xì)化、系統(tǒng)化的“內(nèi)部裝修”。

在新時(shí)代美麗中國(guó)建設(shè)背景下，思政教育應(yīng)高度重視教材修訂，牢牢把握生態(tài)脈搏，將生態(tài)文明教育的相關(guān)知識(shí)融入其中，實(shí)現(xiàn)思政教材全方位、高質(zhì)量發(fā)展。以此為基礎(chǔ)，將生態(tài)倫理觀、生態(tài)認(rèn)識(shí)論、生態(tài)危機(jī)論等理念落實(shí)到思政教材相關(guān)章節(jié)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)科精細(xì)化發(fā)展。做好教材攻堅(jiān)，打通思政教材“最后一公里”的關(guān)鍵是要做到整體與局部相統(tǒng)一，循序漸進(jìn)、由淺入深、不斷深入，切實(shí)保障思政教育“進(jìn)教材”的系統(tǒng)性。針對(duì)當(dāng)前思政教育中存在的問(wèn)題，可以從兩方面著手進(jìn)行改進(jìn)與完善。一方面，要不斷促進(jìn)教材系統(tǒng)化。將生態(tài)文明教育專(zhuān)業(yè)教材的編訂提上日程，同時(shí)整合各門(mén)思政教材資源，深化大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明教育的感情認(rèn)知，確保生態(tài)文明知識(shí)在融入其中時(shí)的思維遞進(jìn)性，達(dá)到以情動(dòng)人、以理服人之效。充分發(fā)揮《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》與《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》在培育大學(xué)生感恩自然、不忘本來(lái)、面向未來(lái)等感情方面的重要作用，打破《馬克思主義基本原理概論》與《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》舊有的過(guò)分重視經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)式、純粹學(xué)理式的概念推演與說(shuō)教，形成內(nèi)容一體化、理論系統(tǒng)化、形式多樣化的教材編訂模式，推動(dòng)由情入理、寓情于理的生態(tài)化思政教育。另一方面，要繼續(xù)探索教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化。這就要求思政教師持續(xù)深入學(xué)習(xí)教材，提高自身本領(lǐng)。在不離開(kāi)、不照搬教材的基礎(chǔ)上，把握教材創(chuàng)新性，掌握學(xué)生差異性。發(fā)揮《形勢(shì)與政策》針對(duì)性、時(shí)效性的特點(diǎn)，有助于增加課堂溫度，深化大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明建設(shè)認(rèn)識(shí)的深度，以及積極參與生態(tài)文明建設(shè)的活躍度，使生態(tài)文明教育深入人心。

（二）統(tǒng)籌推進(jìn)，協(xié)同育人

思政課程不能靠思政教師“單打獨(dú)斗”，需統(tǒng)籌推進(jìn)、協(xié)同發(fā)力，努力實(shí)現(xiàn)全員全過(guò)程全方位育人，推動(dòng)生態(tài)文明教育在無(wú)形中深入人心，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果。

1.思政課程與課程思政相協(xié)同

思政課程應(yīng)發(fā)揮主渠道、主陣地的作用，將生態(tài)文明教育的豐富內(nèi)容滲透到五門(mén)思政課程中，形成“五課聯(lián)動(dòng)”協(xié)同發(fā)展格局，以馬克思主義生態(tài)文明思想為主線(xiàn)，五門(mén)課程的知識(shí)體系為依托，進(jìn)行整體規(guī)劃、分工合作、協(xié)同推進(jìn)。

在思政課程協(xié)同發(fā)力的基礎(chǔ)上，增加高校生態(tài)文明教育專(zhuān)業(yè)課和通識(shí)選修課課時(shí)量，促進(jìn)課程思政的系統(tǒng)性與綜合性。高校應(yīng)當(dāng)重構(gòu)教學(xué)資源，成立生態(tài)文明教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)，整合校內(nèi)的生態(tài)文明教學(xué)資源，如法學(xué)教育、思政課教育、歷史文化等基礎(chǔ)教育資源，開(kāi)設(shè)生態(tài)法治教育、生態(tài)倫理道德教育、生態(tài)意識(shí)和生態(tài)知識(shí)等方面的選修課程或?qū)ｎ}講座。

2.思政課堂與思政網(wǎng)絡(luò)相協(xié)同

推進(jìn)高校思政教育創(chuàng)新發(fā)展，既要促進(jìn)“三全育人”的綜合改革，又要構(gòu)建課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、網(wǎng)上網(wǎng)下協(xié)同育人的“立交橋”，著力打造“三全育人共同體”。

應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思政課程由教材體系向教育體系的轉(zhuǎn)化，突出思政教師對(duì)學(xué)生價(jià)值觀引領(lǐng)、生態(tài)觀培育的重要作用。首先，思政教師要在認(rèn)識(shí)上理解和把握生態(tài)文明教育的本質(zhì)內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，并能滲透、貫穿于課堂教學(xué)的每一個(gè)具體環(huán)節(jié)。其次，教師應(yīng)積極開(kāi)展相關(guān)學(xué)術(shù)探討和教學(xué)研究，提升研究熱情，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)生態(tài)文明教育在融入思政課程時(shí)所出現(xiàn)的新問(wèn)題和新情況，善于總結(jié)、積累與推廣生態(tài)文明教育融入高校思政課課程體系的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。最后，思政教師需要細(xì)心觀察大學(xué)生的實(shí)際生活，及時(shí)捕捉有關(guān)生態(tài)文明教育的典型事例，在課堂教學(xué)中恰到好處地將生態(tài)文明的知識(shí)和理念與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使教學(xué)內(nèi)容更有親切感，有助于激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)思政課程的興趣，促進(jìn)生態(tài)文明教育活動(dòng)的踐行。

五、結(jié)語(yǔ)

高校生態(tài)文明教育的創(chuàng)新與發(fā)展離不開(kāi)思政教育的推動(dòng)，思政課程的協(xié)同發(fā)力離不開(kāi)生態(tài)文明教育的聯(lián)結(jié)與促進(jìn)。思政課程協(xié)同聯(lián)動(dòng)、創(chuàng)新發(fā)展，能夠更好地推動(dòng)生態(tài)文明教育發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立生態(tài)文明意識(shí)，培養(yǎng)生態(tài)文明素養(yǎng)，使生態(tài)文明行為成為大學(xué)生自覺(jué)的行為活動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)生態(tài)文明理念的提高，為“美麗中國(guó)”的建成提供充足的智力支持和良好的社會(huì)氛圍。