（黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)馬克思主義學(xué)院 黑龍江 大慶 166319）

黨的十九大報(bào)告指出：“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”[1]，文化具有不可替代的社會(huì)整合功能和精神激勵(lì)功能，是推動(dòng)國(guó)家生存和發(fā)展的精神動(dòng)力，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)定文化自信,是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題”[2]，文化力是國(guó)家軟實(shí)力的具體體現(xiàn)。黑龍江在漫長(zhǎng)的發(fā)展實(shí)踐中創(chuàng)造了豐富的精神文明成果，積淀了獨(dú)特的區(qū)域精神氣質(zhì)，鑄就了風(fēng)格鮮明的龍江精神，其中“東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神”是龍江精神的主要內(nèi)容，充分體現(xiàn)了龍江精神的精神實(shí)質(zhì)和思想內(nèi)涵。作為社會(huì)主義先進(jìn)文化和中華民族精神的重要組成部分，龍江精神具有豐富的表現(xiàn)形式和深刻的教育意義，將其融入高校思想政治理論課，能夠豐富教學(xué)內(nèi)容和優(yōu)化教學(xué)形式，提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

一、龍江精神的本質(zhì)內(nèi)涵

1.勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏?guó)主義精神

勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏?guó)主義精神是龍江精神的核心和靈魂，是黑龍江優(yōu)秀精神共同的主題，也是黑龍江人民的最高行為準(zhǔn)則，它主要表征為黑龍江人民自覺(jué)將地區(qū)發(fā)展與國(guó)家需要和人民利益訴求結(jié)合起來(lái)的大局意識(shí)，以及為了國(guó)家和人民利益勇于開拓、敢于作為的擔(dān)當(dāng)精神。在龍江精神的形成和發(fā)展過(guò)程，這種愛國(guó)精神和關(guān)懷意識(shí)不斷弘揚(yáng)，并被不斷地賦予新的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。在革命時(shí)期，這種精神表現(xiàn)為抗聯(lián)英雄們?yōu)榱藸?zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，不畏犧牲、英勇抗日的革命精神；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，這種精神表現(xiàn)為北大荒人和大慶石油工人為國(guó)分憂、服從大局，積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)業(yè)精神。正是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏?guó)情懷賦予黑龍江人民開拓進(jìn)取的精神動(dòng)力，成就了黑龍江的繁榮發(fā)展。

2.無(wú)私奉獻(xiàn)的道德品質(zhì)

龍江精神蘊(yùn)含的無(wú)私奉獻(xiàn)的道德品質(zhì)主要表現(xiàn)為集體主義的道德取向和積極利他的道德境界，黑龍江人民具有高度的集體意識(shí)和大局觀念，主張社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益，個(gè)人要服從和維護(hù)社會(huì)利益，并具有尊重他人、樂(lè)于助人、先人后己的道德覺(jué)悟，充分彰顯了黑龍江人民為了人民、國(guó)家和社會(huì)，敢于犧牲自我利益的高尚的精神品質(zhì)，這是龍江精神的基本道德內(nèi)核。在抗聯(lián)精神中，這種道德精神表現(xiàn)為奔赴國(guó)難、不怕犧牲、英勇戰(zhàn)斗的革命意志；在北大荒精神中，這種道德表現(xiàn)為幾代北大荒人淡泊名利、為了黑龍江農(nóng)墾事業(yè)“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，奉獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的奉獻(xiàn)精神；在大慶精神和鐵人精神中，這種精神體現(xiàn)為石油工人“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的責(zé)任意識(shí)。正是這種崇高的道德追求和忘我付出的奉獻(xiàn)精神，構(gòu)筑了黑龍江人高尚的精神境界，塑造了他們超然偉岸的道德形象。

3.積極進(jìn)取的主體精神

主體精神的實(shí)質(zhì)是“人主動(dòng)適應(yīng)和改造自然與社會(huì)、主動(dòng)認(rèn)識(shí)與完善自身人格的心理傾向及其行為表現(xiàn)”[3]。人在面向自己時(shí)，要有一個(gè)拼搏進(jìn)取、積極向上的主體精神，這種主體精神在龍江精神中主要表征為：一是面對(duì)困難、無(wú)所畏懼、堅(jiān)韌樂(lè)觀的心理品質(zhì)；二是自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的革命作風(fēng)；三是與時(shí)俱進(jìn)、追求卓越的進(jìn)取精神。奮發(fā)向上、剛毅勇為的主體精神是黑龍江人民積極樂(lè)觀、勇于開拓的生命意志的集中體現(xiàn)，表征了黑龍江人迎難而上，敢于征服與超越的人格品質(zhì)，正是這種積極進(jìn)取的主體精神塑造了龍江人昂揚(yáng)向上的主體人格，鑄就成龍江人不斷超越自我、勇于創(chuàng)造、開拓進(jìn)取的精神氣質(zhì)，它使黑龍江人民自信自強(qiáng)，激勵(lì)著黑龍江人民用艱苦卓絕的開拓實(shí)踐改造世界、創(chuàng)造歷史，不斷開拓地區(qū)進(jìn)步與發(fā)展的新局面。

4.求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神

馬克思主義認(rèn)為，人要達(dá)到預(yù)期的社會(huì)實(shí)踐效果和為我的目的，必須在尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在龍江精神中，這種尊重規(guī)律的實(shí)踐精神主要表現(xiàn)為堅(jiān)持真理、尊重自然、實(shí)事求是、改革創(chuàng)新的精神作風(fēng)。在革命時(shí)期，這種求真務(wù)實(shí)、堅(jiān)持真理的實(shí)踐理性表現(xiàn)為抗聯(lián)英雄們對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，以及對(duì)共產(chǎn)主義的執(zhí)著追求和勇于獻(xiàn)身的求道、信道與殉道精神；在北大荒精神、大慶精神和鐵人精神中，這種求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神表現(xiàn)為尊重自然、改革創(chuàng)新、追求卓越的工作作風(fēng)。堅(jiān)持真理、尊重科學(xué)、銳意進(jìn)取的科學(xué)精神是龍江精神的方法論內(nèi)核，它是黑龍江人民勇于“超越權(quán)威、超越前人、超越自我”，追求卓越的進(jìn)取精神的思想基調(diào)，正是在這種科學(xué)思維的指引下，黑龍江人民創(chuàng)造了人類墾荒史和石油工業(yè)發(fā)展史上的奇跡，為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、龍江精神在高校思想政治理論課中的作用

1.龍江精神為豐富教學(xué)內(nèi)容提供了優(yōu)質(zhì)素材

“理論只有說(shuō)服人，才能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵4]高校思想政治理論課如果理論講得不徹底，就很難讓學(xué)生理解和掌握理論的本質(zhì)內(nèi)涵，就難以讓學(xué)生對(duì)理論信服并產(chǎn)生共鳴，教學(xué)就失去了意義。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知方面偏重感性直觀的思想特點(diǎn)，高校思想政治理論課實(shí)現(xiàn)由抽象到具體、由理論到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化是確保教學(xué)實(shí)效性的前提。龍江精神表現(xiàn)形式豐富多樣，東北抗戰(zhàn)、北大荒的開發(fā)建設(shè)、大慶油田的創(chuàng)立和發(fā)展不僅創(chuàng)造了具有深刻內(nèi)涵的抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神和鐵人精神，而且也包含著許多具體、客觀、生動(dòng)的歷史事件、人物故事和文化資源，它們作為龍江精神的載體為思想政治理論課教學(xué)提供了豐富的思想資源和教學(xué)素材，開發(fā)和運(yùn)用這些文化資源，有利于豐富和拓展思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)教學(xué)的直觀化和具體化。

2.龍江精神為優(yōu)化教學(xué)手段提供實(shí)際依托

教學(xué)手段豐富多樣可以最大限度地延展教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程的影響力和感召力，是優(yōu)化教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。高校思想政治理論課教學(xué)面對(duì)的是思想活躍、主體意識(shí)和獨(dú)立思考能力較強(qiáng)的大學(xué)生群體，教學(xué)方法和手段應(yīng)注意理論灌輸和隱性滲透相結(jié)合，以切實(shí)發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容的規(guī)范作用和啟悟教化功能。龍江精神產(chǎn)生于特定的地域空間，具體而又很容易感知，將其融入思想政治理論課，不但可以將書本知識(shí)與學(xué)生生活、社會(huì)實(shí)際有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的生活化，而且由于教學(xué)內(nèi)容取材于客觀實(shí)在，學(xué)生可以通過(guò)觀察、考察、調(diào)查、體驗(yàn)、探究等方式實(shí)現(xiàn)親身接觸，對(duì)其所承載的思想和精神形成自己的認(rèn)知、判斷和評(píng)價(jià)，從而為擺脫課堂講授單一的教學(xué)形式，開展討論式、辯論式、表演式等參與式教學(xué)形式創(chuàng)造了條件，提供了良好的平臺(tái)。因此，以龍江精神創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、創(chuàng)新教學(xué)方式，可以弱化課堂教學(xué)的說(shuō)教性，改變單向灌輸，增強(qiáng)師生雙向互動(dòng)和教學(xué)的滲透性，有助于實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物無(wú)聲”的隱性教育效果。

三、龍江精神融入高校思想政治理論課的策略

1.以龍江精神為依托加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

首先，將龍江精神融入思想政治理論課教師的教學(xué)研究工作。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”。思想政治理論課教師要有效地運(yùn)用龍江精神開展教學(xué)，首先要加強(qiáng)自身對(duì)龍江精神的理性認(rèn)知和情感接納，然后結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)際將龍江精神準(zhǔn)確地傳達(dá)和滲透給學(xué)生。因此，加強(qiáng)教師對(duì)龍江精神的了解和研究至關(guān)重要。一方面，要開展龍江精神研究，加強(qiáng)龍江精神與高校思想政治理論課關(guān)聯(lián)性研究的研究平臺(tái)和研究機(jī)制建設(shè)，成立相應(yīng)的研究中心、設(shè)立專門的研究項(xiàng)目、創(chuàng)辦相應(yīng)的研究刊物，實(shí)現(xiàn)研究組織、研究實(shí)施、成果發(fā)表系統(tǒng)化管理，并將相關(guān)研究工作納入省部級(jí)、市廳級(jí)社科基金、思政專項(xiàng)及其他日?？蒲幸?guī)劃管理之中，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的科研的主動(dòng)性和積極性，豐富研究成果，為龍江精神轉(zhuǎn)化為思想政治理論課教育資源提供學(xué)理支撐。

其次，實(shí)現(xiàn)龍江精神與高校思想政治理論課教師研修培訓(xùn)相結(jié)合。加強(qiáng)培訓(xùn)，提高老師理論素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，是建設(shè)高質(zhì)量思想政治理論課教師隊(duì)伍的根本途徑。教育者必先自我教育，教師以龍江精神開展思想政治理論課教學(xué)，實(shí)際上是以龍江精神培養(yǎng)人的過(guò)程。教育者只有在充分了解、認(rèn)知和理解龍江精神的內(nèi)涵和價(jià)值的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行評(píng)價(jià)、選擇和改造，才能將其轉(zhuǎn)化為“立德樹人”的教育資源。因此，高校要充分依托龍江精神建立思想政治理論課教師研修基地、培訓(xùn)基地和學(xué)習(xí)交流基地，通過(guò)有計(jì)劃、有組織的學(xué)習(xí)研究活動(dòng)，增強(qiáng)教師對(duì)龍江精神的了解、學(xué)習(xí)和研究，從而為他們有效運(yùn)用龍江精神開展教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

2.將龍江精神內(nèi)化為課堂教學(xué)資源

首先，實(shí)現(xiàn)龍江精神與教學(xué)相結(jié)合，教師在充分研究龍江精神與課堂講授內(nèi)容關(guān)聯(lián)性的基礎(chǔ)上，在課堂講授中嵌入龍江精神，實(shí)施具體化教學(xué)。在課堂上龍江精神的展示方式可以采取思想觀念引入、影像資料插播、文藝作品和人物事件推介等不同形式，從而發(fā)揮龍江精神對(duì)教學(xué)內(nèi)容傳輸?shù)妮o助作用。在教學(xué)內(nèi)容中嵌入龍江精神要堅(jiān)持兩個(gè)原則：一是恰當(dāng)原則。要選擇那些與教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求相統(tǒng)一、與教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生思想實(shí)際契合度較高的素材，并確保其真實(shí)性和準(zhǔn)確性，不可隨便濫用任意杜撰的素材，在運(yùn)用方式上，要精心設(shè)計(jì)，恰到好處，科學(xué)地設(shè)計(jì)其呈現(xiàn)形式和呈現(xiàn)時(shí)間。二是適度原則，龍江精神融入課堂教學(xué)，只是起到對(duì)教學(xué)內(nèi)容的輔證、詮釋或渲染的作用，其引用程度要適當(dāng)，不應(yīng)過(guò)量，喧賓奪主。

其次，以龍江精神為依托創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，渲染教育氛圍，以充分引起學(xué)生注意，增強(qiáng)教學(xué)的感染力。列寧說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有對(duì)于真理的追求”[5]。思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容要被學(xué)生掌握和認(rèn)知，就要遵循認(rèn)識(shí)規(guī)律，還原思想政治理論豐富、感性的本來(lái)面目。龍江精神有著深厚的社會(huì)歷史背景，其形成和發(fā)展有具體的歷史邏輯和實(shí)踐過(guò)程。因此在思想政治理論課教學(xué)中要注意用龍江精神涉及的事件和背景創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，講好龍江精神蘊(yùn)含的具有教育意義的故事，積極營(yíng)建龍江精神育人的教育氛圍，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的心理認(rèn)同和情感共鳴。教師結(jié)合龍江精神創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，可以多選擇與其相關(guān)的影像素材和文藝作品，以此為情景教學(xué)的載體，生動(dòng)地還原教學(xué)內(nèi)容，這樣的教學(xué)組織容易激發(fā)學(xué)生的情感，易于被學(xué)生接受和體驗(yàn)。

3.將龍江精神外化為實(shí)踐教學(xué)資源

首先，學(xué)校組織課外參觀活動(dòng)，實(shí)施體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)。黑龍江省作為龍江精神孕育和發(fā)展之地，境內(nèi)積累了許多文化資源，如大慶市蘊(yùn)藏的豐富的大慶精神和鐵人精神資源，黑龍江墾區(qū)和北大荒集團(tuán)蘊(yùn)藏的北大荒精神資源，牡丹江市蘊(yùn)藏的東北抗聯(lián)精神資源，它們作為龍江精神的現(xiàn)實(shí)載體具有豐富的思想政治教育價(jià)值。充分發(fā)掘和整合這些文化資源，建立高校思想政治理論課實(shí)踐教育基地，有計(jì)劃、有步驟地策劃大學(xué)生參觀考察和調(diào)查、實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生能夠切身體會(huì)黑龍江人民對(duì)馬克思主義理論和社會(huì)主義信念的堅(jiān)守，對(duì)崇高價(jià)值和高尚人格的追求，以及在歷史流變中感悟這種理想信念和精神追求對(duì)黑龍江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量，加強(qiáng)學(xué)生的思想認(rèn)同。

其次，實(shí)施研究式實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)理論的理性認(rèn)同。開展研究式實(shí)踐教學(xué)是延伸思想政治教育的有效手段。龍江精神有著科學(xué)的理論基礎(chǔ)、深厚的社會(huì)歷史背景，包含著深邃的精神內(nèi)涵和深刻的教育意義，有極強(qiáng)的探究?jī)r(jià)值。一方面可以開展形式多樣、內(nèi)容豐富的龍江精神專題報(bào)告活動(dòng)，通過(guò)邀請(qǐng)代表和踐行龍江精神的先進(jìn)人物，從事龍江精神研究的專家學(xué)者，以及見證龍江精神孕育和發(fā)展的社會(huì)人士圍繞龍江精神做主題報(bào)告和講座，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)龍江精神的了解和理性認(rèn)知。另一方面，教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和龍江精神的關(guān)聯(lián)性，通過(guò)指定或自選的方式，為學(xué)生制定研究性學(xué)習(xí)龍江精神的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)校外實(shí)踐調(diào)研、課外深度閱讀等形式了解和研究龍江精神，并以提交學(xué)習(xí)論文、調(diào)研報(bào)告、讀書心得等形式作為學(xué)習(xí)成果考核。通過(guò)研究性實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生更加強(qiáng)化了對(duì)龍江精神內(nèi)涵和價(jià)值的理性認(rèn)知，使學(xué)生主動(dòng)汲取龍江精神的教育意義。