向國成 劉晶晶

摘要：立足于馬克思的“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”思想，結(jié)合綜合比較優(yōu)勢理論，闡述分工與比較優(yōu)勢的辯證關(guān)系，重點闡明“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”正是一個國家能夠用以改變原有比較優(yōu)勢格局的重要途徑，政府通過集中力量辦大事在其中發(fā)揮重要作用。面對逆全球化和新冠肺炎疫情的沖擊，通過發(fā)揮集中力量辦大事的制度優(yōu)勢，重組國內(nèi)分工，實現(xiàn)“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”，加快發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、關(guān)鍵核心技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)鏈生態(tài)，發(fā)展內(nèi)生比較優(yōu)勢，對于形成更具競爭力的綜合比較優(yōu)勢，進而打造以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，具有特別重要的意義。

關(guān)鍵詞：勞動分工;綜合比較優(yōu)勢;集中力量辦大事

中圖分類號：F091.91;F124

文獻標識碼：A

文章編號：0257-5833（2020）11-0029-12

恩格斯指出，關(guān)于整個的歷史唯物主義的問題，“從分工的觀點來看是最容易理解的”，這是本文秉持的認識視角。

在自然經(jīng)濟是主要經(jīng)濟形態(tài)的中國歷史中，曾經(jīng)有這樣一個現(xiàn)象，即生產(chǎn)力水平比較低，許多家庭人口較多，處于溫飽甚至溫飽不足的狀態(tài)。盡管如此，還是有一些家庭的父母與其孩子一道節(jié)衣縮食，重點培養(yǎng)其中的個別孩子讀書，通過這種方式來改變一個家庭的生活與發(fā)展命運。這種樸素的選擇與實踐其實蘊含了深刻的經(jīng)濟學道理，那就是通過重組家庭內(nèi)部分工，經(jīng)過努力奮斗，擺脫外生比較優(yōu)勢束縛，改變“龍生龍、鳳生鳳”的比較優(yōu)勢格局。一個家庭尚且如此，何況一個國家！

自李嘉圖以來，根據(jù)比較優(yōu)勢進行分工，或者說比較優(yōu)勢決定分工格局，其深深影響著人們的思想與行為以及國家的經(jīng)濟決策與實踐?！霸觳蝗缳I、買不如租”的爭論實質(zhì)是“比較優(yōu)勢決定分工格局”與“分工改變比較優(yōu)勢格局”在理論和實踐上的交鋒。按照“比較優(yōu)勢決定分工格局”，應(yīng)該放棄哪怕暫時沒有比較優(yōu)勢的產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)（如果要發(fā)展，也應(yīng)該等比較優(yōu)勢條件成熟后再發(fā)展），而按照“分工改變比較優(yōu)勢格局”，則可以發(fā)展暫時沒有比較優(yōu)勢的產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)，通過一段時期的人才、技術(shù)與資本積累，形成內(nèi)生優(yōu)勢，改變原有的比較優(yōu)勢格局。在當今逆全球化和全球新冠肺炎疫情的沖擊下，認清這一問題對于形成國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，保持中國經(jīng)濟安全、高質(zhì)量且有一定速度的發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義。濃縮為一個現(xiàn)實問題，即中國發(fā)展沒有外生比較優(yōu)勢的芯片產(chǎn)業(yè)，其理論依據(jù)是什么？

馬克思提出的“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”正是一個國家能夠用來改變原有比較優(yōu)勢格局的重要途徑，政府可以通過集中力量辦大事在其中發(fā)揮重要作用。這是本文要闡明的主旨。

一、文獻綜述

在李嘉圖提出相對比較優(yōu)勢理論后，赫克歇爾和俄林進一步提出了要素稟賦比較優(yōu)勢理論。要素稟賦比較優(yōu)勢理論認為，如果一國的勞動力與資本比例大于另一國，則該國應(yīng)該出口勞動密集型產(chǎn)品，進口資本密集型產(chǎn)品，這被稱為H-O定理。在此基礎(chǔ)上，進一步衍生出要素價格均等化定理、斯托爾珀一薩繆爾森定理和魯賓辛斯基定理。它們構(gòu)成國際貿(mào)易理論中的四大定理。要素價格均等化定理認為，商品的自由貿(mào)易將使要素價格在國家之間趨于均等化;斯托爾珀一薩繆爾森定理認為，如果商品A相對于商品B為資本密集的，則當商品A與商品B的相對價格上升時，資本與勞動的相對價格也會上升;魯賓辛斯基定理認為，當勞動力相對資本增加時，勞動力密集型產(chǎn)品產(chǎn)量上升而資本密集型產(chǎn)品產(chǎn)量下降。這些是關(guān)于貿(mào)易量、價格及資源稟賦之間關(guān)系的一般性規(guī)律描述。這些理論為“比較優(yōu)勢決定分工格局”提供了理論基礎(chǔ)，成為影響國家經(jīng)濟決策與國家間經(jīng)濟關(guān)系的重要理論。

但是，外生比較優(yōu)勢理論面臨兩大挑戰(zhàn)：第一，不能解釋為什么技術(shù)和稟賦條件相似的發(fā)達國家之間的貿(mào)易量比技術(shù)和稟賦條件懸殊的發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的貿(mào)易量更大的現(xiàn)象;第二，從更為一般的經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)象來看，不能解釋為什么一些資源豐厚國家反而不如一些資源稀缺國家發(fā)展得好的“資源詛咒”現(xiàn)象。正是在這種背景下，基于規(guī)模經(jīng)濟的比較優(yōu)勢貿(mào)易理論誕生了，其被稱為迪克西特-斯蒂格利茨模型（簡稱D-S模型）。D-S模型是一個不需要有外生比較優(yōu)勢而以規(guī)模經(jīng)濟為基礎(chǔ)的國際貿(mào)易模型，克魯格曼運用這一模型解釋了發(fā)達國家之間的貿(mào)易量為什么比發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的貿(mào)易量大的現(xiàn)象。因為有規(guī)模經(jīng)濟，發(fā)達國家之間可以開展產(chǎn)業(yè)內(nèi)分工，進行更多的產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易。這被視為基于內(nèi)生比較優(yōu)勢的生產(chǎn)與貿(mào)易理論的發(fā)展。

對于內(nèi)生比較優(yōu)勢理論，楊小凱、張永生認為要追溯到亞當·斯密。因為斯密指出，人們在不同職業(yè)上表現(xiàn)出來的極不相同的才能，與其說是分工的原因，倒不如說是分工的結(jié)果。因此，盡管李嘉圖把斯密的絕對比較優(yōu)勢理論變成了他的相對比較優(yōu)勢理論的特例，但實際上，兩者有本質(zhì)區(qū)別，即斯密的比較優(yōu)勢理論屬于內(nèi)生比較優(yōu)勢理論，而李嘉圖的比較優(yōu)勢理論則屬于外生比較優(yōu)勢理論，是建立在外生技術(shù)比較優(yōu)勢基礎(chǔ)上的。實際上，斯密為“分工改變比較優(yōu)勢格局”提供了最早的論述。

內(nèi)生比較優(yōu)勢與報酬遞增緊密相連，在后來的經(jīng)濟理論發(fā)展中有諸多體現(xiàn)，例如，馬歇爾關(guān)于工業(yè)組織與報酬遞增，熊彼特關(guān)于企業(yè)家創(chuàng)新與“歷史的報酬遞增”，阿林·楊格關(guān)于迂回生產(chǎn)與報酬遞增，舒爾茨關(guān)于人力資本與報酬遞增，阿羅關(guān)于“干中學”與報酬遞增，迪克西特和斯蒂格利茨關(guān)于規(guī)模經(jīng)濟與報酬遞增，保羅·羅默關(guān)于知識溢出與報酬遞增等。盡管這些理論是對經(jīng)濟發(fā)展原因與機制的一般研究，但也推動了20世紀70年代以來新分工經(jīng)濟學的發(fā)展。新分工經(jīng)濟學除了上面提到的以克魯格曼為代表的新貿(mào)易理論外，還有一個不能不提的是以楊小凱和黃有光為代表的以報酬遞增和超邊際分析為主要特征的內(nèi)生專業(yè)化分工理論。楊小凱認為，D-S模型也存在一些問題：第一，由于國際貿(mào)易以規(guī)模經(jīng)濟為動力，國內(nèi)貿(mào)易理論與國際貿(mào)易理論還沒有統(tǒng)一;第二，由于生產(chǎn)率只與規(guī)模有關(guān)，而與生產(chǎn)結(jié)構(gòu)是專業(yè)化還是非專業(yè)化無關(guān)，它不能解釋每個人的專業(yè)化水平和社會分工水平，進而不能解釋經(jīng)濟組織的演進。以楊小凱和黃有光為代表的研究群體在秉承亞當·斯密專業(yè)化與分工思想的基礎(chǔ)上，發(fā)展了一系列的內(nèi)生專業(yè)化分工貿(mào)易模型。他們認為，一個經(jīng)濟主體的比較優(yōu)勢受技術(shù)效率、資源稟賦、市場規(guī)模、交易效率、制度等多因素的綜合影響，最終決定于外生和內(nèi)生比較優(yōu)勢相互作用的凈效果，由此提出了“貿(mào)易不可能定理”，即“一般均衡是技術(shù)、稟賦、偏好、交易效率等多個參數(shù)經(jīng)由價格、數(shù)量之間無數(shù)反饋圈形成，根本找不出普適的規(guī)律”，“有關(guān)的貿(mào)易量、價格及資源稟賦之間的關(guān)系不可能有什么一般規(guī)律，一些特定規(guī)律只在特定模型的特定參數(shù)范圍內(nèi)成立”。征得楊小凱的贊同，向國成、韓紹鳳把他們的比較優(yōu)勢理論稱之為綜合比較優(yōu)勢理論，認為“貿(mào)易不可能定理”所揭示的真諦在于：在經(jīng)濟發(fā)展上，不僅“聽天命”，即充分利用外生比較優(yōu)勢;更要“盡人事”，即致力于專業(yè)化基礎(chǔ)上的內(nèi)生比較優(yōu)勢的培育與發(fā)展，進而改變綜合比較優(yōu)勢格局。

根據(jù)稟賦比較優(yōu)勢理論，林毅夫、蔡昉、李周對新中國成立以來的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略進行了深刻分析，認為以趕超為目標的重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略違背稟賦比較優(yōu)勢，內(nèi)生了高度集中的計劃經(jīng)濟體制，走了一條成本高昂的經(jīng)濟發(fā)展道路，而改革開放之所以取得巨大成就，是因為走了一條符合稟賦比較優(yōu)勢的改革與發(fā)展道路。在此基礎(chǔ)上，林毅夫進一步把自己的理論稱之為新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學，認為一國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略要與要素稟賦結(jié)構(gòu)相一致，從一般經(jīng)濟發(fā)展過程來看，在初始期，一國勞動力相對豐裕，優(yōu)先發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè);通過資本積累，再發(fā)展資本密集型產(chǎn)業(yè);通過知識創(chuàng)新，再發(fā)展技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟發(fā)展隨著要素稟賦結(jié)構(gòu)的變化，逐步依次轉(zhuǎn)型升級。顯然，這一理論邏輯否定了中國20世紀50年代至70年代的重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，屬于“比較優(yōu)勢決定分工格局”的代表。

列寧根據(jù)馬克思的資本有機構(gòu)成提高理論，提出了生產(chǎn)資料優(yōu)先增長理論，這是當年我國實施重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的理論依據(jù)。姚洋和鄭東雅擴展了西科尼和松山的模型，研究發(fā)現(xiàn)，適度優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的不平衡增長戰(zhàn)略可以通過提高整個經(jīng)濟部門的生產(chǎn)效率，為后續(xù)更深更廣地推進工業(yè)化提供更持久的動力;并通過加入政府部門以研究重工業(yè)的最優(yōu)補貼期限和補貼利率，用校準后的中國數(shù)據(jù)證明了計劃經(jīng)濟時代實行的重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的正確性。鄧宏圖、徐寶亮和鄒洋以政府的效用為目標，構(gòu)造包含資本密集型部門與勞動密集型部門的動態(tài)最優(yōu)化模型，從發(fā)揮比較優(yōu)勢的“門檻條件”視角，研究了重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略以及轉(zhuǎn)向比較優(yōu)勢戰(zhàn)略的合理性。這些在一定意義上是“分工改變比較優(yōu)勢格局”的體現(xiàn)。

從整體上來看，“分工改變比較優(yōu)勢格局”仍然沒有得到理論界的高度重視。一國經(jīng)濟發(fā)展當然會受制于已有的比較優(yōu)勢格局，但一國比較優(yōu)勢是動態(tài)發(fā)展變化的。我們認為，這種發(fā)展變化與該國如何組織分工緊密相連，許多優(yōu)勢需要在分工的專業(yè)化與協(xié)作化有機統(tǒng)一的“干中學”中才能形成，這或許是阿羅為什么重視楊小凱、黃有光這一群體的研究成果的原因。對于資本密集型產(chǎn)業(yè)和知識密集型產(chǎn)業(yè)，你不去“干”，縱然依靠發(fā)展勞動（或資源）密集型產(chǎn)業(yè)積累了資本，也只能去購買、去租用，未必能夠成功轉(zhuǎn)型升級到獨立自主的資本密集型產(chǎn)業(yè)和知識密集型產(chǎn)業(yè)。不然，怎么還會存在“資源詛咒”現(xiàn)象呢？新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學所提供的發(fā)展路徑大致與最早完成工業(yè)革命的英國經(jīng)濟發(fā)展歷史相吻合，但并不吻合后發(fā)成功崛起的美國經(jīng)濟發(fā)展歷史;如果把中華人民共和國70多年來的發(fā)展作為一個整體來看，也不符合它所設(shè)計的發(fā)展路徑。

本文立足于馬克思的“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”思想，結(jié)合綜合比較優(yōu)勢理論，闡述分工與比較優(yōu)勢的辯證關(guān)系，重點闡明勞動分工改變比較優(yōu)勢格局問題。

二、馬克思的“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”思想：分工與比較優(yōu)勢的辯證關(guān)系

眾所周知，1846年英國廢除《谷物法》，推行自由貿(mào)易的理論基礎(chǔ)是李嘉圖的相對比較優(yōu)勢理論，強調(diào)每個國家根據(jù)既有的外生物質(zhì)技術(shù)條件來選擇生產(chǎn)自己具有相對比較優(yōu)勢的產(chǎn)品。馬克思曾經(jīng)對李嘉圖的理論進行過深入研究，并在其著作中有許多引用和批判，但我們查遍《馬克思恩格斯全集》（第一版）也沒有找到比較優(yōu)勢或相對優(yōu)勢的半個字眼。為什么馬克思只字不提李嘉圖的比較優(yōu)勢理論？我們認為，它不完全符合馬克思的世界觀與方法論及以此為基礎(chǔ)的“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”思想。

（一）馬克思的“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”思想

第一，從社會存在決定社會意識出發(fā)，馬克思認為，“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此第一個需要確定的具體事實就是這些個人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關(guān)系……任何歷史記載都應(yīng)當從這些自然基礎(chǔ)以及它們在歷史進程中由于人們的活動所發(fā)生的變更出發(fā)”，“人們用以生產(chǎn)自己必需的生活資料的生產(chǎn)方式，首先取決于他們得到的現(xiàn)成的和需要再生產(chǎn)的生活資料本身的特性……個人是什么樣的，這取決于他們進行生產(chǎn)的物質(zhì)條件”。由此決定了“分工起初只是性交方面的分工，后來是由于天賦（例如體力）、需要、偶然性等等而自發(fā)地或‘自然地產(chǎn)生的分工”，“自然分工發(fā)生在交換之前，產(chǎn)品作為商品的這種交換，起初是在各個公社之間而不是在同一個公社內(nèi)部發(fā)展起來的。這種分工在某種程度上不僅以人本身的自然差別為基礎(chǔ)，而且以各個公社所擁有的生產(chǎn)的自然因素為基礎(chǔ)”。從人類歷史發(fā)展過程來看，自然分工延續(xù)了很長時間，今天仍有它的身影。因此，要素自然稟賦在人類社會的很長歷史時期都對分工格局起著主導作用。

第二，從社會意識的能動性與實踐性出發(fā)，馬克思認為，“環(huán)境正是由人來改變的”，“最強大的一種生產(chǎn)力是革命階級本身”。人是生產(chǎn)力中最活躍、最積極的因素?！罢鎸嵉姆止ぁ笔菑奈镔|(zhì)勞動和精神勞動分離的時候開始，“從這時候起意識才能真實地這樣想像：它是同對現(xiàn)存實踐的意識不同的某種其他的東西;它不想像某種真實的東西而能夠真實地想像某種東西。從這時候起，意識才能擺脫世界而去構(gòu)造‘純粹的理論、神學、哲學、道德等等”。正是物質(zhì)勞動和精神勞動、體力勞動和腦力勞動的分工，極大地促進了科學技術(shù)的發(fā)展。或者說，科學技術(shù)本身的發(fā)展在很大程度是分工的產(chǎn)物。隨著人類認識與改造自然能力的提高，“機械方面的每一次重大發(fā)明都使分工加劇，而每一次分工的加劇也同樣引起機械方面的新發(fā)明”。自然科學“使分工喪失了自然性質(zhì)的最后一點痕跡”。這就意味著一國生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)并不是完全地、被動地受制于現(xiàn)有要素稟賦結(jié)構(gòu)，而是可以通過發(fā)揮人類社會認識與改造世界的能動性和創(chuàng)造性，從而在相當程度上使勞動分工超越現(xiàn)有要素稟賦的制約。

第三，基于人口規(guī)模的“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”。馬克思認為，“人口數(shù)量和人口密度是社會內(nèi)部分工的物質(zhì)前提”，“人口和人口的增長是分工的主要基礎(chǔ)”，“人口的增加會使勞動生產(chǎn)力提高，因為這會使勞動的更廣泛的分工和結(jié)合等等成為可能”?！皠趧拥母鼜V泛的分工和結(jié)合”，不僅體現(xiàn)在同一產(chǎn)品及其組成部件的生產(chǎn)上（即產(chǎn)品內(nèi)分工），也體現(xiàn)在一個國家和地區(qū)或一定市場范圍內(nèi)的不同產(chǎn)品的生產(chǎn)上（即產(chǎn)業(yè)內(nèi)與產(chǎn)業(yè)間分工）;不僅體現(xiàn)在個體力量所能達到的分工與結(jié)合上，也體現(xiàn)在集中力量辦大事、達到個體力量所不能達到的分工與結(jié)合上;不僅體現(xiàn)在同一時期的分工與結(jié)合上，也體現(xiàn)在跨期的分工與結(jié)合上。以跨期的分工與結(jié)合為例，假如一個社會有兩種生產(chǎn)活動：一個是生產(chǎn)糧食;一個是生產(chǎn)拖拉機。生產(chǎn)糧食既可以只用勞動，也可以用勞動和拖拉機。使用拖拉機生產(chǎn)糧食具有迂回經(jīng)濟效果，能夠提高糧食生產(chǎn)的勞動生產(chǎn)率，但是，生產(chǎn)拖拉機本身具有很高的固定學習費用，不通過專業(yè)化的學習和生產(chǎn)則不可能生產(chǎn)出高效率和低成本的拖拉機。所以，使用拖拉機生產(chǎn)糧食面臨迂回生產(chǎn)效果與高固定學習費用的沖突。如果有人專門生產(chǎn)拖拉機，由于生產(chǎn)拖拉機有很高的固定學習費用，他必須花足夠的時間與精力鉆研制造技術(shù)，在拖拉機達到商業(yè)化水平之前，他在第一期需要向別人借錢（或者通過政府財政轉(zhuǎn)移支付）買食物以維持生計。農(nóng)民若希望在第二期能夠用拖拉機來提高糧食的勞動生產(chǎn)率，則需要在第一期先把糧食借給（或者通過政府財政稅收等）制造拖拉機的人。發(fā)生在這兩類專業(yè)生產(chǎn)者之間的借貸行為（或政府收支轉(zhuǎn)移）在交易效率比較高的情況下將促進分工的發(fā)展，拖拉機成功制造并商業(yè)化后，專業(yè)制造拖拉機的人將拖拉機賣給農(nóng)民，不僅可以換到今后需要的糧食，也可償還過去向農(nóng)民借的債務(wù)及利息;農(nóng)民因為拖拉機是專業(yè)化生產(chǎn)，效率高，成本低，從而可以更便宜地獲得拖拉機，又由于使用拖拉機具有迂回經(jīng)濟效果，農(nóng)民的糧食生產(chǎn)率將得到提高，糧食生產(chǎn)率提高反過來使農(nóng)民更有條件購買拖拉機這一中間產(chǎn)品。盡管這會降低第一期的福利水平，但是能夠提高兩個時期的總體福利水平。這種跨期的“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”的福利效應(yīng)，將推動尤其需要集中力量辦大事才能突破的新技術(shù)與新產(chǎn)品的發(fā)展。因此，在一定的人口規(guī)?；A(chǔ)上，“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”使得在相當程度上超越現(xiàn)有要素稟賦比較優(yōu)勢格局成為可能，從而為一國生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)提供了越來越大的選擇空間。

“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”提高了勞動生產(chǎn)力，產(chǎn)生了內(nèi)生比較優(yōu)勢。與斯密相比，馬克思并沒有把分工產(chǎn)生的內(nèi)生比較優(yōu)勢來源局限于基于個人的勞動熟練程度提高、節(jié)省勞動時間、促進機器發(fā)明與運用等分析上，他更強調(diào)分工組織所產(chǎn)生的協(xié)作力或集體力。在工廠內(nèi)，分工是專業(yè)化與協(xié)作化的統(tǒng)一，是一個事物的兩個方面，正如馬克思所指出的，分工是“一種特殊的、有專業(yè)劃分的、進一步發(fā)展的協(xié)作形式”，是“以協(xié)作為前提或者只是協(xié)作的有專業(yè)劃分的方式。以使用機器為基礎(chǔ)的工廠等等也是這樣”。他認為，“不僅通過協(xié)作提高了個人生產(chǎn)力，而且創(chuàng)造了一種生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力本身必然是集體力”，“工場手工業(yè)分工……造成了社會生產(chǎn)過程的質(zhì)的劃分和量的比例，從而創(chuàng)立了社會勞動的一定組織，這樣就同時發(fā)展了新的、社會的勞動生產(chǎn)力”。這種“新的、社會的勞動生產(chǎn)力”是分工的專業(yè)化與協(xié)作化有機統(tǒng)一所產(chǎn)生的協(xié)作力或集體力。馬克思深入分析了產(chǎn)生這種新的集體力的源泉：第一，激發(fā)人們的競爭心和振奮人們的精神;第二，縮短勞動對象通過同樣空間所需要的時間;第三，擴大生產(chǎn)力在空間上的作用范圍，局部生產(chǎn)過程既可以在時間上繼起，又能在空間上并存，使產(chǎn)品的不同空間部分同時成長，縮短制造總產(chǎn)品所必要的勞動時間;第四，由于一些勞動過程具有時間的緊迫性（如農(nóng)業(yè)的季節(jié)性），協(xié)作通過投入較多的勞動力來及時完成緊迫性任務(wù)，從而避免不必要的損失;第五，可以使勞動者集結(jié)、不同勞動過程靠攏、生產(chǎn)資料積聚，從而縮小勞動的空間范圍，起到節(jié)約非生產(chǎn)費用的作用;第六，協(xié)作中的個人勞動是總勞動的一部分，而總勞動在商品經(jīng)濟中受制于社會平均勞動，從而個人勞動也受制于社會平均勞動，超過社會平均勞動的部分則是無用勞動，因此，價值與競爭規(guī)律的作用形成勞動節(jié)約機制。總之，“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”不僅提高了個人生產(chǎn)力，還額外產(chǎn)生新的集體力，形成“新的、社會的勞動生產(chǎn)力”，這是內(nèi)生比較優(yōu)勢的重要源泉。

綜上所述，基于人口規(guī)模及其能動性，實現(xiàn)“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”以提高勞動生產(chǎn)力，進而創(chuàng)造新的生產(chǎn)力與內(nèi)生比較優(yōu)勢，這是馬克思的重要分工思想。楊小凱用幾何圖形描述了基于個人專業(yè)化經(jīng)濟（或者說個人生產(chǎn)力）的分工經(jīng)濟（見圖1）。其中，A代表一個人自給自足的生產(chǎn)曲線，B代表由2個人所組成的社會的自給自足的總生產(chǎn)曲線，C代表存在分工的社會總生產(chǎn)曲線。C與B之間的區(qū)域代表一個社會超越自給自足的分工經(jīng)濟。這種分工經(jīng)濟建立在個人專業(yè)化提高勞動生產(chǎn)率的基礎(chǔ)上。其中，生產(chǎn)者在不同產(chǎn)品上生產(chǎn)率的差別是由每個人選擇生產(chǎn)不同產(chǎn)品而形成的（一個人選擇生產(chǎn)Y而不生產(chǎn)X，則在X的生產(chǎn)率上為0，反之亦然），也就是說，在生產(chǎn)率上的比較優(yōu)勢差別是決策之后內(nèi)生出來的。這種分工經(jīng)濟還沒有反映出馬克思所關(guān)注的協(xié)作力或集體力。我們用D代表包含了分工而產(chǎn)生協(xié)作力或集體力的社會總生產(chǎn)曲線，D與C之間的區(qū)域代表因協(xié)作力或集體力而產(chǎn)生的分工經(jīng)濟。“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”不僅產(chǎn)生基于個人專業(yè)化的分工經(jīng)濟，還產(chǎn)生基于協(xié)作力和集體力的分工經(jīng)濟，這由D與B之間的區(qū)域來代表。生產(chǎn)者在不同產(chǎn)品上生產(chǎn)率的比較優(yōu)勢差別是由分工內(nèi)生出來的，進而改變比較優(yōu)勢格局。

（二）對李嘉圖外生比較優(yōu)勢理論的審視

根據(jù)以上分析就可以清晰看到，李嘉圖的外生比較優(yōu)勢理論顯然并不完全符合馬克思的世界觀與方法論及以此為基礎(chǔ)的“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”思想。在17世紀和18世紀，出現(xiàn)了馬克思所指出的“商業(yè)和工場手工業(yè)不可阻擋地集中于一個國家——英國”的現(xiàn)象，但這種現(xiàn)象絕不是僅用人們面對現(xiàn)有要素稟賦結(jié)構(gòu)的比較優(yōu)勢所能解釋的。因此，馬克思在《關(guān)于自由貿(mào)易的演說》中曾經(jīng)發(fā)出了這樣的質(zhì)疑，“有人對我們說，自由貿(mào)易會引起國際分工，并根據(jù)每個國家優(yōu)越的自然條件規(guī)定出生產(chǎn)種類。先生們，你們也許認為生產(chǎn)咖啡和砂糖是西印度的自然稟賦吧。二百年以前，跟貿(mào)易毫無關(guān)系的自然界在那里連一棵咖啡樹、一株甘蔗也沒有生長出來”。顯然，正是分工與貿(mào)易改變和形成了西印度的比較優(yōu)勢格局，這是對李嘉圖比較優(yōu)勢理論的質(zhì)疑，也是對“比較優(yōu)勢決定分工格局”的質(zhì)疑。

如果只能按照外生比較優(yōu)勢格局來分工，那么，“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”就會受到極大的限制。針對李嘉圖的外生比較優(yōu)勢決定論，這里借用馬克思對機械的、形而上學的唯物主義的批判再適合不過了：“對事物、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主觀方面去理解。所以，結(jié)果竟是這樣，和唯物主義相反，能動的方面卻被唯心主義發(fā)展了，但只是抽象地發(fā)展了，因為唯心主義當然是不知道真正現(xiàn)實的、感性的活動的?！必瀼剞q證唯物主義和歷史唯物主義，有利于在比較優(yōu)勢理論與實踐上避免犯機械的、形而上學的唯物主義的錯誤。盡管分工受制于要素稟賦結(jié)構(gòu)決定的既有外生比較優(yōu)勢格局，但如果把這一點極端化甚至僵化，真理則可能變成謬誤。按照李嘉圖的外生比較優(yōu)勢理論，當今中國是不應(yīng)該發(fā)展芯片產(chǎn)業(yè)的。比較而言，綜合比較優(yōu)勢理論既強調(diào)充分利用外生比較優(yōu)勢，又注重在專業(yè)化與協(xié)作化有機統(tǒng)一的基礎(chǔ)上培育和發(fā)展內(nèi)生比較優(yōu)勢，這更符合馬克思關(guān)于分工與比較優(yōu)勢的辯證關(guān)系思想。

三、英美歷史地位轉(zhuǎn)變的啟示：分工重塑比較優(yōu)勢格局

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，英美之間完成了主導世界的換位，盡管兩次世界大戰(zhàn)極大地加速了這一換位的歷史進程，但這一進程本身在第一次世界大戰(zhàn)之前早已經(jīng)開始了。從這一換位的歷史發(fā)展過程中可以看到，第一次世界大戰(zhàn)前美國重塑國內(nèi)分工，抓住第二次工業(yè)革命的歷史機遇，這對于改變英美比較優(yōu)勢格局具有重要作用。

（一）英國對既有比較優(yōu)勢格局的維護

在英國不斷走向世界經(jīng)濟鏈條頂端的過程中，美國成為了這一鏈條上的附庸，成為宗主國英國的原料和原材料供應(yīng)地、工業(yè)品的銷售地。這似乎符合各自的稟賦比較優(yōu)勢。實際上，這毋寧說是英國重商主義政策的結(jié)果。馬克思認為，從1651年英國頒布航海法以及殖民地壟斷開始，到18世紀末期，“最強大的海上強國英國在商業(yè)和工場手工業(yè)方面都占據(jù)優(yōu)勢。這里已經(jīng)出現(xiàn)商業(yè)和工場手工業(yè)集中于一個國家的現(xiàn)象”。為了保持這種商業(yè)和工業(yè)的優(yōu)勢，英國對工場手工業(yè)經(jīng)常采用種種的保護辦法，“在國內(nèi)市場上實行保護關(guān)稅，在殖民地市場上實行壟斷，而在國外市場上則實行差別關(guān)稅。本國生產(chǎn)的原料（英國的羊毛和亞麻，法國的絲）的加工受到保護，國內(nèi)出產(chǎn)的原料（英國的羊毛）禁止輸出，進口原料的加工仍受到歧視或完全被禁止（如棉花在英國）”。李斯特說：“它甚至不許那些殖民地造一只馬蹄釘，更不許把那里所造的輸入英國……它寧可使用質(zhì)量較差、代價昂貴的它自己的東西?！比缓?，英國利用海上強國勢力、條約（如與葡萄牙的麥修恩條約、與西班牙的阿西安托條約、與法國的伊甸條約）和非法買賣來保證自己的工場手工業(yè)產(chǎn)品在世界市場得到最廣泛的銷售與發(fā)展，并摧毀他國工業(yè)，即“大陸工業(yè)應(yīng)趁其蓓蕾之時加以剪除”?！坝捎谟鴮嵭兄厣讨髁x政策目的就在于限制與英國制造的商品間的競爭，所以殖民地的制造業(yè)發(fā)展受到限制。殖民地得生產(chǎn)那些母國沒有的商品，且殖民地成為母國工業(yè)品的壟斷市場。因此，舉例來說，英國不準殖民地生產(chǎn)鐵制品，殖民地間的本地紡織品貿(mào)易也被禁止?！痹诋敃r，不是殖民地沒有稟賦條件來生產(chǎn)鐵制品，至少殖民地的造船業(yè)成本比英國本土具有很大優(yōu)勢。造船就需要鑄鐵，殖民地是鐵的主要生產(chǎn)者，產(chǎn)量在獨立戰(zhàn)爭時期約占全世界產(chǎn)量的15%，其中許多出口到英國。但是1750年后，英國禁止殖民地建立新的鑄鐵廠，即使美國擺脫英國統(tǒng)治而獨立，也并沒有從重商主義限制中解放出來?！跋喾?，美國只不過從大英帝國體系中的一個積極參與者，轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓭讉€重商主義大國所把持世界的局外人。”實際上，正如貝克特在《棉花帝國》中所指出的，對重商資本主義時期用“戰(zhàn)爭資本主義”來描述更為恰當，“作為第一個工業(yè)化國家，英國并不像人們通常描繪的那樣，是一個自由、精干、有著可靠且不偏不私的機構(gòu)的國家。相反，英國是一個帝國主義國家，擁有巨大的軍費開支，幾乎持續(xù)處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，有著強大且持干涉主義的官僚體制，稅負高，政府債臺高筑，實施保護主義關(guān)稅，而且并不民主”。

（一）基本結(jié)論

第一，盡管自然稟賦在人類社會的較長歷史時期都對分工格局起著主導作用，但是隨著人口規(guī)模的增長和認識與改造自然能力的提高，“使勞動的更廣泛的分工和結(jié)合等等成為可能”，這為一國怎樣生產(chǎn)、生產(chǎn)什么提供了可以超越現(xiàn)有要素稟賦結(jié)構(gòu)的越來越大的選擇空間。比較優(yōu)勢制約分工格局，但“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”也可以培育內(nèi)生優(yōu)勢，改變比較優(yōu)勢格局，這是分工與比較優(yōu)勢的辯證關(guān)系，是馬克思的重要分工思想。

第二，貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義，有利于在比較優(yōu)勢理論上避免犯機械的、形而上學的唯物主義的錯誤，防止把外生比較優(yōu)勢理論推向極端而使真理變成謬誤的結(jié)局。綜合比較優(yōu)勢理論既強調(diào)充分利用外生比較優(yōu)勢，又注重在專業(yè)化與協(xié)作化有機統(tǒng)一的基礎(chǔ)上培育和發(fā)展內(nèi)生比較優(yōu)勢，這符合馬克思關(guān)于分工與比較優(yōu)勢的辯證關(guān)系思想。這有利于在實踐上廓清“造不如買、買不如租”的爭論，其為美國工業(yè)化崛起的歷史所證實，是我國發(fā)展沒有外生比較優(yōu)勢的芯片產(chǎn)業(yè)的理論依據(jù)。

第三，以人口與人才增長為基礎(chǔ)，以技術(shù)創(chuàng)新為動力，以國內(nèi)市場為依托，在國內(nèi)開展“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”，培育內(nèi)生比較優(yōu)勢，這是美國獨立自主工業(yè)化崛起的立足之本;政府在重塑綜合比較優(yōu)勢、促進英美歷史地位轉(zhuǎn)變中發(fā)揮了重要作用。正如赫德森所說：“美國需要實行關(guān)稅保護，對工農(nóng)業(yè)進行補貼，以避免在國際分工中淪為‘擔水劈柴的角色?！?/p>

（二）現(xiàn)實意義

“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”重塑比較優(yōu)勢格局，對于正確認識“雙循環(huán)”新發(fā)展格局具有重要意義。

第一，“雙循環(huán)”新發(fā)展格局是對馬克思的“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”思想的繼承和發(fā)展。習近平總書記提出，“加快形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局”。首先，這包含了國家內(nèi)與國家間兩個層面的“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”;其次，突出國家內(nèi)的“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”是立足之本，是新發(fā)展格局的主體;再次，統(tǒng)籌兼顧這兩個層面的“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”，使之相互促進。因此，“以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局”是對馬克思的“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”思想在新時代的繼承和發(fā)展。

第二，“雙循環(huán)”新發(fā)展格局是對中華人民共和國70年經(jīng)濟發(fā)展歷史經(jīng)驗的科學總結(jié)。在20世紀50年代至70年代的中國社會主義建設(shè)時期，面對外部封鎖，毛澤東主席指出，“人民群眾有無限的創(chuàng)造力。他們可以組織起來，向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門進軍，向生產(chǎn)的深度和廣度進軍，替自己創(chuàng)造日益增多的福利事業(yè)”。這正是馬克思的“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”思想的展現(xiàn)。中華人民共和國前30年建立起了比較完整的工業(yè)體系、科學技術(shù)體系、國防體系和國民經(jīng)濟體系，這是在保持龐大人口規(guī)模和勞動力規(guī)模的基礎(chǔ)上，采用發(fā)揮勞動力豐富這一稟賦優(yōu)勢的勞動力替代資本的技術(shù)路線，依靠政府集中力量辦大事的優(yōu)勢，強有力地重組國內(nèi)分工，實現(xiàn)國內(nèi)“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”而取得的。但是，外部封鎖導致我國經(jīng)濟只能被動進行內(nèi)部循環(huán)，使得“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”的發(fā)展還遠遠不夠。

改革開放四十年來，社會主義市場經(jīng)濟得到極大發(fā)展，人民自由遷徙、擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)，繼續(xù)發(fā)揮勞動力稟賦優(yōu)勢，實施出口導向戰(zhàn)略，參與國際經(jīng)濟分工體系，這使我國“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”在廣度和深度上得到進一步拓展，大大提升了國民經(jīng)濟的整體發(fā)展水平和綜合國力。但是，因為卷入國際經(jīng)濟分工體系的時間先后及程度不同，拉開了沿海與內(nèi)地、城市與鄉(xiāng)村之間的發(fā)展差距和收入差距，成為不平衡、不充分發(fā)展的重要組成部分。部分經(jīng)濟主體“兩頭在外”（原材料、商品市場）、“三頭在外”（原材料、商品市場、投資生產(chǎn)）甚至“四頭在外”（原材料、商品市場、投資生產(chǎn)、消費），這都是不可避免的和必要的。只是，如果這種情況發(fā)展規(guī)模比較大、持續(xù)時間比較長，必然會導致國家內(nèi)部經(jīng)濟循環(huán)的割裂。比如，一部分經(jīng)濟主體廣泛卷入國際經(jīng)濟分工體系，與國內(nèi)其他經(jīng)濟主體缺乏市場聯(lián)系，那么，其他經(jīng)濟主體就會因國內(nèi)市場受限而得不到充分發(fā)展。到2007年，我國對外貿(mào)易依存度最高達66%，一度形成了以國際循環(huán)為主的格局。這又反過來制約國內(nèi)超大規(guī)模市場潛力的發(fā)揮，進而制約國內(nèi)勞動分工向廣度與深度拓展，加劇不平衡不充分的發(fā)展。

總結(jié)中華人民共和國70年的經(jīng)濟發(fā)展，寓于本國范圍內(nèi)的發(fā)展，或者對外經(jīng)濟發(fā)展引致國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展不平衡不充分，這都不是經(jīng)濟發(fā)展的理想格局?！耙試鴥?nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局”是對中華人民共和國70年經(jīng)濟發(fā)展歷史經(jīng)驗的科學總結(jié)。

第三，“雙循環(huán)”新發(fā)展格局是解決新時代社會主要矛盾、應(yīng)對百年未有之大變局的戰(zhàn)略舉措。在新時代，解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的社會主要矛盾，需要以國內(nèi)為主、以國際為用，開展“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”，使勞動分工得到更加充分的發(fā)展。通過“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”，促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，使所有經(jīng)濟主體深度卷入國民經(jīng)濟分工與市場體系，進而推進全體人民共同富裕進程，形成國內(nèi)超大規(guī)模市場，而國內(nèi)超大規(guī)模市場又反過來進一步促進“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”。這樣就形成分工發(fā)展與市場擴展之間循環(huán)累積、相互促進的良性發(fā)展格局，從而把“國內(nèi)大循環(huán)”打造成“雙循環(huán)”的主體。壯大“內(nèi)循環(huán)”，不排斥“外循環(huán)”。相反，在逆全球化與全球重大公共危機沖擊下，壯大“內(nèi)循環(huán)”，增強中國經(jīng)濟韌性與動力，加速中國經(jīng)濟復(fù)蘇，這將有利于帶動世界經(jīng)濟的復(fù)蘇，有利于深化國家之間的“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”，促進“外循環(huán)”的發(fā)展。

在后發(fā)工業(yè)化崛起的道路上，始終存在國家之間遏制與反遏制的斗爭，政府的作用并不局限于提供基礎(chǔ)設(shè)施及公共服務(wù)，而是在重組國內(nèi)分工中發(fā)揮重要作用。對于后發(fā)國家來說，先進關(guān)鍵技術(shù)以及相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈生態(tài)具有極強的鎖定效應(yīng)，不能輕易突破。這一效應(yīng)在信息技術(shù)時代表現(xiàn)得更加牢固。要在沒有外生比較優(yōu)勢的情況下打破這種路徑依賴的鎖定效應(yīng)，僅僅依靠市場的自發(fā)力量遠遠不夠，這需要發(fā)揮政府的有效作用。面對百年未有之大變局以及逆全球化和新冠肺炎疫情的沖擊，對中國而言，一方面要繼續(xù)發(fā)揮龐大人口規(guī)模、人才規(guī)模和市場規(guī)模的優(yōu)勢，另一方面要發(fā)揮集中力量辦大事的制度優(yōu)勢，在實現(xiàn)“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”中發(fā)揮人民的能動性與創(chuàng)造性，加快發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、關(guān)鍵核心技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)鏈生態(tài)，培育內(nèi)生比較優(yōu)勢，這對形成更具競爭力的綜合比較優(yōu)勢，重塑國際比較優(yōu)勢與“雙循環(huán)”新發(fā)展格局，具有特別重要的意義。正是在“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”上體現(xiàn)了“最強大的一種生產(chǎn)力是革命階級本身”的真理光輝！

總之，“勞動的更廣泛的分工和結(jié)合”正是一個國家能夠用來改變原有比較優(yōu)勢格局并形成“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的重要途徑，政府需要通過集中力量辦大事在其中發(fā)揮重要作用。

（責任編輯：彤弓）