王相怡

[摘? ?要]通過美術(shù)教學(xué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是學(xué)校美術(shù)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容和發(fā)展方向。當(dāng)前的初中美術(shù)教學(xué)存在對傳統(tǒng)文化欠缺科學(xué)認(rèn)知和創(chuàng)新傳承、在教學(xué)內(nèi)容和內(nèi)涵方面挖掘不足、課型定位不準(zhǔn)確等問題。為此，教師在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)充分解讀教材、挖掘可用資源、夯實(shí)校本課程，不斷促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。

[關(guān)鍵詞]初中;美術(shù)教學(xué);傳統(tǒng)文化;文化理解

中國傳統(tǒng)文化具有多種表現(xiàn)形式，美術(shù)是其中最早和最重要的載體之一。美術(shù)能夠運(yùn)用獨(dú)有的形式語言形象地記錄和再現(xiàn)人類思想和文化發(fā)生、發(fā)展的過程，對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特的優(yōu)勢?！拔幕斫狻笔敲佬g(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)之一，強(qiáng)調(diào)在美術(shù)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作品中的文化性，理解各國的文化與傳統(tǒng)。在此，將探討以中國傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，在初中美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)傳統(tǒng)文化理解的必要性、實(shí)施中的問題及解決策略。

一、在初中美術(shù)教學(xué)中

培養(yǎng)傳統(tǒng)文化理解的必要性

1.立足課程視角，傳統(tǒng)文化是學(xué)校課程體系的有益補(bǔ)充

美術(shù)不僅是中華文化傳承的載體，更是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。藍(lán)印花布、梳篦、年畫、篆刻、剪紙、刺繡、扎染等傳統(tǒng)藝術(shù)形式和工藝飽含著古人的聰明才智和精神追求，并汲取了不同時代的社會文化、勞動人民的精神氣質(zhì)及審美情趣。了解中國傳統(tǒng)文化，開發(fā)傳統(tǒng)美術(shù)課程，對幫助學(xué)生認(rèn)識不同時期不同民族的美術(shù)形式語言和媒材，促進(jìn)學(xué)校豐富課程資源、完善課程體系、形成辦學(xué)特色具有重要作用[1]。

2.拓寬素養(yǎng)視角，傳統(tǒng)文化是學(xué)生素養(yǎng)提升的有效途徑

中國傳統(tǒng)文化中的美術(shù)資源十分豐富。從風(fēng)箏、青花瓷、皮影、泥塑等民間工藝中，不僅能了解古人精湛的制作技藝，還能領(lǐng)會其精益求精的工匠精神以及堅韌不拔的民族性格;從中國建筑和雕塑中，不僅能體會和諧統(tǒng)一、氣韻生動的設(shè)計理念，更能體悟人居相依、和諧共生的豐富內(nèi)涵;從中國畫、年畫等作品中，不僅能感受不同時代的審美特征和文化魅力，還能領(lǐng)悟“天人合一”的哲學(xué)思想。在美術(shù)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化理解教育，除了能使學(xué)生認(rèn)識和掌握與美術(shù)相關(guān)的專業(yè)知識和技能外，更重要的是以美化人，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人功能，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)核和價值觀，在培養(yǎng)學(xué)生必備品格和關(guān)鍵能力的過程中，真正做到對傳統(tǒng)文化的理解與傳承。

3.回歸文化視角，傳統(tǒng)文化是民族文化自信的有力支撐

習(xí)近平總書記高度重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，多次引經(jīng)據(jù)典，為教育者指明了方向。近年來，隨著《國家寶藏》《如果國寶會說話》《上新了·故宮》等系列文化類綜藝節(jié)目的播出，更多傳統(tǒng)文化被大眾所知曉，顯示出中國傳統(tǒng)文化的新生之勢。怎樣才能使這些節(jié)目所帶來的趣味真正內(nèi)化為民族精神，長存于國人心中呢[2]？首先，堅定文化自信離不開對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與理解，而美育熏陶有利于幫助學(xué)生更深刻地理解中華文化的獨(dú)特意蘊(yùn)，對建設(shè)文化強(qiáng)國、提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力具有重要作用。

二、初中美術(shù)教學(xué)在培養(yǎng)傳統(tǒng)文化理解方面存在的問題

1.缺乏科學(xué)認(rèn)知和創(chuàng)新傳承

隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)傳入中國，國人對中國傳統(tǒng)美術(shù)的關(guān)注明顯減弱，甚至很多人盲目追求西方美術(shù)逼真和醒目的效果，忽視了中國傳統(tǒng)美術(shù)中形神兼?zhèn)?、氣韻生動的意境。這也體現(xiàn)在學(xué)校美術(shù)教育中。究其原因，一是學(xué)生缺乏對傳統(tǒng)文化的深度學(xué)習(xí)和科學(xué)理性的認(rèn)識;二是教師對于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的講授缺少創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，與學(xué)生的生活缺乏密切聯(lián)系。

2.對教學(xué)內(nèi)容和內(nèi)涵挖掘不足

當(dāng)前，初中美術(shù)教學(xué)較多注重表現(xiàn)技巧，較少關(guān)注人文內(nèi)涵。這一方面與課時不足有關(guān)，過于緊密的課堂活動難以充分挖掘教材中作品的內(nèi)涵，更難以延伸到其它傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。另一方面則是教學(xué)理念有待更新，如有些教師對傳統(tǒng)文化的豐富性和重要性認(rèn)識不足，在講授相關(guān)內(nèi)容時更多地浮于表面或流于形式。

3.課型定位不準(zhǔn)確

教師對相關(guān)美術(shù)史的講解能夠幫助學(xué)生加深對中國傳統(tǒng)美術(shù)的理解。但在實(shí)際教學(xué)中，很多教師對于這類課型的定位不準(zhǔn)確。雖然“欣賞·評述”是目前教材中涉及傳統(tǒng)美術(shù)較多的課型，但教師常常過多關(guān)注中國傳統(tǒng)文化歷史的講授，將美術(shù)課上成了歷史課、語文課，缺少從美術(shù)的視角引導(dǎo)學(xué)生探究中國傳統(tǒng)文化的方法，使課堂缺少了“美術(shù)味”，難以體現(xiàn)美術(shù)課的學(xué)科特征。

三、在初中美術(shù)教學(xué)中

培養(yǎng)中國傳統(tǒng)文化理解的策略

1.充分解讀教材，加深傳統(tǒng)文化感受

以蘇教版初中美術(shù)教材為例。如若按照教材順序進(jìn)行授課，學(xué)習(xí)內(nèi)容的連續(xù)性不強(qiáng)，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解也會很膚淺。如果教師能根據(jù)授課需要合理調(diào)整內(nèi)容的順序，使學(xué)生在系列化的學(xué)習(xí)中加深對傳統(tǒng)文化的感受，就能更好地挖掘傳統(tǒng)文化的精髓。為此，教師除了對自己任教的年級、年段教材進(jìn)行解讀外，還要對教材內(nèi)容進(jìn)行“縱向聯(lián)系”和“橫向探究”[3]。所謂“縱向聯(lián)系”，指的是同一學(xué)科、相同教學(xué)內(nèi)容在小學(xué)直至高中階段的聯(lián)系;“橫向探究”則是指對同一學(xué)段、相同教學(xué)內(nèi)容在不同學(xué)科間關(guān)聯(lián)的探究。這也要求教師不但要有扎實(shí)的本專業(yè)、本學(xué)科的教學(xué)基本功，還要具備跨學(xué)科教研能力。以特定的傳統(tǒng)文化主題為切入點(diǎn)，在凸顯美術(shù)學(xué)科視覺特征的同時，聯(lián)合語文、歷史等學(xué)科教研組，組織相關(guān)主題的課程研討，打通學(xué)科和學(xué)段間的壁壘，積極探索一體化課程體系，使不同學(xué)科間的課程銜接有效，使不同學(xué)段間的授課過渡有序。這樣才能真正將美術(shù)與文化融合，更好地發(fā)揮傳統(tǒng)美術(shù)的育人功能。

2.挖掘可用資源，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)

教材是最重要的課程資源，但并不是唯一的資源。我國傳統(tǒng)文化中包含大量有價值、有生命力的內(nèi)容。教師要學(xué)會開發(fā)這些獨(dú)特的資源，以資源帶動教育，以教育帶“活”傳統(tǒng)文化[4][5]。

以筆者所在學(xué)校為例。為了拓寬傳統(tǒng)文化的教育途徑，學(xué)校采購了一批與傳統(tǒng)文化，尤其是與傳統(tǒng)美術(shù)相關(guān)的圖書，并制訂了借閱制度，使學(xué)生在美術(shù)教室學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容時，就可以在身旁的書架上翻閱相關(guān)圖書。這樣的管理方式，使學(xué)生對傳統(tǒng)美術(shù)學(xué)習(xí)的針對性更強(qiáng)。此外，學(xué)校還依托紀(jì)念常州解放70周年、非遺文化月和藝術(shù)節(jié)等主題活動，組織學(xué)生走進(jìn)當(dāng)?shù)伢骰铩⑺嚥﹫@、博物館，探究非遺制作工藝;請來省工藝美術(shù)大師、非遺傳承人為學(xué)生當(dāng)場授課示范;聘請民俗專家定期為學(xué)生開課;依托臨近市教科院的優(yōu)勢，邀請市美術(shù)教研員為學(xué)校的傳統(tǒng)美術(shù)研究指明方向。這些活動和舉措基于當(dāng)?shù)匚幕Y源，整合校內(nèi)資源和校外資源，增強(qiáng)了學(xué)生的體驗(yàn)和參與的積極性，使學(xué)生開拓了眼界，了解了更多傳統(tǒng)文化知識，提升了藝術(shù)素養(yǎng)。

另外，在“互聯(lián)網(wǎng)+”教育背景下，線上課程資源越來越豐富。2020年初，面對新冠肺炎的“突襲”，為積極響應(yīng)“停課不停學(xué)”的號召，VR/AR/MR等技術(shù)開始在數(shù)字化平臺上發(fā)揮重要作用，加快了中國教育數(shù)字化的進(jìn)程。許多博物館利用三維全景技術(shù)開發(fā)了數(shù)字博物館平臺，這使教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過微信小程序在手機(jī)端就能了解中國傳統(tǒng)文化。

3.夯實(shí)校本課程，促進(jìn)傳統(tǒng)文化理解

作為國家課程的補(bǔ)充，校本課程的開發(fā)應(yīng)講求實(shí)效，突出特色。為了培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，學(xué)校圍繞中國神話這一主題，研發(fā)了具有學(xué)科特色和實(shí)踐價值，且推廣性較強(qiáng)的“中國神話”校本課程。例如，以各大博物館鎮(zhèn)館之寶為研究對象，在文物中發(fā)現(xiàn)神話，從造型、紋樣、色彩等美術(shù)語言解讀神話。這些文物承載著人類文明的軌跡，可以反映出一個地區(qū)、一個國家的文化。通過探究文物中的美術(shù)語言，能夠解讀一個民族對自然的崇拜，可以窺見一個時代對于未來的幻想。由主題課程帶動學(xué)生自主探究，在繪畫、手工、戲劇表演等活動體驗(yàn)中感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，在與歷史、語文、信息技術(shù)等學(xué)科的課程整合中挖掘民族精神的豐富內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同，進(jìn)而喚醒他們創(chuàng)造性地傳承并弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的意識。學(xué)生將所學(xué)與本地文化、校園文化相結(jié)合，制作了一批形式新穎、內(nèi)涵豐富且便于攜帶的文創(chuàng)產(chǎn)品，創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的傳承方式。學(xué)校還創(chuàng)建了“逐客留白”微信公眾號，制作了一批微課資源，學(xué)生們親自編輯了部分課程內(nèi)容，并將實(shí)踐過程、心得感想及美術(shù)作品通過公眾號進(jìn)行了傳播，擴(kuò)大了傳統(tǒng)美術(shù)課程的受眾和傳承面。學(xué)生在美術(shù)校本課程的學(xué)習(xí)中，增進(jìn)了對傳統(tǒng)文化的理解，提高了人文素養(yǎng)。

將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入美術(shù)課程，對培養(yǎng)學(xué)生文化理解素養(yǎng)具有積極作用。但傳統(tǒng)文化與美術(shù)教育的融合并不能“畢其功于一役”，需要隨著時代的發(fā)展不斷探索、不斷反思、不斷進(jìn)步。教育者需要抓住傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵，及時調(diào)整教育理念，調(diào)動各方教育資源，讓學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤下，既能發(fā)展美術(shù)創(chuàng)作與欣賞能力，又能形成良好的情感、端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的時代價值觀。

參考文獻(xiàn)

[1]何雙梅，韓媛媛.中小學(xué)實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑與機(jī)制[J].教育探索，2019（6）：42-44.

[2]劉斌，王濤耕.中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育需打組合拳[J].中國教育學(xué)刊，2019（11）：104.

[3]段鵬.致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的學(xué)校美術(shù)教育[J].中國教師，2019（8）：9-13.

[4]劉偉.從“文化理解”角度談高校聲樂教學(xué)[J].藝術(shù)教育，2019（5）：46-47.

[5]林偉.貫穿文化主線 促進(jìn)文化理解——以高中美術(shù)鑒賞教學(xué)為例[J].福建教育學(xué)院學(xué)報，2018（11）：72-74.

（責(zé)任編輯? ?郭向和）