內(nèi)容摘要：近年來，中國文化的對外傳播影響力不斷提升。如何在文化自信視域下進一步推動中國文化的對外傳播是值得每個人認(rèn)真思考的問題。因此，本文從《木蘭》影視藝術(shù)作品微觀視角，進行理念探討與案例分析，全面總結(jié)其現(xiàn)狀，進而拓至對中國文化的整體對外傳播策略研究，以期最優(yōu)化地探究、實現(xiàn)其現(xiàn)代意義和時代價值，為推動文化對外傳播體系建構(gòu)提供系列性參考建議。

關(guān)鍵詞：文化自信 影視藝術(shù) 《木蘭》 中國文化 對外傳播

影視藝術(shù)作品《木蘭》關(guān)切到了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素和獨特表現(xiàn)形式。以《木蘭》的“點”視角，帶其影視藝術(shù)的“線”視角，進而拓至研究中國文化的“面”視角，為促進中國文化的對外更好傳播提供了系列化參考?；凇赌咎m》析中國文化對外傳播路徑及體系建構(gòu)，可以讓中國文化愛好者從對影視藝術(shù)中所涉及的文化進行了解，繼而過渡到對中國文化興趣點的提高，在一定程度上認(rèn)同中國文化、熱愛中國文化，最終實現(xiàn)自身與中國優(yōu)秀文化的多元融合與協(xié)同。

一.影視藝術(shù)對外傳播的促力者

（一）國家文化外交的促進

文化的傳播交流與國家的政治、經(jīng)濟、文化意識形態(tài)和軍事等諸多領(lǐng)域有著不可分割的關(guān)系，并逐漸形成了以文化傳播為主要特征的外交手段。諸如影視藝術(shù)此類的文化外交活動是基于一定的對外文化政策的有力指導(dǎo)，憑借文化手段進行展開的。

（二）文化軟實力競爭的發(fā)展需要

現(xiàn)今，各國之間政治、經(jīng)濟、軍事等硬實力的競爭愈來愈強，與之伴隨的文化軟實力競爭也處在一個逐步上升的階段。其中，影視藝術(shù)作為文化方面的軟實力在推動中國文化走出去的過程中發(fā)揮了積極的作用。我國出臺了系列性促進中國文化“走出去”、“走更遠(yuǎn)”的政策措施，銜接拓展了中國文化對外傳播的深度與廣度。

（三）對外文化貿(mào)易的催化

對外文化貿(mào)易作為文化對外傳播渠道，對中國文化在世界范圍內(nèi)的影響力程度起著至關(guān)重要的作用。因此，國務(wù)院辦公廳于2010年1月發(fā)布的《關(guān)于促進電影產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見》指出，通過現(xiàn)有渠道，加大對電影產(chǎn)品和服務(wù)出口的支持力度，努力形成長效機制。影視藝術(shù)產(chǎn)品的貿(mào)易交流帶動了經(jīng)濟效益的提高，同時，也提高了中國文化的國際影響力。

二.《木蘭》中所涉文化的對外傳播現(xiàn)狀

（一）傳播態(tài)勢

在世界一體化及人類命運共同體的大背景下，《木蘭》作為一部匯集較多中國文化元素的優(yōu)秀動畫影片，藝術(shù)背后固顯文化相承，其所蘊內(nèi)涵與對外漢語教學(xué)要求相契合。因此，《木蘭》中所涉的中國歷史故事“木蘭從軍”得以通過對外漢語語言教學(xué)的方式向外傳播。故事中塑造的保家衛(wèi)國、恪守孝道、服務(wù)大局的巾幗英雄木蘭的形象及其隱射的中華傳統(tǒng)美德和精神品質(zhì)也因此進入世界視野。

（二）存在問題

1.從受眾群體及其心理層面分析，以《木蘭》影片反觀中國文化本身出發(fā)，某些文化關(guān)注點與當(dāng)今國際需求稍欠契合，部分文化內(nèi)容趨于晦澀，受眾身份及其語言內(nèi)部機制接受程度參差不齊，適用性亟待增強。文化題材單一，多元切合性不強，“一刀切”的藝術(shù)資源產(chǎn)出大大消磨了文化本身的社會價值及特定文化需要。如何基于中國文化本體價值穩(wěn)步推進對外傳播資源本土化是遵循文化傳播規(guī)律的必要所在，也是文化自信視域下中國文化對外有效傳播的思考方向。

2.從模塊建構(gòu)體系與傳播渠道層面分析，《木蘭》等影視藝術(shù)文化模塊體系性不強，所涉中國文化的藝術(shù)資源傳播體系還處于雛形階段，缺乏完整的“產(chǎn)出—輸入”運作鏈。無論是政府政策支持、傳播媒介多元協(xié)同，還是專業(yè)人才培養(yǎng)，運作鏈的完整性、時效性、專門性都有待提高與推進。且傳播渠道較單一，普泛性、多元性、多維性亟需探索。如何基于文化需求的不同主體協(xié)同建構(gòu)文化傳播模塊體系是提高文化建構(gòu)能級的驅(qū)動力，也是實現(xiàn)中國文化“走出去”、“走更遠(yuǎn)”的價值意義所在。

三.從《木蘭》析中國文化對外傳播策略

（一）聚焦影視藝術(shù)

中國文化賦能于影視藝術(shù)是對我國博大精深的歷史文化傳承的預(yù)見性策略。我國影視產(chǎn)業(yè)需始終秉承“宏觀把握 中觀施策 微觀聚焦”方針政策，明晰自身，多元融合，多維建構(gòu)，穩(wěn)步推進影視藝術(shù)在對外傳播中國文化中的進程。

（二）教育傳播助力

美國語言學(xué)教授薩丕爾（Sapir，Edward）說：“語言的背后是有東西的。并且，語言不能離文化而存在”①。因此，要習(xí)得和運用一種目的語，必須學(xué)習(xí)該語言所負(fù)載呈現(xiàn)的文化。

在對外漢語教學(xué)課堂中，教師需根據(jù)教學(xué)對象的差異性、階段性適時安排相關(guān)文化課程，間接呈現(xiàn)濃郁的中國文化氣息。統(tǒng)攝教學(xué)趣味性、知識性，如飲食元素、服飾元素、建筑元素、功夫元素等系列性、特定性文化色彩元素。積極營造一種和諧且濃厚的文化環(huán)境，使學(xué)生潛移默化地學(xué)習(xí)中國文化，增強對中國文化的認(rèn)同感。

（三）文化傳播模塊體系建構(gòu)

以實現(xiàn)促進中國文化“走出去”、“走更遠(yuǎn)”的軟實力發(fā)展目標(biāo)，亟需建構(gòu)立體化、多維化、專門化、協(xié)同化、區(qū)域化的文化傳播模塊“三階”聯(lián)動體系。

以“立體化”、“協(xié)同化”、“國際化”、“本土化”作為多維文化導(dǎo)向，且基于美國學(xué)者哈羅德·拉斯韋爾（Harold Lasswell） 于1948年在《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》文中首次提出的“5W”模式②，從傳播者、內(nèi)容分析、媒介研究、受眾研究和效果研究五個著力點進行施策擺位，最后根據(jù)反饋機制和認(rèn)同指標(biāo)進行一個長效反饋。負(fù)責(zé)搜集、整理、選擇、處理、加工與傳播中國系列文化的傳播者，面向直接受眾和間接受眾，通過人際媒介、大眾傳播媒介、模擬交流平臺建設(shè)、藝術(shù)文化論壇、國際展會等協(xié)同渠道傳播中國核心文化、多元文化、普適文化和區(qū)域文化。中國文化在對外傳播過程中，將根據(jù)受眾者的認(rèn)知、情感、行為進行效果分析，文化認(rèn)同程度如何，是否針對不同的受眾群體進行了多樣文化打造，并由此形成一個長效反饋機制，以更好地在文化視域下促進中國文化的對外傳播。

（五）堅持文化自信 講好中國故事

目前，我國話語體系建設(shè)穩(wěn)步進行，樹立文化全局意識、講好每一個中國歷史故事、傳承好每一處中國文化是我們每一個人需挑起的重?fù)?dān)。

目前，真正意義上的“木蘭”正在我國上映，細(xì)微之處盡顯中國精神，集體主義、家國情懷攜在每個人的心中。一件件、一樁樁的美好故事串聯(lián)起來就是中國特定精神文化、價值文化的載體呈現(xiàn)。與其說話語體系的建設(shè)是為更好傳承中國文化鋪墊，不如說二者互為助力，互為基墊。因此，在瞬息萬變的全球環(huán)境下，我們唯一能做且更好做到的就是把握宏觀方向，堅持文化自信，微觀聚焦講好中國故事。

四.結(jié)語

文化自信為中國文化對外傳播提供了契機與平臺。因此，聚焦影視藝術(shù)、助力教育傳播、堅持文化自信及建構(gòu)文化傳播模塊體系在一定程度上實現(xiàn)促進了中國文化的時代價值與現(xiàn)實價值，為我國話語體系建設(shè)提供了可行性參考。

注 釋

①愛德華·薩皮爾.陸卓元，譯：語言論——言語研究導(dǎo)論[M].北京：北京商務(wù)印書館，1985.

②哈羅德·拉斯韋爾.何道寬，譯：傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2013.

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[9]劉曉龍.“一帶一路”視域下我國體育文化對外傳播研究——基于拉斯韋爾“5W”模式[C].

[10]中國體育科學(xué)學(xué)會.第十一屆全國體育科學(xué)大會論文摘要匯編.中國體育科學(xué)學(xué)會：中國體育科學(xué)學(xué)會，2019：4380-4382.

[11]國務(wù)院辦公廳關(guān)于促進電影產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見，中國政府網(wǎng)，http：//www.gov.cn/zhengce/content/2010-01/25/content_5913.htm，2010.1.25.

（作者介紹：趙俊杰，山東師范大學(xué)國際教育學(xué)院碩士研究生）