李璐伶 肖源 李迎瀛
摘要:在全球新型冠狀肺炎疫情的背景之下,呈現(xiàn)的中國(guó)特色社會(huì)主義家文化守望相助的現(xiàn)象令人關(guān)注。該文在中國(guó)傳統(tǒng)家文化的基礎(chǔ)上,對(duì)疫情期間展現(xiàn)出來(lái)的家文化特征和成因進(jìn)行分析,并以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為引領(lǐng),以傳統(tǒng)家文化為支撐,構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義家文化建設(shè)的路徑模型。
關(guān)鍵詞:家文化 傳統(tǒng)文化 疫情
基金項(xiàng)目: 西南石油大學(xué)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地資助項(xiàng)目,項(xiàng)目編號(hào)WH2020P024。
家文化內(nèi)涵
中國(guó)傳統(tǒng)家文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)“家文化”是以家庭血緣關(guān)系為紐帶組成的生活共同體中體現(xiàn)的精神文明,在此共同體中,家庭成員形成一定的組織結(jié)構(gòu)和行為規(guī)范,按照一定的思維方式和處事方法,在生產(chǎn)中形成較穩(wěn)定的價(jià)值觀,并演變?yōu)榧彝サ暮诵膬r(jià)值觀。在重大疫情下通過(guò)對(duì)家文化的組建,是對(duì)傳統(tǒng)家文化的再發(fā)展,可有效指導(dǎo)重構(gòu)危機(jī)后的生活秩序。
從家庭教育對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義家文化的理解。社會(huì)主義家文化,是對(duì)傳統(tǒng)家文化的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展。傳統(tǒng)家文化和中國(guó)特色社會(huì)主義家文化強(qiáng)調(diào)在家庭成員教育中,將傳統(tǒng)家文化和中國(guó)特色社會(huì)主義家文化思想滲透入家庭成員的思想和行為。在實(shí)際家庭教育中的體現(xiàn)包括父母對(duì)子女價(jià)值觀的塑造、現(xiàn)代思想品德的培育以及個(gè)人層面上的價(jià)值熏陶等,對(duì)促進(jìn)青少年公民道德觀和價(jià)值觀的形成有重要作用。
從社會(huì)生活進(jìn)行理解。中國(guó)特色社會(huì)主義家文化是在傳統(tǒng)家文化的基礎(chǔ)上,與社會(huì)現(xiàn)代特征結(jié)合同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承接的富有中華民族特征與時(shí)代特色的新型家文化。中國(guó)特色社會(huì)主義家文化通過(guò)“傳家訓(xùn)、立家規(guī)、揚(yáng)家風(fēng)”等活動(dòng)將傳統(tǒng)家文化融入社會(huì)生活,推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。為形成全社會(huì)共同參與推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義家文化的良好局面,需要我們提煉理論和實(shí)踐一體化結(jié)合的研究經(jīng)驗(yàn),形成家文化建設(shè)與社會(huì)生活融合的專業(yè)指導(dǎo)。
人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建與家文化的關(guān)系。目前世界格局復(fù)雜,各國(guó)間的權(quán)力和責(zé)任的分配關(guān)系需重新處理,構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,需要貫徹“家文化”中個(gè)人和集體的權(quán)責(zé)關(guān)系相一致的理念。將構(gòu)建世界范圍內(nèi)的家文化作為統(tǒng)籌政治經(jīng)濟(jì)和國(guó)際環(huán)境的合理途徑,樹(shù)立全人類(lèi)正確的大局觀和歷史觀,為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體和新型國(guó)際關(guān)系提供參考。
中國(guó)特色社會(huì)主義家文化的精神引領(lǐng)因素
“家國(guó)同構(gòu)”的結(jié)構(gòu)思想發(fā)揮作用。“家”是最小國(guó),家國(guó)體系維系離不開(kāi)以家為根本的制度建設(shè)。作為中國(guó)特色社會(huì)主義家文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)形態(tài)原則,家國(guó)同構(gòu)思想在疫情中的作用,體現(xiàn)在令行禁止的大局觀上,不僅是物理體系的制度之理,更是人心與倫理之間的心理之理。中華人民具有如此大局觀,才有了及時(shí)高效控制疫情的中國(guó)速度,對(duì)防疫結(jié)構(gòu)建設(shè)具有重要時(shí)代價(jià)值。
“匹夫有責(zé)”的責(zé)任本位思想發(fā)揮作用。為家盡責(zé)的中國(guó)特色社會(huì)主義家文化的道德認(rèn)識(shí)模式,泛化至中國(guó)的疫情防控中,乃是天下興亡,匹夫有責(zé)的家國(guó)覺(jué)悟。醫(yī)務(wù)工作者奔赴荊楚大地,全國(guó)上下步伐一致,共克時(shí)艱,背后更多的是奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)。這種責(zé)任本位思想使快速防控成為可能。
"共同體本位”的協(xié)力互助思想發(fā)揮作用。在中國(guó)特色社會(huì)主義家文化中,互相扶持的互助行為規(guī)則是傳統(tǒng)家文化傳承至今的文化邏輯。泛化到本次全球抗疫戰(zhàn),由家文化理念延伸出的“一方有難,八方支援”的互助精神充分體現(xiàn)中國(guó)共同體本位至上的全球視野和國(guó)際責(zé)任,也正是中國(guó)與世界“共進(jìn)退,同命運(yùn)”為打贏全球戰(zhàn)“疫”提供支撐,也為人類(lèi)命運(yùn)共同體的建設(shè)增注入新動(dòng)力。
家文化作為中華民族的傳統(tǒng)文化的重要載體,對(duì)人才的培養(yǎng)起到了不可替代的作用。從古至今,中國(guó)社會(huì)都強(qiáng)調(diào)著家文化,家文化建設(shè)是中國(guó)最基礎(chǔ)的文化建設(shè),是社會(huì)主義建設(shè)必不可少的一部分。在家文化這樣的文化理念根深蒂的背景下,建設(shè)新型的符合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義家文化更加容易被廣大群眾所接受。
以傳統(tǒng)家文化為根基。中國(guó)傳統(tǒng)家文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展傳承,它不僅融入了中華民族的傳統(tǒng)、習(xí)俗、行為規(guī)范和生活習(xí)慣,更是隨著我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)和文化的發(fā)展在不斷完善。要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義家文化必須將傳統(tǒng)家文化作為根基,在其基礎(chǔ)上注入新的內(nèi)容,從而有效的促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義家文化建設(shè)。
以社會(huì)主義價(jià)值觀和家庭文化建設(shè)為導(dǎo)向。中國(guó)特色社會(huì)主義家文化建設(shè)始終以家庭精神文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要導(dǎo)向,在社會(huì)生活中潛移默化形成家庭內(nèi)部的價(jià)值觀,規(guī)范社會(huì)成員日常行為并形成社會(huì)整體風(fēng)貌,凝聚成為社會(huì)力量。在進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義家文化的建設(shè)過(guò)程中我們注重引導(dǎo)社會(huì)家庭成員發(fā)展方向,建設(shè)個(gè)人的責(zé)任感與使命感,實(shí)現(xiàn)社會(huì)大家庭中成員的個(gè)人價(jià)值目標(biāo),全面自由發(fā)展。
以培養(yǎng)新型家庭文化教育作為新型家庭文化的具體對(duì)策
在確立中國(guó)特色社會(huì)主義家文化基礎(chǔ)原則的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)家庭實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育、傳統(tǒng)文化教育,加速家庭親情泛化,將個(gè)體在家庭中的處事方式、關(guān)系模式概化到社會(huì)各個(gè)團(tuán)體中,構(gòu)建社會(huì)成員的主人翁意識(shí),將自己命運(yùn)和國(guó)家社會(huì)命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起,打造家文化品牌,整合中國(guó)傳統(tǒng)文化資源,推動(dòng)家文化建設(shè)的廣泛認(rèn)同。
以營(yíng)造中國(guó)特色社會(huì)主義家文化獨(dú)特生活氛圍明確價(jià)值導(dǎo)向。樹(shù)立價(jià)值導(dǎo)向是中國(guó)特色社會(huì)主義家文化建設(shè)中不可缺少的一部分,明確正確的價(jià)值觀念利于解決部分社會(huì)生活難題。營(yíng)造中國(guó)特色社會(huì)主義家文化獨(dú)特生活氛圍為人們樹(shù)立價(jià)值觀念,將“自強(qiáng)”內(nèi)涵融入生活環(huán)境,將“謙恭禮讓”的處事理念融入人際交往,將責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神融入道德建設(shè),砥礪道德操守,促使社會(huì)成員既專注自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也不忘國(guó)家發(fā)展、民族興旺。
通過(guò)優(yōu)秀家文化推進(jìn)社會(huì)建設(shè)理念與具體實(shí)踐的結(jié)合。將家文化思想、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、認(rèn)知模式和行為方式擴(kuò)展到家庭管理,滲透到社會(huì)管理,營(yíng)造和諧自然的規(guī)則。用社會(huì)責(zé)任激勵(lì)約束社會(huì)成員行為,打造具有高度凝聚力和生命力的團(tuán)體力量,進(jìn)行適當(dāng)?shù)募议L(zhǎng)化的關(guān)懷教育,維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定運(yùn)作。“家文化”機(jī)制下,社會(huì)多以一個(gè)或多個(gè)“創(chuàng)造者”或“權(quán)威者”為核心運(yùn)轉(zhuǎn),在最大程度上凝聚災(zāi)難前的緊急資源,實(shí)現(xiàn)更有效的信息溝通、更迅速的政策制定、更徹底的執(zhí)行。
家庭是社會(huì)形成的基本單元,在上千年的傳承發(fā)展中,我們始終重視家庭文化建設(shè),構(gòu)建了優(yōu)秀的家文化傳統(tǒng)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義家文化是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的必然要求也是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要,傳統(tǒng)家文化和中國(guó)特色社會(huì)主義家文化的高度契合與關(guān)聯(lián)提供了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義家文化的不竭動(dòng)力,但它的建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的社會(huì)工程,需要以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為引領(lǐng),以民族文化為支撐,以民眾力量為后盾,各個(gè)領(lǐng)域互相配合、協(xié)同發(fā)展。
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