鄭 娟

（廈門某大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院/教育研究院，福建 廈門 361005）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記針對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做了一系列重要指示，指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要源泉；加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)要與時(shí)代同步，要與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。習(xí)近平總書記2019年3月4日在參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)的講話又強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒有靈魂。[1]

文化是大學(xué)的靈魂。新時(shí)代，高校承擔(dān)著以文化人、以文育人的使命，通過(guò)努力提高校園文化的精神高度和文化內(nèi)涵，從而有效引領(lǐng)青年大學(xué)生成為有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。提高校園文化的精神高度和文化內(nèi)涵不僅要充分挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，而且要促進(jìn)優(yōu)秀文化傳承與創(chuàng)新。這是培育合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的時(shí)代要求，是新時(shí)代增強(qiáng)文化自信的必要行動(dòng)，更是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的歷史召喚。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代思想文化的重要來(lái)源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史遺產(chǎn)和寶貴財(cái)富。在內(nèi)容上“涵蓋哲學(xué)、社會(huì)、生態(tài)、教育、治國(guó)等多方面異彩紛呈的燦爛文化，也包含歷經(jīng)磨難、重振雄風(fēng)的勵(lì)志文化、救國(guó)文化，這些自豪的、深刻的、沉重的民族回憶，形成了經(jīng)久不衰的中華文化，持續(xù)不斷地為現(xiàn)代人輸送文化自信，使新時(shí)代的人才站在中華文明史的方位上，得到歷史文化的熏陶，形成依靠自我努力拼搏，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想志愿”。[2]

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代“以文化人”的重要來(lái)源。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。[3]當(dāng)下的新時(shí)代是多元文化交織的背景下的新時(shí)代。“文化的價(jià)值與功能強(qiáng)大與否，取決于其內(nèi)涵的說(shuō)服力、形式的吸引力、歷史的影響力和未來(lái)的延續(xù)力?！盵4]“我們今天做的所有文化傳承、創(chuàng)建工作，不僅要解決現(xiàn)在的問題，而且要使我們的明天更加美好。為此，必須始終以社會(huì)主義先進(jìn)文化塑造靈魂，以優(yōu)秀作品鼓舞斗志，使愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神廣為弘揚(yáng)，使時(shí)代楷模、英雄模范不斷涌現(xiàn)，讓浸潤(rùn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的愛國(guó)主義精神和改革開放精神始終成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)”。[4]

高校承擔(dān)著國(guó)家高素質(zhì)人才培養(yǎng)的重任，培養(yǎng)“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。教育部長(zhǎng)陳寶生提出：“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，不僅是一項(xiàng)固本工程，更是一項(xiàng)鑄魂工程，在當(dāng)今世界多元文化激蕩交流融匯的環(huán)境中，不了解國(guó)家的文化傳統(tǒng)，國(guó)人的重心就會(huì)發(fā)生偏移”。[5]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高?！耙晕挠恕碧峁┚裰敢８咝?duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，不僅要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)，在文化實(shí)踐中形成共同認(rèn)可的價(jià)值觀念，而且要寓傳統(tǒng)文化于現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)與生活，使學(xué)生都感知它、領(lǐng)悟它，讓學(xué)生能夠把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺地內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)幫助青年大學(xué)生理解現(xiàn)實(shí)問題、解決現(xiàn)實(shí)問題。此外，傳統(tǒng)文化的精髓也將在校園文化發(fā)展過(guò)程中，進(jìn)一步引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，最終成為新時(shí)代思想文化的源泉。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能

文化的育人功能是通過(guò)對(duì)人的價(jià)值判斷、思維方式和行為習(xí)慣等施加影響而發(fā)揮作用的。高校發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能是新時(shí)代高校文化引領(lǐng)的重要任務(wù)。青年大學(xué)生只有感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力才能更好地產(chǎn)生文化情感和文化認(rèn)同，從而增強(qiáng)文化自信、達(dá)到文化自覺，最終自覺地守護(hù)、堅(jiān)定地傳承、主動(dòng)地創(chuàng)新。不同的學(xué)校結(jié)合自身實(shí)際，開展各具特色的的具體工作。歸納起來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能主要體現(xiàn)在弘揚(yáng)核心價(jià)值，立德引航；培養(yǎng)家國(guó)情懷，愛國(guó)履責(zé)；彰顯華夏特色，啟智潤(rùn)心三個(gè)方面。筆者以自己所在的廈門某大學(xué)為例，進(jìn)行這三方面的梳理。

（一）弘揚(yáng)核心價(jià)值，立德引航

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人生的總開關(guān)?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)今中國(guó)價(jià)值觀念的最大公約數(shù)，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)美德之時(shí)代精髓的體現(xiàn)?！盵4]而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要源泉。培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是高校的根本使命，必須在立德樹人上下功夫。

近年來(lái)，廈門某大學(xué)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24 個(gè)字，創(chuàng)造性地開展育人工作，成果顯著。學(xué)校結(jié)合中華文化傳統(tǒng)節(jié)日，開展集專業(yè)講座、文化創(chuàng)作、手工傳承、藝術(shù)展演、美食制作等等，融專業(yè)性、群眾性與參與性為一體，持續(xù)推出“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”教育活動(dòng)和“我們的節(jié)日”系列主題文化活動(dòng)。此類活動(dòng)參與度高、體驗(yàn)感強(qiáng)、收效顯著，也得到了中央媒體的持續(xù)跟蹤報(bào)道。此外，各學(xué)院積極參與學(xué)校“一院一品”評(píng)選。從2010年夏天開始，人文學(xué)院以弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德為宗旨，創(chuàng)辦了“中文有戲”活動(dòng)，該活動(dòng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)表演展現(xiàn)出來(lái)，將傳統(tǒng)美德演出水平、演出精彩。近年來(lái)，相關(guān)戲劇影視演出近200 場(chǎng)，觀眾人次超百萬(wàn)。一度掀起了“看戲、賞戲、評(píng)戲”的熱潮。2016年，“中文有戲”獲第九屆高校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)”先后開展了書法篆刻現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、國(guó)學(xué)小課堂、“紙的傳奇”油紙傘設(shè)計(jì)賽、創(chuàng)意團(tuán)扇設(shè)計(jì)大賽、漢服文化攝影展、手繪燈籠大賽、蹴鞠趣味拓展比賽、傳統(tǒng)文化晚會(huì)、閩南風(fēng)情展等活動(dòng)。5年來(lái)，該活動(dòng)既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又展現(xiàn)了學(xué)生良好的精神風(fēng)貌與專業(yè)特色，自覺地傳承和創(chuàng)新了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

同時(shí)，學(xué)校還將與傳統(tǒng)文化藝術(shù)相關(guān)的社團(tuán)歸到相關(guān)學(xué)院進(jìn)行管理與指導(dǎo)。通過(guò)采取場(chǎng)地保障、資金支持、指導(dǎo)配套等等措施，使這類社團(tuán)及其相關(guān)活動(dòng)在學(xué)生中影響力不斷增強(qiáng)。此類學(xué)生社團(tuán)逐漸引領(lǐng)校園文化風(fēng)尚。目前，學(xué)校有傳統(tǒng)文化類社團(tuán)25 個(gè)，大約占學(xué)生社團(tuán)總數(shù)的16 %，起到了很好的引領(lǐng)作用。

（二）培養(yǎng)家國(guó)情懷，愛國(guó)履責(zé)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的愛國(guó)精神和文化價(jià)值是大學(xué)生成長(zhǎng)的文化烙印和思想源泉，有利于激發(fā)大學(xué)生的民族自信心和時(shí)代責(zé)任感。愛國(guó)教育是高校校園文化建設(shè)過(guò)程中的重要內(nèi)容，為培養(yǎng)在校大學(xué)生的家國(guó)情懷打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

廈門某大學(xué)校主陳嘉庚是華僑旗幟、民族光輝，是愛國(guó)主義教育最好的典范。學(xué)校把開展愛國(guó)主義教育作為開展學(xué)生教育和引導(dǎo)工作的重中之重。學(xué)校通過(guò)校歷史的編制、校史館的建設(shè)和推廣，在每一個(gè)學(xué)子心中種下愛國(guó)的種子。每年清明即是校慶，祭拜校主是校園文化的一部分，也培養(yǎng)了學(xué)生愛國(guó)之情與感恩之心。同時(shí)，學(xué)校排演《嘉庚頌》《南強(qiáng)頌》，回顧校主的辦學(xué)歷程。值得一提的是，2012年底學(xué)校改編和再創(chuàng)作大型音樂史詩(shī)《長(zhǎng)征組歌》，融入朗誦、交響樂等藝術(shù)手段，使其更具有歷史感和時(shí)代內(nèi)涵。2013年至今，它先后走進(jìn)廈門、福州、井岡山、遵義，走到馬來(lái)西亞和新加坡，在異國(guó)他鄉(xiāng)首次把這場(chǎng)中華紅色經(jīng)典奉獻(xiàn)給世界。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》以“歷史的長(zhǎng)征、藝術(shù)的組歌”為題盛贊演出效果。2013年，《長(zhǎng)征組歌》獲教育部第七屆高校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。與此同時(shí)，參演師生在深情演繹的同時(shí)也收獲著感動(dòng)與成長(zhǎng)。學(xué)生在參演感受中寫道：“說(shuō)來(lái)奇怪，（我們）平時(shí)排練嘻嘻哈哈，抱怨這個(gè)熱那個(gè)疼的，但一上了舞臺(tái)，卻變得精神抖擻、井井有條，真是一個(gè)奇跡。說(shuō)是奇跡，其實(shí)也是意料之中的，因?yàn)槟鞘且环輫?guó)家榮譽(yù)，一份廈大責(zé)任！”另外，學(xué)校也積極推動(dòng)畢業(yè)生到重點(diǎn)行業(yè)，到祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)，把 “學(xué)有所成、報(bào)效祖國(guó)”作為學(xué)生教育和培養(yǎng)的重要理念。

（三）彰顯華夏特色，啟智潤(rùn)心

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就是中華民族偉大思想智慧的結(jié)晶，包含著豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和人生哲理，具有深刻的啟發(fā)意義，為高校育人工作提供了豐富的素材。

在彰顯華夏特色方面，廈門某大學(xué)不忘充分挖掘把國(guó)內(nèi)和國(guó)外資源與平臺(tái)。一方面，除了排演傳統(tǒng)劇目，近年來(lái)積極地把地方文藝精品“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”。京劇、黃梅戲、南音、歌仔戲、薌劇等紛紛亮相校園。來(lái)自祖國(guó)四面八方的學(xué)生大開眼界、飽嘗文化大餐，拍手稱快。另一方面，學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生參與全球孔子學(xué)院志愿者的工作。學(xué)生到國(guó)外孔子學(xué)院進(jìn)行漢語(yǔ)、藝術(shù)、體育等學(xué)科的教育教學(xué)工作。參與孔子學(xué)院工作時(shí)，學(xué)生一方面把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到世界的其他國(guó)家，另一方面也開拓了眼界，更真切地感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和祖國(guó)的強(qiáng)大。近幾年，報(bào)名孔子學(xué)院志愿者的學(xué)生越來(lái)越積極，數(shù)量越來(lái)越多了，尤其是研究生志愿者的數(shù)量呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。

三、新時(shí)代高校發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能的思考

新時(shí)代我國(guó)高等教育進(jìn)入普及化時(shí)代。我國(guó)高等教育的發(fā)展不僅僅是要跟世界高等教育同頻共振，而且是要在更國(guó)際的基礎(chǔ)上更中國(guó)。青年大學(xué)生一方面是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象的風(fēng)向標(biāo)；另一方面是傳統(tǒng)文化的繼承者和接班人，又是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的核心力量。高校中，不管是傳統(tǒng)文化還是流行文化都是通過(guò)影響大學(xué)生的價(jià)值判斷、思維方式和行為習(xí)慣來(lái)影響著學(xué)生的發(fā)展方向，從而影響社會(huì)的發(fā)展方向。發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，引領(lǐng)高校校園文化發(fā)展，創(chuàng)造出高雅、健康、向上、向善、和諧、有特色、高質(zhì)量的校園文化，方能打造出一代“更中國(guó)”的大學(xué)生和一個(gè)“更自信”的國(guó)家。而“實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化育人功能，價(jià)值發(fā)掘是前提，載體創(chuàng)新是關(guān)鍵，擴(kuò)大覆蓋面是保證；同時(shí)，必需與學(xué)生需要、時(shí)代特點(diǎn)、大學(xué)精神相結(jié)合。”[6]因此，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，引領(lǐng)高校校園文化發(fā)展趨勢(shì)需要有一定的機(jī)制保障，才能杜絕“走過(guò)場(chǎng)”“一陣風(fēng)”現(xiàn)象，才能確實(shí)讓校園流行文化吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，更好地立根鑄魂。這個(gè)引領(lǐng)機(jī)制不是單一的，而是多維度的、強(qiáng)有力的支撐體系。具體模型如圖1所示。

圖1 發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能的文化引領(lǐng)機(jī)制模型

（一）更新理念機(jī)制

創(chuàng)新思想文化既要深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中，又要隨著歷史和時(shí)代前進(jìn)，善于繼承、敢于創(chuàng)新，與現(xiàn)實(shí)文化相融相通。高校中，文化的傳承創(chuàng)新需要與教育發(fā)展同頻共振，與學(xué)生的成長(zhǎng)需求相輔相成，服務(wù)“以文化人”的時(shí)代任務(wù)。因此，更新理念機(jī)制是新時(shí)代發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能的重要保障。

首先，新時(shí)代發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能需要有久久為攻的堅(jiān)定。多元的社會(huì)中，文化潤(rùn)物無(wú)聲，卻能解決青年學(xué)生成長(zhǎng)中長(zhǎng)期根本的問題。有點(diǎn)像“中醫(yī)”，以更慢更有效的方式，辯證地建立一個(gè)具備良好身體素質(zhì)的內(nèi)部環(huán)境。高校發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，需講究“文火慢燉”，研究時(shí)代趨勢(shì)，“借流行文化的‘殼’，注入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的‘核’”，不斷擴(kuò)大覆蓋面、提高針對(duì)性和實(shí)效性。正如俗話說(shuō)的，“慢工出細(xì)活”，“心急吃不了熱豆腐”。高校發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，不能急功近利、急于求成，需要有久久為功的堅(jiān)定。

其次，新時(shí)代發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能需要堅(jiān)持以學(xué)生的成長(zhǎng)需求為中心。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，有需求才能有興趣，有需求才有目標(biāo)。把握學(xué)生的成長(zhǎng)需求就是把握育人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不斷探索和開拓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用范圍、空間和形式，用學(xué)生中流行的理念、模式與話語(yǔ)體系來(lái)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，讓大學(xué)生易于接受并樂于創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)生群體有不同的個(gè)性特點(diǎn)和需求特征，注意因材施教，運(yùn)用不同的方法，有的放矢地進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)，才能達(dá)到預(yù)期效果，否則將事半功倍。新時(shí)代，00 后學(xué)生全體已經(jīng)開始走入高校，做好校園文化引領(lǐng)，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能，創(chuàng)造文化新輝煌，更需研究當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)需求，用他們易于接受的方式，講述中國(guó)好故事，傳承中國(guó)好文化。

（二）鞏固陣地機(jī)制

新時(shí)代是一個(gè)多元融合的時(shí)代。當(dāng)代大學(xué)生獲取信息的途徑和方式更加便捷和廣泛，思想更加活躍，價(jià)值取向也更加向多元。發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，有必要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，鞏固現(xiàn)實(shí)校園文化陣地和虛擬網(wǎng)絡(luò)文化陣地兩大陣地。

現(xiàn)實(shí)校園文化陣地是現(xiàn)實(shí)存在的、具體的、易感知的。高校中最重要的現(xiàn)實(shí)校園文化陣地就是課堂；其他還包括各類的場(chǎng)館、活動(dòng)中心等。鞏固實(shí)體陣地需要發(fā)掘提煉傳統(tǒng)文化中的積極因素，強(qiáng)化大學(xué)的文化精神和文化功能，在校園文化的軟硬件建設(shè)中，注重展示文化深度和時(shí)代特征，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化為學(xué)生的文化素質(zhì)，為其接納，使其獲益。

另外，網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越成為校園文化的活躍陣地和傳播平臺(tái)。疫情當(dāng)下，課堂都搬上了網(wǎng)絡(luò)，教師也成了“主播”，對(duì)校園文化趨勢(shì)的把握不可忽視對(duì)網(wǎng)絡(luò)校園文化的把握。高校鞏固校園文化陣地建設(shè)，開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同教育，要在網(wǎng)絡(luò)陣地上贏得青年大學(xué)生的認(rèn)同。首先，突破技術(shù)的壁壘；其次，加強(qiáng)輿情監(jiān)控，再次，妥善引導(dǎo)積極向上、富有正能量的網(wǎng)上校園文化精品走向?qū)W生、走向現(xiàn)實(shí)。

（三）擴(kuò)大受眾面機(jī)制

受眾群體是高校發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能，對(duì)校園文化引領(lǐng)的對(duì)象和基礎(chǔ)。受眾群體太少，引領(lǐng)作用難以發(fā)揮，育人成果難以顯現(xiàn)，風(fēng)尚引導(dǎo)難以形成。反之，受眾面廣了，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然也就成了流行風(fēng)尚，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓也就能夠得到更廣泛、更好地傳承。同理，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式新穎了，內(nèi)容豐富了，理念易于接受了，受眾面也就更容易擴(kuò)大了。

首先，擴(kuò)大受眾面，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，思維不能僵化。傳播工作需要合為時(shí)而做，因勢(shì)利導(dǎo)。第一，舊的文化傳播途徑在實(shí)踐中，可能會(huì)不適應(yīng)文化傳播發(fā)展的情況?？梢钥紤]“舊瓶換新酒”，創(chuàng)新傳播內(nèi)容和方式，滿足不斷提升并且多樣化的需求，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與流行文化更好地融合，“舊貌換新顏”，而不能簡(jiǎn)單地廢棄。第二，新媒體傳播的發(fā)展日新月異，且傳播快、影響面廣。高校及教育主管部門適時(shí)設(shè)計(jì)并推廣一些適合當(dāng)下高校教育發(fā)展和學(xué)生需求的移動(dòng)社交平臺(tái)、APP、網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)等等文化傳播平臺(tái)勢(shì)在必行。第三，隨著高等教育的發(fā)展，國(guó)內(nèi)學(xué)校間、國(guó)內(nèi)與國(guó)外的合作辦學(xué)、交流交換、項(xiàng)目跨?？鐕?guó)培訓(xùn)、會(huì)議、訪學(xué)、志愿者等等交流形式日益增多，甚至呈現(xiàn)井噴式增長(zhǎng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。這樣的發(fā)展體現(xiàn)了高等教育向更高水平發(fā)展，也體現(xiàn)了學(xué)生更加豐富、多樣化的成長(zhǎng)需求。交流推進(jìn)傳播，傳播提升交流，因此，交流也是引領(lǐng)的重要且有效的契機(jī)。

其次，擴(kuò)大受眾面，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，文化載體需要不斷豐富。青年大學(xué)生是校園文化的參與者，處于思維活躍的重要人生階段。載體豐富了，意味著選擇的機(jī)會(huì)也就多了。豐富文化載體，可以是增加學(xué)社藝術(shù)團(tuán)、體育項(xiàng)目、學(xué)生社團(tuán)、志愿服務(wù)活動(dòng)、廣播節(jié)目、電視節(jié)目、微信公眾平臺(tái)、網(wǎng)站等的數(shù)量、功能和活動(dòng)項(xiàng)目。同時(shí)也需要注重提升其承載優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力。不同載體中，學(xué)生都能感受到源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正能量，育人成效也就便于形成。比如：學(xué)生社團(tuán)有反映學(xué)生興趣愛好的積極作用。學(xué)校通過(guò)引導(dǎo)傳統(tǒng)文化社團(tuán)提高比例、增加規(guī)模，提升活動(dòng)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育者與青年學(xué)生交流對(duì)話和良性互動(dòng)。還比如：體育提倡體能發(fā)展和情感發(fā)展相統(tǒng)一，是大學(xué)精神和大學(xué)文化的重要組成部分，不容忽視。隨著人民的生活水平不斷提高，當(dāng)代大學(xué)生的健康意識(shí)也不斷增強(qiáng)。結(jié)合具有中華民族特色的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，如龍舟賽、爬樹課、太極拳……一方面豐富青年大學(xué)的課余生活和鍛煉方式，另一方面以體育為教育手段和文化載體，能夠讓學(xué)生在感受文化魅力的同時(shí)更好地發(fā)掘和培養(yǎng)潛能，為優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的身體基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)根基。

（四）提升效果機(jī)制

大學(xué)生處于三觀教育的窗口期，是思政引領(lǐng)的“易感人群”。新時(shí)代，高校發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能需要通過(guò)加強(qiáng)研究，把握規(guī)律，提高工作的效率，以確保安全穩(wěn)定、質(zhì)量保障和精準(zhǔn)育人。第一，挖掘各種平臺(tái)的大數(shù)據(jù)資源，通過(guò)數(shù)據(jù)分析和提煉，研究掌握學(xué)生思想、行動(dòng)發(fā)展情況和趨勢(shì)，探尋文化發(fā)展方向。第二，結(jié)合具體時(shí)間節(jié)點(diǎn)或重大事件，有針對(duì)性地開展專項(xiàng)研究。第三，以隊(duì)伍建設(shè)為根本抓手，培養(yǎng)一支掌握先進(jìn)科學(xué)的研究方法，懂理論、會(huì)提升、能預(yù)判、善于指導(dǎo)實(shí)踐、有能力的研究隊(duì)伍。第四，加強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)外思政教育理論和方法的深入探索，與時(shí)俱進(jìn)地轉(zhuǎn)變理念、創(chuàng)新方法；構(gòu)建良好的研究成果轉(zhuǎn)化機(jī)制，把研究成果更好地運(yùn)用到引領(lǐng)文化發(fā)展，幫助學(xué)生成長(zhǎng)。第五，要注意去馬太化；防邊沿化；重內(nèi)容重實(shí)質(zhì)；形成“健康成長(zhǎng)體系”，為大學(xué)生成長(zhǎng)提供有“營(yíng)養(yǎng)”和可選擇的活動(dòng)，注意亞文化的影響。第六，構(gòu)建合理的監(jiān)督系統(tǒng)，注意去“娛樂化”；一方面，把握好俗與雅的適當(dāng)比例和時(shí)機(jī)，自?shī)首詷凡豢啥?，高雅文化不可少，幫助大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念；另一方面，健全風(fēng)險(xiǎn)管理體系，加強(qiáng)指導(dǎo)和監(jiān)督，形成包括安全教育培訓(xùn)、活動(dòng)過(guò)程管理、保險(xiǎn)賠付的學(xué)?；顒?dòng)風(fēng)險(xiǎn)管理制度，依法妥善處理校園文化活動(dòng)意外傷害事故，避免對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能的正常發(fā)揮的影響。