王仁基

（甘肅省武威市涼州區(qū)共和街小學(xué)，甘肅武威 733000）

引 言

時下，繪本故事融入小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，不僅是部編版教材編輯者的良苦用心，也是一線德育教師進(jìn)行課堂轉(zhuǎn)型的迫切要求。關(guān)鍵就在于，繪本故事是作為一種正向的、活潑的力量參與了學(xué)生精神大廈和情感世界的建設(shè)？還是作為一種可有可無的力量，僅僅如蜻蜓點水而后了無痕跡？通過實踐，我們認(rèn)為，小學(xué)道德與法治課堂上的繪本故事教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)“三開放”——理念開放、創(chuàng)編開放和教學(xué)開放，以此打造生機(jī)盎然的道德與法治課堂新時空。

一、理念上的開放：回歸生活

好的繪本故事應(yīng)成為“連接學(xué)生真實生活與內(nèi)心體驗的橋梁”[1]。的確，遠(yuǎn)離了學(xué)生真實生活的繪本，無異于無源之水；遠(yuǎn)離了學(xué)生內(nèi)心體驗的繪本，無異于無本之木。生活豐富多彩，蘊(yùn)含著無盡的教育資源，關(guān)鍵就在于我們能否從其中挖掘到“閃閃發(fā)光”的那一部分，我們能否把這些轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以自然接受的形式。從豐富的生活中尋找繪本故事作用于學(xué)生心靈上的道德生成點，應(yīng)該成為繪本故事深度融入道德與法治課堂的重要視點之一。

以二年級上冊第10課“我們不亂扔”一課為例，課文中有大量的插圖。教材編輯者做出的選擇，并不意味著我們也要亦步亦趨，按部就班。筆者在教學(xué)時，用本班秋游海藏寺景點時拍攝的與“不只是為了干凈”相關(guān)的圖片或視頻，來代替教材內(nèi)容，如大雄寶殿的照片、靈鈞臺的圖片、登上靈鈞臺周圍湖泊的視頻等，并在此基礎(chǔ)上出示繪本故事：在秋游中出現(xiàn)的正反兩種人物形象。正面人物王勇不僅自己做到了不亂扔飲料瓶，不踐踏花草樹木，時時刻刻維護(hù)景點良好形象，而且倡導(dǎo)同學(xué)也要文明、衛(wèi)生、守紀(jì)，做一個優(yōu)秀的旅游者；而反面人物隨意吐瓜子皮、亂扔蘋果皮、污染水源……然后，筆者又安排了幾名同學(xué)進(jìn)行情境模擬，通過課本劇的形式表演這個繪本故事，之后引領(lǐng)學(xué)生討論：“你喜歡哪種情境？王勇的哪些做法值得我們學(xué)習(xí)？”

生：王勇主動把飲料瓶扔進(jìn)垃圾桶，值得我們學(xué)習(xí)。

師：繪本故事中有分類投放的垃圾桶，但現(xiàn)實中，比如剛剛提到的在海藏寺秋游的時候，周邊沒有垃圾桶，怎么辦？

生：我們可以把飲料瓶帶到家里來。

師：對，我們要隨手帶走垃圾。如果有些垃圾不方便手拿，可以裝在塑料袋內(nèi)，回家時碰到垃圾箱進(jìn)行分類投放……王勇還有哪些值得你學(xué)習(xí)的呢？

生：他不僅自己做得好，還勸阻別人不要亂扔垃圾。

生：他還勸阻別人投放垃圾時，要分類。

師：你能說說，為什么垃圾要分類投放嗎？（學(xué)生猶豫了半天，回答不上，教師乘機(jī)出示垃圾分類的公益廣告視頻）

生：啊，我明白了，原來是便于清潔工處理，因為有的是可用垃圾，有的是不可用垃圾。

生：還有一點就是為了避免有害垃圾的交叉感染和污染環(huán)境。

……

無疑，這樣的繪本開放教學(xué)與學(xué)生當(dāng)下的生活深情對接，因而更具有真實感、生活感和親切感。正是對“為什么垃圾要分類投放”的追問，促使學(xué)生的探討向著更深、更有價值的地方延伸。而這不正是對當(dāng)下道德與法治課堂“遠(yuǎn)離生活、說教過多、尖銳剛硬”之尷尬現(xiàn)象的有力回應(yīng)嗎？這樣一種務(wù)實的教學(xué)模式，對于學(xué)生是一種親切的力量，對于教師是一個華麗的轉(zhuǎn)身，何樂為不為呢？

二、創(chuàng)編上的開放：以生為本

說明式敘事繪本也罷，講述式敘事繪本也罷，哪怕它是以補(bǔ)充、深化的方式出現(xiàn)的，都應(yīng)該以辨析明理為主[2]。既然強(qiáng)調(diào)“補(bǔ)充深化”，那么，我們完全可以進(jìn)行創(chuàng)編層面的開放。這種創(chuàng)編不是任意編造，不是空中樓閣，而是結(jié)合學(xué)生的內(nèi)心實際進(jìn)行有意義、有價值、有分量的創(chuàng)編；這種創(chuàng)編權(quán)，不是緊緊地控制在教師手中，也分散在學(xué)生手中。對于成長中的小學(xué)生而言，因為結(jié)合實際而創(chuàng)編的繪本世界越開闊，學(xué)生越能受到深深的滋養(yǎng)與鍛造。

例如，二年級上冊“家鄉(xiāng)特產(chǎn)養(yǎng)育我”中有一個副版繪本故事“馬頭琴的傳說”，武威沒有“馬頭琴”，那么我們可以創(chuàng)編一個自己身邊有“家鄉(xiāng)特產(chǎn)”的民間故事；“小寶，不可以”，本就給學(xué)生留下了一個開放式的結(jié)尾，那么教師為何不鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的實情進(jìn)行合理的續(xù)編呢？同樣地，“古詩詞中的月”也是開放型的，教師教學(xué)時可以分組讓學(xué)生續(xù)編自己心目中的月、自己家鄉(xiāng)的月的故事；“這時應(yīng)該怎么辦”更是開放式續(xù)編創(chuàng)編的典型范本，何不讓學(xué)生呈現(xiàn)出“千樹萬樹梨花開”般的多元續(xù)編思路和風(fēng)景呢？

以下是“家鄉(xiāng)特產(chǎn)養(yǎng)育我”的一段教學(xué)實錄：

師：同學(xué)們，下面有一個神秘的信封，每一個信封中都有一些圖片和文字性內(nèi)容，專門介紹我們家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，你們能利用信封中的資料為他人介紹我們家鄉(xiāng)的特產(chǎn)嗎？

（學(xué)生分小組交流，如小組中誰去抽取信封，誰的口才最好，誰來代表本組進(jìn)行介紹或合作表演）

生1：我們小組介紹的是武威特產(chǎn)之一——民勤蜜瓜。

生2：從這些圖片中可以看出，民勤蜜瓜真是又大又甜，香飄十里。

生3：關(guān)于民勤蜜瓜，還有一個傳說呢，想不想聽我們給大家講一下呢？

生4：這個故事的名字叫“灶老爺?shù)淖?，民勤瓜染甜”，話說民勤地界有個種瓜后生，在八月十五這一天，給灶老爺獻(xiàn)了幾個最大最圓最甜的金蜜瓜……

生5：后來，灶老爺因為這些瓜太好吃了，就獻(xiàn)給了玉皇大帝……

生6：玉皇大帝品嘗后，滿嘴異香，頒下三道詔書，從此民勤蜜瓜成為暢銷美食……

或許在創(chuàng)編過程中，學(xué)生有一些幼稚或不成熟的思路，而且不同思路并非就一定意味著開放，也意味著狹窄與拘囿，但這恰恰是“同濟(jì)群體”的有力體現(xiàn)，也恰恰是以生為本的真實體現(xiàn)。由此可見，教師一定不能把創(chuàng)編的順暢和完美當(dāng)作德育好課堂的標(biāo)準(zhǔn)，續(xù)編或創(chuàng)編中的狹窄與拘囿才是平實、扎實和真實德育課堂應(yīng)有的風(fēng)景，抓住這些契機(jī)進(jìn)行糾正和重編，才是對學(xué)生更好的淬煉、鍛造與滋養(yǎng)。

三、教學(xué)上的開放：以境育人

曾有專家言：“教育需要水一樣的載歌載舞?！彼^“水”主要是就教學(xué)形式上而言的，即多一些柔和、多一些情境、多一些溫潤。所謂“載歌載舞”，是指教學(xué)的呈現(xiàn)立體開放，形式多樣，是深受學(xué)生喜聞樂見的。的確，僅僅讓學(xué)生看圖說話是不夠的，配之以搖曳生姿的錄像、清晰逼真的多維動畫、興致盎然的游戲、惟妙惟肖的配音等，才是激活學(xué)生學(xué)習(xí)動力、想象力和創(chuàng)新力的不二法門，正所謂：“多一些情境，使繪本化靜為動；多一些開放，使繪本化虛為實?！?/p>

例如，在教學(xué)二年級上冊中的“我們小點兒聲”的繪本“聲音”時，我們可以利用多媒體播放與之相適合的聲音——其間不同聲音的情境所呈現(xiàn)出的文明的氛圍，給予學(xué)生深深的體驗、領(lǐng)悟與滋養(yǎng)；在教學(xué)“大家排好隊”中的繪本“守規(guī)則，懂禮讓”時，利用數(shù)字信息化技術(shù)把真實的新聞圖片（包括學(xué)校最新拍攝的規(guī)則方面的圖片）和繪本畫面有機(jī)結(jié)合起來，使規(guī)則意識以“耀眼和形象”的方式植入學(xué)生心靈深處……

以下是“我們小點兒聲”的繪本“聲音”的部分教學(xué)片段：

師：剛剛我們分享繪本故事“聲音”時，多媒體播放了一些聲音，大家聽后的感覺如何呀？

生1：公共場所聲音應(yīng)該小一點。

生2：別人休息時，不能大聲吵鬧。

師：對，很多情況下，我們不能亂吵，但是偏偏有人喜歡大吵大鬧，請看這組視頻（公共場所吵鬧的八個反面視頻）。你認(rèn)為這些現(xiàn)象對嗎？怎樣改正？四人為一小組，選擇其中一個視頻進(jìn)行“調(diào)音”，將你們的調(diào)音方法寫到“調(diào)音卡”上。

生1：我想幫那個愛搶著說話的同學(xué)調(diào)音，我的調(diào)音方法是“回答問題必須舉手，等老師同意后再有序發(fā)言”。

生2：我想為“開門關(guān)門聲音大的同學(xué)調(diào)音”，我的調(diào)音方法是在教室的門上掛上“我怕疼，請輕輕地關(guān)”的牌子。

生3：我想為“電影院中大聲吵鬧的同學(xué)調(diào)音”，我的調(diào)音方法是提醒他公共場所大聲吵鬧是妨礙別人的行為。

師：我們學(xué)校里還有哪些地方需要“小點兒聲”？

生1：課堂上需要安靜讀書的時候。

生2：走廊、圖書室、老師辦公室……

師：假如是你，正在安靜地讀書時，突然聽到一陣嘈雜的聲音，你的感受如何？下面我們進(jìn)行一個情境表演：多人進(jìn)圖書室的情境……之后引領(lǐng)學(xué)生分析，哪些同學(xué)是對的，哪些同學(xué)是不對的（剛剛你們都說自己是優(yōu)秀的“調(diào)音師”，然而當(dāng)自己到實踐中時卻發(fā)出了不該有的聲音……）

師：大家表演得不錯，我想，通過表演，你們已經(jīng)明白了：公共場所一定要聲音小一點，一方面是不影響別人，另一方面也是我們自身文明素養(yǎng)的體現(xiàn)。我們不僅要做到自己聲音小一點，而且當(dāng)別人大聲吵鬧時，也要敢于通過善意地提醒或勸阻，使其聲音小一點，但愿我們每個人都能做一個高明的“調(diào)音師”，讓這個世界多一分安靜，多一分美好。

教師還可以把繪本故事同課本劇、小品、心理劇、情景劇等結(jié)合起來，使之成為一個開放、新穎和多姿的教學(xué)系統(tǒng)，只要對學(xué)生的精神滋養(yǎng)有好處，教師就可以大膽一試；只要能為課堂增值，教師就可以加大開放的力度；只要能為學(xué)生的成長助力，教師就可以變換教學(xué)的形態(tài)。實踐證明，對于成長中的小學(xué)生而言，因為開放式繪本故事所打開的道德版圖越廣闊，學(xué)生越能汲取到鮮活的道德力量，自然，道德的成長、內(nèi)心的成長和精神的成長也就在情理之中。

結(jié) 語

從理念到創(chuàng)編上的開放，再到教學(xué)上的開放，隱含著我們對道德與法治課堂更美好、更富理想化的一種期盼，那就是：相對于靜態(tài)的單項灌輸而言，繪本故事自身的魅力，能夠更高效地助力學(xué)生的道德生成、品性純化和情感滋養(yǎng)，以及其間多彩多姿的教學(xué)形式，無疑是道德與法治課堂更為理想更為深遠(yuǎn)的境界。我們有理由相信，我們能夠把這種期盼和境界變成現(xiàn)實，并引領(lǐng)學(xué)生在這樣的境界中漸行漸遠(yuǎn)。