摘要：受傳統(tǒng)封建倫理道德和儒家思想的束縛，中國(guó)女性社會(huì)地位低下，無(wú)法進(jìn)入學(xué)堂讀書(shū)。近代教會(huì)女學(xué)開(kāi)創(chuàng)女子學(xué)校教育先河，之后女子學(xué)校教育緩慢發(fā)展。知識(shí)分子對(duì)女子學(xué)校教育也有著支持，反對(duì)以及冷眼旁觀的不同的態(tài)度，這側(cè)面反映出近代女性在爭(zhēng)取教育權(quán)力上的困難。

關(guān)鍵詞：清末民初；知識(shí)分子；女子學(xué)校教育

一、清末民初女子學(xué)校教育發(fā)展

自古以來(lái)，中國(guó)女性社會(huì)地位低下，“女子無(wú)才便是德”的觀念也束縛人們，女子無(wú)法進(jìn)入公共學(xué)堂。中國(guó)女子學(xué)校教育最早可追溯到教會(huì)女學(xué)，19世紀(jì)30年代美國(guó)傳教士裨治文·伊利沙在廣東設(shè)立女子學(xué)校，這是中國(guó)第一座女子學(xué)校，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，大批外國(guó)傳教士在我國(guó)創(chuàng)辦了女子學(xué)校。至1902年，除初等蒙學(xué)堂外，全國(guó)教會(huì)學(xué)校共有學(xué)生10158人，其中女生4373人，占總?cè)藬?shù)43%。反侵略的民族情感和傳統(tǒng)的儒家思想使參加教會(huì)女學(xué)的人數(shù)不多，而且學(xué)校主要內(nèi)容以傳播宗教為主，但教會(huì)女子學(xué)校為中國(guó)女子學(xué)校教育的發(fā)端，沖擊了傳統(tǒng)的女性觀，為之后的女子教育提供了示范和借鑒。

1896年，梁?jiǎn)⒊凇墩撆畬W(xué)》中呼吁要富國(guó)強(qiáng)兵，抵抗外來(lái)侵略，就需要重視女學(xué)，強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種。1985年，上海女學(xué)堂開(kāi)辦，這是國(guó)人自辦第一所女子學(xué)堂。戊戌變法失敗后女子學(xué)堂被迫停辦，但是它開(kāi)創(chuàng)了國(guó)人辦女學(xué)的先河。

清末新政時(shí)期，政府發(fā)布教育改革，將各省、府、州縣書(shū)院改為學(xué)堂，開(kāi)設(shè)全國(guó)興學(xué)之風(fēng)，同時(shí)許多知識(shí)分子將資產(chǎn)階級(jí)民主學(xué)說(shuō)介紹國(guó)人，其中也包括宣傳女子解放等思想，這促進(jìn)了國(guó)人創(chuàng)辦女子學(xué)堂。1907年，清政府相繼頒布《女子小學(xué)堂章程》和《女子師范學(xué)堂章程》兩個(gè)女子學(xué)堂章程。1907年，國(guó)人自辦的女子學(xué)堂除新疆、甘肅、吉林外，其它各省都有創(chuàng)辦，共428所，女學(xué)生數(shù)量達(dá)15496人。這一時(shí)期女子教育雖然受到了各方面的阻力，而且多以培養(yǎng)賢妻良母為主，但仍然有著質(zhì)的發(fā)展，使社會(huì)承認(rèn)了女子教育的客觀事實(shí)。

民國(guó)初期，女子學(xué)校教育迅速發(fā)展，政治上氛圍寬松，資產(chǎn)階級(jí)民主人士提倡，政府教育改革和法令政策推動(dòng)，知識(shí)女性自身覺(jué)醒；經(jīng)濟(jì)上有政府、社會(huì)資本的支持。1913年教育部頒布了《壬子癸丑學(xué)制》是中國(guó)第一部官方對(duì)女子教育進(jìn)行規(guī)定的章程。1912年有女子學(xué)校2389所，女學(xué)生141130人，1915年就發(fā)展為女子學(xué)校3766所，女學(xué)生180949人。民初雖然男女在學(xué)校教育數(shù)量、目的、課程設(shè)置上仍有差距，但女性主體意識(shí)有所覺(jué)醒，受教育女子數(shù)量增加，女子教育正在逐步走向成熟。

清末民初女子學(xué)校教育從無(wú)到有，濫觴于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，教會(huì)女學(xué)開(kāi)創(chuàng)女子學(xué)校教育先河，之后經(jīng)歷了維新運(yùn)動(dòng)、清末新政逐步艱難曲折的發(fā)展興起，是歷史發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，觀念轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果，是中國(guó)近代教育的縮影，在中國(guó)教育史上有著重要的歷史地位。

二、清末民初知識(shí)分子對(duì)女子學(xué)校教育態(tài)度

女子學(xué)校教育是近代中國(guó)婦女史、教育史上最引人矚目的變革之一，女性接受教育，走向社會(huì)程度也是衡量一個(gè)國(guó)家文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)，1907 年《紐約時(shí)報(bào)》駐華記者的觀察曾說(shuō)過(guò)“如果創(chuàng)建女子學(xué)堂能為大清國(guó)培育出新式的婦女，并因此推翻長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)之久的習(xí)俗，那么這將比其他任何事都更有價(jià)值?！痹趧?dòng)蕩的年代中，社會(huì)底層人士面臨著溫飽問(wèn)題，勞動(dòng)?jì)D女進(jìn)入學(xué)校人數(shù)極少，女子學(xué)校教育的生源多來(lái)自資產(chǎn)階級(jí)家庭，因此知識(shí)分子對(duì)女子學(xué)校教育的態(tài)度就非常重要，他們不僅決定著家庭中女子求學(xué)發(fā)展，其在社會(huì)上發(fā)表的觀點(diǎn)也對(duì)于女學(xué)的發(fā)展有著重要意義，知識(shí)分子也對(duì)女子學(xué)校教育產(chǎn)生了不同的態(tài)度。

部分知識(shí)分子支持女子學(xué)校的發(fā)展，他們認(rèn)為女學(xué)是強(qiáng)國(guó)之本，女子學(xué)習(xí)知識(shí)，不僅可以減輕男子家庭負(fù)擔(dān)，而且可以實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的昌盛?！坝跃葒?guó)，必先教育；欲言教育，必先于女子。而女子所宜先者，則首自立自愛(ài)，次則肆力學(xué)問(wèn)，厚結(jié)團(tuán)體。”1907年，勇立發(fā)表《興女學(xué)議》，主張女子教育應(yīng)該和男子一樣德智體并重，在當(dāng)時(shí)引起了重要影響。但是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子對(duì)于女子教育的提倡出發(fā)點(diǎn)多數(shù)是為了教育后代，增強(qiáng)國(guó)力，從男女平等、女性解放這方面出發(fā)的則是少數(shù)。

女子學(xué)校教育發(fā)展也遭受到許多反對(duì)意見(jiàn)，許多頑固的知識(shí)分子受到傳統(tǒng)封建思想束縛，對(duì)女子入學(xué)十分抵制，認(rèn)為女性離開(kāi)家庭，與外人接觸，對(duì)傳統(tǒng)禮教形成了沖擊和挑戰(zhàn)。更有一些好事者將男教師與女學(xué)生之間的交往大做文章，為反對(duì)女學(xué)各種找理由，大肆污蔑。1930年4月14日發(fā)報(bào)表在《申報(bào)》上的《女學(xué)堂論》就從女學(xué)生男女交往、衣著打扮來(lái)攻擊女學(xué)，希望女性退出學(xué)校，為父權(quán)、夫權(quán)服務(wù)。這類迂腐的知識(shí)分子恪守傳統(tǒng)禮教，將女子入學(xué)視為對(duì)傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)，這也是女子教育發(fā)展受阻的重要原因之一。

當(dāng)時(shí)社會(huì)大多數(shù)小知識(shí)分子對(duì)女子入學(xué)呈現(xiàn)出一種冷眼旁觀的態(tài)度，他們沒(méi)有改變女學(xué)，促進(jìn)男女平等的極高的社會(huì)理想，同時(shí)也不是傳統(tǒng)迂腐知識(shí)分子極力制止女學(xué)發(fā)展。包天笑在其著作《釧影樓回憶錄》中描繪了女子學(xué)校中生活場(chǎng)景，也透露出他對(duì)于女子學(xué)校的看法。他受友人之托在女子學(xué)校教書(shū)時(shí)只是完成自己的任務(wù)，對(duì)女子教育沒(méi)有特別的熱情。他認(rèn)為女學(xué)生人數(shù)少，年齡差距大，不是真正意義上體制成熟的現(xiàn)代教育，但他對(duì)于思想開(kāi)明的女學(xué)生也經(jīng)常贊賞。從包天笑身上可以明顯地看出大部分從封建士子發(fā)展到現(xiàn)代知識(shí)分子的人對(duì)女學(xué)發(fā)展的態(tài)度，西方民主思想傳入，在社會(huì)劇烈變革中現(xiàn)代思想也深深的影響著他們，有時(shí)為了體現(xiàn)自身的思想先進(jìn)也需要發(fā)表一些支持女性崛起的言論，同時(shí)他們根深蒂固的道德觀念，傳統(tǒng)儒家思想的熏陶使其很難接受近代女性的崛起，所以他們對(duì)女子教育采取了冷眼旁觀的態(tài)度。

女子學(xué)校教育的發(fā)展對(duì)一個(gè)家庭、甚至國(guó)家的興盛都有著重要作用，知識(shí)分子對(duì)女子學(xué)校教育的態(tài)度也反映出來(lái)女子教育的艱難變革以及近代以來(lái)女性在爭(zhēng)取自身權(quán)益，追求男女平等這條道路上的困難。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 陳景罄.中國(guó)近代教育史[M].北京：人民教育出版社，1983.

作者簡(jiǎn)介：家子潔（1998—），女，河北邢臺(tái)人，碩士研究生，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史。