王 亮

（江蘇省南通市虹橋第二小學(xué)，江蘇南通 226000）

引 言

愛因斯坦曾說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！边@句話說明，想象憑借其漫無邊界的特性成為發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造之本；憑借其浪漫性成為文學(xué)與藝術(shù)的重要元素。這也是小學(xué)啟蒙階段將想象類寫作納入教學(xué)課程的原因之一。教師對想象類寫作的指導(dǎo)不僅應(yīng)滿足文本的一般要求，而且要契合想象的主題，可將其劃分為情感真實、中心明確、想象合理與語言生動四大方面。

一、情感真實，根據(jù)自身感觸選題立意

想象是人們對現(xiàn)實生活的一種期望，我們借想象憧憬現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的愿望，使現(xiàn)實生活不甚理想的事物變得美好，這說明想象中應(yīng)飽含主體對美好、理想生活的熱愛與向往。這種情感發(fā)之于心，應(yīng)充分流露在字里行間[1]。這是文本的內(nèi)在靈魂，也是使文本增彩的關(guān)鍵?！扒橐晕镞w”即教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以生活中觸動自己的現(xiàn)象或事物為對象，選題立意，避免牽強的想象與索然無味的表達。

例如，在講授完《花瓣飄香》一文后，筆者讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，以“假如我有一朵七色花”為主題，以利用不同色彩的七片花瓣實現(xiàn)七個心愿為線索，進行想象類文本寫作。為激發(fā)學(xué)生對理想和愿望的熱望，筆者引導(dǎo)學(xué)生回顧現(xiàn)實生活，找出自己希望改變的生活現(xiàn)狀或社會問題，并思考自己希望如何改變這一現(xiàn)狀。這一過程便是學(xué)生向往美、創(chuàng)造美的精神升華與凈化過程。如一位學(xué)生在交流討論環(huán)節(jié)回答道：“假如我有一朵七色花，我想用它的清香驅(qū)走霧霾，讓藍天、白云與星辰重現(xiàn)，讓人們不再為空氣污染而擔憂；我還想用它的色彩裝點世界的任何角落，使生活在各地的人們都能在五彩斑斕中感受美、心向善?！边@樣，學(xué)生在寫作之前選擇自身感觸最深的現(xiàn)象或事物，能在最大程度上激發(fā)向往美好的感情，為之后的實際表達奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、中心明確，圍繞寫作目的展開寫作

在以飽滿的情感介入寫作后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確寫作目的，即回答“為什么要寫這篇文章”“通過這篇文章想傳遞什么信息”的問題。寫作目的往往在文本首尾，并散落在文章中間，組成在感性情感之外的理性旨歸[2]。教師應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生明確寫作目的，抓住寫作中心，在此基礎(chǔ)上謀篇布局、切實表達。

例如，在上述“假如我有一朵七色花”主題中的“用清香驅(qū)走霧霾”“用色彩裝點世界”等內(nèi)容的寫作目的便是表達自己對美好的向往。除此之外，寫作目的還可以是褒揚誠實、勇敢等品質(zhì)，鞭撻虛假、自私等不良行為，熱愛生活中的某一事物等。例如，在講授完《雪兒》一文后，筆者讓學(xué)生想象自己化身為一只和雪兒一樣的白鴿或小鳥在藍天中飛翔的情景，讓學(xué)生思考自己可能看到的景色、遇到的困難與做出的反應(yīng)，并在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生判斷自己是否對鳥類這種生命形式充滿熱愛與渴望。若是，則以“我是一只（ ）的鳥”為主題寫作想象類文本；若非，則自由挑選一種自己喜歡的事物，同樣以上述主題形式進行想象寫作。在此之前，筆者先讓學(xué)生進行文本構(gòu)思，確立自己想要表達的中心。在“我是一只（ ）的鳥”的主題下，寫作中心為“表達我對鳥類生命形式的熱愛”；寫作結(jié)構(gòu)分為三個部分分別為：“我”有詩與遠方、與風雨搏擊的勇氣、強大的生命力。這樣，學(xué)生寫作時便有了清晰的思路，從而寫作更加高效、高質(zhì)。

三、想象合理，基于生活實際延展想象

在上述內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生分析想象類文本的標志性詞。想象的基礎(chǔ)是生活，想象應(yīng)基于生活實際的可能性而又高于生活，如此，才能使文本在有所依據(jù)的同時，又讓作者與讀者能夠基于自身生活經(jīng)驗真正創(chuàng)造美、感受美[3]。

例如，在講授完《揠苗助長》一文后，筆者讓學(xué)生續(xù)寫文章。一位學(xué)生這樣寫道：“所有的禾苗都枯死了。兒子一想便知道是父親把禾苗拔高了，于是，他憤怒地拿出手機拍了一張禾田照，三步并作兩步地回到家中，讓正要去鄰居家夸自家禾苗長勢的父親看，厲聲呵斥道：‘你鬼迷心竅了啊！’”對此，筆者提醒這位學(xué)生：“寫作應(yīng)基于特定的時空和文化背景，這是一則戰(zhàn)國時期的寓言，那時并沒有手機，而且‘孝’是古老的傳統(tǒng)文化，在那個時代，兒子與父親說話不能用‘厲聲呵斥’，還要注意措辭，《論語》中的‘事父幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨’便是這個道理?！睂Υ耍P者給出了這樣的修改建議：“兒子看到父親犯了錯，無奈地搖搖頭，回到家中，向父親說明了情況。父親一聽急忙跑到禾田，看到禾苗枯死后捶胸頓足，想自己以前的辛苦都白費了。兒子隨后勸慰父親不要傷心，向父親說明了莊稼生長的自然規(guī)律，并幫助父親重新種了禾苗?！?/p>

四、語言生動，善用修辭

語言是文本內(nèi)容、思想與情感的外在體現(xiàn)，是影響文本質(zhì)量的關(guān)鍵因素。不同類型的文本對語言有著不同的要求，或樸實，或嚴謹。想象類文本依據(jù)其浪漫的內(nèi)在屬性與傳遞美好愿望的要求，描寫應(yīng)注重形象生動，這便是此類文本寫作對修辭的要求。

例如，在講授完《槐鄉(xiāng)五月》一文后，筆者讓學(xué)生根據(jù)對“有的槐花抱在一起，遠看像玉雕的圓球；有的槐花一條一條地掛滿枝條，近看如維吾爾族姑娘披散在肩頭上的小辮兒”等修辭表達的理解，在生活中選取一種事物用同樣的修辭手法展開想象，如寫柳樹、斷橋、星辰、天空等。有位學(xué)生這樣寫道：“黑色的夜空上有無數(shù)顆亮亮的星辰，像小孩兒的眼睛一樣明亮，像寶石一樣燦爛，那是月亮的孩子，在廣闊靜謐的夜空中與媽媽做伴?！惫P者表揚了這位學(xué)生，同時指導(dǎo)該生在運用比喻修辭手法的同時，還可以使用排比的修辭手法，即增加一個喻體意象，如“像指路燈一樣明亮”。除此之外，筆者還建議學(xué)生靈活使用動詞、名詞來塑造形象感，如可將“黑色的夜空上有無數(shù)顆亮亮的星辰”改為“黑色天幕上鑲嵌著無數(shù)閃耀的星辰”。

結(jié) 語

想象類文本寫作是學(xué)生初步建構(gòu)美的精神世界、鍛煉思想創(chuàng)造力、增強情感感知力和語言表達能力的重要途徑。教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生深入掌握情感真實、中心明確、想象合理、語言生動四大要點，在此基礎(chǔ)上開展想象類文本寫作，使學(xué)生更好地認識美、感受美，從而使學(xué)生健康成長。