李 講

（廣東省珠海市文園中學(xué)，廣東珠海 519000）

引 言

司馬遷著《史記》時(shí)說(shuō)：“通古今之變，成一家之言?！睔v史工作者的理想是“成一家之言”，實(shí)踐便是“著書(shū)立說(shuō)”。筆者有幸參與了本學(xué)校歷史學(xué)科部分校本教材編寫(xiě)，所選的內(nèi)容是近代中國(guó)電影的發(fā)展變化，希望通過(guò)近代中國(guó)電影發(fā)展來(lái)窺中國(guó)近代之變[1]。從查找資料，到形成完整教案、制作課件，最后進(jìn)入“上課應(yīng)用—反饋修改—再上課應(yīng)用”的循環(huán)，筆者發(fā)現(xiàn)，校本教材作為國(guó)家規(guī)定的法定教材的有益補(bǔ)充，能顯著提高教師的業(yè)務(wù)能力。

一、歷史校本教材應(yīng)緊扣時(shí)局

作為文化藝術(shù)傳播的重要途徑，電影產(chǎn)業(yè)從來(lái)都不缺乏文化內(nèi)容。近代人民的生活，經(jīng)歷了前所未有的巨變。而電影就是反映社會(huì)發(fā)展進(jìn)程、百姓生活最直接、最形象的載體。因此，筆者在整篇教材設(shè)計(jì)中，最大限度地體現(xiàn)了時(shí)局之“變”的特征。

電影工業(yè)的產(chǎn)生背景是第二次工業(yè)革命電力的廣泛應(yīng)用。電影由于具有記錄光影的特性，帶給人們新奇的視覺(jué)和情感體驗(yàn)。電影傳入中國(guó)以后，迅速吸引了大量中國(guó)觀眾，電影院也被快速建立起來(lái)。上海、天津、北京、廣州是最早建立電影院的地區(qū)，也是中國(guó)擁有影院最多的地方。

在舊社會(huì)，人們很少有出國(guó)的機(jī)會(huì)，沒(méi)有辦法深刻體會(huì)外國(guó)人的生活，接觸外國(guó)人的渠道也比較少。中國(guó)人最初了解外國(guó)，是從衣食住行開(kāi)始的；認(rèn)識(shí)途徑由最初的文字表述、口耳相傳，再到圖畫(huà)、照片等方式，雖然有很大進(jìn)步，但都不夠立體、不夠形象，所以了解外國(guó)人的生活更多停留在幻想層面。但這一切都因電影而改變。由于西方人把電影帶入中國(guó)，中國(guó)普通民眾通過(guò)觀看西方電影深刻認(rèn)識(shí)了法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)等西方國(guó)家的社會(huì)面貌和民眾生活方式，也更加認(rèn)識(shí)到中國(guó)的落后。由于電影中不自覺(jué)地展示了西方人的生活方式，更多的中國(guó)人開(kāi)始模仿。法國(guó)、美國(guó)等默片大師漸漸成為中國(guó)人喜愛(ài)的西方喜劇明星。

學(xué)習(xí)歷史最難的是需要了解諸多歷史細(xì)節(jié)，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，以及這些細(xì)節(jié)背后的歷史格局變動(dòng)。筆者認(rèn)為，

解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵，就在于在腦海中構(gòu)建立體的歷史場(chǎng)景。歷史核心素養(yǎng)中時(shí)空觀念的構(gòu)建，除歷史的大事件、歷史規(guī)律的框架外，還需要有具體的歷史情節(jié)、具體的歷史細(xì)節(jié)，從而使歷史時(shí)空更加豐滿、形象。這樣，學(xué)生對(duì)時(shí)空的掌握也會(huì)更充分。所以，從中國(guó)電影發(fā)展的角度來(lái)窺中國(guó)社會(huì)之變，會(huì)使學(xué)生對(duì)時(shí)局的認(rèn)識(shí)和構(gòu)建更加深刻和完善。

二、滿足初中生興趣，有效補(bǔ)充教材

視頻具有較大的影響力，其能用最短的時(shí)間傳達(dá)立體的海量信息，從視覺(jué)效果到聲音感受，再到情感體驗(yàn)，迅速調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。這些都是教師純粹口頭傳授方式無(wú)法比擬的。

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“教師應(yīng)了解多種歷史呈現(xiàn)方式，包括文獻(xiàn)資料、圖片、圖表、實(shí)物、遺址、遺跡、影像、口述及歷史文學(xué)作品等，形成符合當(dāng)時(shí)歷史條件的一定的歷史情境想象?！盵2]過(guò)去的歷史已經(jīng)消逝，教師僅靠文字和圖片很難描繪連貫的生活場(chǎng)景。而電影視頻是保存史料信息的最佳載體，能快速構(gòu)建符合當(dāng)時(shí)歷史條件的歷史情境。比如，八年級(jí)上冊(cè)第25 課“經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的變化”第二部分是“社會(huì)生活的變化”；第26 課“教育文化事業(yè)的發(fā)展”專門(mén)講述了20 世紀(jì)初中國(guó)電影事業(yè)的發(fā)展歷程，提到了《定軍山》《歌女紅牡丹》《十字街頭》《馬路天使》《漁光曲》等電影，并附有電影《定軍山》《馬路天使》《漁光曲》的劇照。每次講到這里時(shí)，筆者都感覺(jué)學(xué)生意猶未盡，因?yàn)樗麄兘?jīng)常會(huì)討論：這些電影講述了什么內(nèi)容？劇情好看嗎？當(dāng)時(shí)的觀影環(huán)境是怎樣的？觀眾是否會(huì)追星呢？

顯而易見(jiàn)，教材蜻蜓點(diǎn)水式的介紹滿足不了學(xué)生對(duì)近代電影知識(shí)的渴求。學(xué)生產(chǎn)生此想法，說(shuō)明對(duì)知識(shí)有進(jìn)一步延伸的渴望。這是一個(gè)極好的時(shí)機(jī)。根據(jù)調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)，每個(gè)班都有不少學(xué)生具有歷史學(xué)習(xí)的障礙。因此，我們可以“另辟蹊徑”，消除他們的學(xué)習(xí)障礙。過(guò)去的影視資料，既能讓學(xué)生體會(huì)時(shí)局，又可以讓他們觀察過(guò)去的真實(shí)歷史場(chǎng)景。所以系統(tǒng)編寫(xiě)近代電影史，解決學(xué)生學(xué)習(xí)障礙，成為必然的需求。校本教材實(shí)施教學(xué)之后，筆者發(fā)現(xiàn)師生對(duì)教材的理解更深了一步，而學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)有了滿足感。

三、家國(guó)情懷深體現(xiàn)，努力奮斗化動(dòng)力

中國(guó)電影發(fā)展的歷程，也是家國(guó)情懷舒展的歷程。近代中國(guó)科技落后于西方，因此在電影制片和播放上處于被動(dòng)接受的地位，如上海的絕大部分電影院線是西方人建立的。國(guó)外有大量?jī)?yōu)秀的影片，這些電影院可以直接拿來(lái)播放。這樣的做法使先進(jìn)的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到，中國(guó)必須有自己的電影院，拍攝屬于自己的電影。

當(dāng)文明產(chǎn)生沖突時(shí)，先進(jìn)的文明往往可以運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段、文化手段來(lái)維護(hù)自己的正面形象；而落后的文明則處于被動(dòng)地位，很難維護(hù)自己的正面形象。清末民初，中西方文明交匯時(shí)，西方電影往往用夸張、扭曲、以偏概全的手法來(lái)展現(xiàn)中國(guó)形象，目的在于滿足西方人的獵奇心理，滿足其所謂“優(yōu)等民族”的欲望。例如，電影《不怕死》鏡頭中有大量中國(guó)人吸食鴉片、婦女纏足的鏡頭，使中國(guó)人的民族自尊心受到嚴(yán)重傷害。中國(guó)人拒看電影并進(jìn)行抗議，引起社會(huì)廣泛響應(yīng)。這些都是國(guó)難當(dāng)頭，中國(guó)人用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)中國(guó)形象的實(shí)例。因此，中國(guó)電影人開(kāi)始嘗試拍攝反映中華文化根基的電影，以此維護(hù)中國(guó)人的正面形象。

電影產(chǎn)業(yè)是輿論宣傳的重要工具。20 世紀(jì)30年代，隨著日本對(duì)華的全面侵略，在中華民族最危險(xiǎn)的時(shí)候，中國(guó)民族電影成了對(duì)外宣傳日本侵略帶來(lái)的災(zāi)難，以及中國(guó)軍民積極備戰(zhàn)的最佳工具。在電影中，家與國(guó)的命運(yùn)緊密相連，以很好的視角闡釋了“國(guó)破家亡”，對(duì)內(nèi)，激發(fā)了愛(ài)國(guó)熱情；對(duì)外，爭(zhēng)取了國(guó)際輿論的支持。

如今，在我們國(guó)家崛起之時(shí)，歷史考試喜歡在歷史上尋找“大國(guó)崛起”的內(nèi)容。中國(guó)企業(yè)、中國(guó)文化走向世界，無(wú)論是清末民初，還是21 世紀(jì)的今天，都面臨著重重阻力。筆者所編寫(xiě)的電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展體現(xiàn)出了這一特點(diǎn)。中國(guó)電影在歐美地區(qū)難有票房，電影的播放受到了巨大限制。不過(guò)，中國(guó)電影的海外傳播還是體現(xiàn)出了不屈不撓的民族精神，尤其是在東南亞地區(qū)尋找到了突破口，取得了巨大的成功！中國(guó)電影要走向國(guó)際，必然會(huì)面臨挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的局面。我們需要做的是努力把握機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，永不言棄！所以，筆者在校本教材中專門(mén)提到邵氏兄弟初到東南亞創(chuàng)業(yè)的勵(lì)志故事：用“拉著大篷車(chē)”“一個(gè)村莊一個(gè)村莊去播放電影”等充滿艱難情感和勵(lì)志情懷的言語(yǔ)，描繪出“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的創(chuàng)業(yè)故事。這樣的課堂，既讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了時(shí)代，又培養(yǎng)了學(xué)生自立自強(qiáng)的精神！

四、課堂反饋覓不足，反復(fù)修改求真知

（一）內(nèi)容設(shè)置層面

筆者編制好教材并試講了一節(jié)課后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生很感興趣，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)自編教材有如下遺憾，并做了一些改進(jìn)。（1）和課本內(nèi)容是兩個(gè)系統(tǒng)。自編校本教材著重介紹了《定軍山》《漁光曲》，對(duì)其他課本上提到的電影涉及太少。所以，基于校本教材是國(guó)家教材的有效補(bǔ)充的原則，筆者對(duì)剩下的電影內(nèi)容也做了適當(dāng)介紹，使學(xué)生對(duì)課本教材理解更加深入。（2）介紹電影的課堂缺少適合的視頻片段。因?yàn)橐曨l保存技術(shù)的不成熟或網(wǎng)絡(luò)資料的局限性，有很多視頻資料難以找到，所以有時(shí)筆者會(huì)以圖片的形式來(lái)介紹影視資料。還有的電影截取的視頻時(shí)間有限，因此展現(xiàn)時(shí)有以偏概全之嫌。不過(guò)，這也是有限課堂時(shí)間里不得不做出的艱難選擇。

（二）學(xué)生主體地位體現(xiàn)層面

當(dāng)前歷史課堂的實(shí)際情況是，教師講述內(nèi)容過(guò)多，自我情感發(fā)揮多，而與學(xué)生互動(dòng)環(huán)節(jié)較少。因此，如何在新的自編教材基礎(chǔ)上設(shè)置好的提問(wèn)，成為擺在筆者面前的難題。于是，筆者開(kāi)始讓學(xué)生以小組的方式討論。這既能讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂，又便于筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣點(diǎn)。例如，通過(guò)討論《漁光曲》視頻片段中所包含的信息，如聲音、文字、圖畫(huà)、生活場(chǎng)景等，學(xué)生能深刻體會(huì)到當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。

結(jié) 語(yǔ)

校本教材是一線教師根據(jù)自身特長(zhǎng)和學(xué)生的特點(diǎn)編寫(xiě)的，是對(duì)部編教材的有益補(bǔ)充。在內(nèi)容方面，教師可以選擇教材涉及但沒(méi)有深入介紹的知識(shí)點(diǎn)，做到對(duì)部編教材知識(shí)的延伸。在編寫(xiě)中，教師尤其應(yīng)注意學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；編寫(xiě)完后，要根據(jù)上課反饋而不斷完善。編制校本教材不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還使教師對(duì)部編教材的理解更加深刻，從而成為學(xué)生和教師共同成長(zhǎng)的過(guò)程。