張 蓮

（甘肅省武威市古浪縣城關(guān)三小，甘肅武威 733100）

引 言

開展學(xué)科教育的基礎(chǔ)前提就是做好家庭教育。在新時(shí)代背景下，家庭教育的重要性日益凸顯，并引起了廣大教育人士的充分重視。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的“孝親、友善、誠信、謙卑”，對(duì)孩子健全人格、良好品質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)育有著不容小覷的作用[1]。由此可見，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)家庭教育有著十分重要的影響和指導(dǎo)意義。

一、現(xiàn)代家庭教育存在的不足

（一）家庭教育觀念落后

家長的家庭教育觀念直接決定著家庭教育內(nèi)容、教育方法及教育成效。孩子健全人格的形成和家庭教育有著直接聯(lián)系。因此，家長應(yīng)轉(zhuǎn)變落后的教育觀念，樹立科學(xué)的教育理念?，F(xiàn)階段，大部分家長的教育意識(shí)淡薄。有些家長認(rèn)為，孩子就是自己的“附屬品”，在很大程度上削弱了孩子的自主和獨(dú)立性人格的養(yǎng)成，這樣的教育方式完全違背了教育初衷[2]。此外，大多數(shù)家長并未形成對(duì)教育目的的全面認(rèn)知，只重視將基礎(chǔ)知識(shí)傳授給孩子，卻忽視了對(duì)其進(jìn)行非智力因素的培養(yǎng)，如人生理想、意志力、人生信念等。這不利于孩子樹立積極向上的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。

（二）家庭教育內(nèi)容功利化

現(xiàn)階段，大多數(shù)家長重視的是開發(fā)孩子的智力因素。部分家長認(rèn)為，給予孩子最好的教育就是讓其收獲到更多的知識(shí)，卻忽視了德育教育的重要作用。小學(xué)階段是培養(yǎng)個(gè)人品行的最佳時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生會(huì)養(yǎng)成很多生活和行為習(xí)慣。如果家長一味重視學(xué)習(xí)成績，輕視塑造孩子的道德屬性，必將使其出現(xiàn)道德觀念的缺失。然而，當(dāng)前大部分家長的家庭教育呈現(xiàn)功利化特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在以下兩方面：一方面，家長花重金給孩子請(qǐng)家教，過度重視語、數(shù)、外等科目理論知識(shí)的傳授，對(duì)于其他能夠鍛煉實(shí)踐能力的學(xué)科不予重視，導(dǎo)致孩子畸形發(fā)展；另一方面，家長并不重視增強(qiáng)孩子的身體素質(zhì)，采取強(qiáng)硬措施逼著孩子學(xué)習(xí)，不讓他們參加課外活動(dòng)，這對(duì)孩子的成長與發(fā)育會(huì)造成不利影響。

（三）家庭教育方式不合理

現(xiàn)階段，很多家長過于寵溺孩子，并不考慮家庭實(shí)際情況，孩子想要什么就給什么。久而久之，孩子會(huì)越來越任性。

在這種環(huán)境下成長的孩子，多半會(huì)形成強(qiáng)烈的自我主義，為人處世較為自私，不會(huì)為他人考慮。同時(shí)，還有些家長因?yàn)楣ぷ魈?，?huì)把孩子交給家里老人看顧，這不利于構(gòu)建良好的親子關(guān)系，也不利于孩子接觸新鮮事物、接受最新觀念的現(xiàn)代教育[3]。此外，還有部分家長錯(cuò)誤地認(rèn)為孩子上學(xué)后的教育應(yīng)全由學(xué)校負(fù)責(zé)，以致家庭教育缺少持續(xù)性，忽視了為人父母應(yīng)承擔(dān)的終身教育職責(zé)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承對(duì)小學(xué)家庭教育的影響

（一）助力家長綜合能力的提高

父母不僅是孩子的第一任老師，也是終身的老師。父母是陪伴孩子時(shí)間最長的人，對(duì)孩子行為習(xí)慣、思想道德的養(yǎng)成有著重要影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠有效促進(jìn)家長綜合能力的提高，進(jìn)一步打造理想家庭教育環(huán)境[4]。在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，家長能提高自身的素質(zhì)和能力，進(jìn)而助力孩子健康成長。

（二）助力家長找到家庭教育的著力點(diǎn)

家庭教育的學(xué)問高深莫測，具有獨(dú)特的規(guī)律、特征及教育方式。不管時(shí)代如何發(fā)展變化，家庭教育都能夠找到著力點(diǎn)，而借助家庭教育的著力點(diǎn)對(duì)孩子進(jìn)行培養(yǎng)，能夠使其形成更加健全的人格。為了實(shí)現(xiàn)這一育人目標(biāo)，家長需要不斷學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視強(qiáng)化對(duì)孩子的人格教育、人才教育及人文教育，引導(dǎo)孩子形成良好的道德品質(zhì)和好的行為習(xí)慣[5]。通過系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，家長會(huì)清晰且全面認(rèn)識(shí)到家庭教育的具體內(nèi)涵，并對(duì)自身教育方式進(jìn)行反思，及時(shí)改進(jìn)，助力孩子健康成長。此外，家長要積極承擔(dān)自身職責(zé)，以防過度依賴學(xué)校教育，造成家庭教育的缺失。

三、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)家庭教育的有效策略

（一）發(fā)揮家長榜樣作用，配合傳統(tǒng)文化教育

孩子是看著父母的背影長大的，家庭是其最初認(rèn)知和行為形成的“基地”。因此，家長要充分發(fā)揮自身的榜樣作用，在潛移默化中幫助孩子樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。孩子在步入學(xué)校前已經(jīng)具備一定的認(rèn)知能力，這些認(rèn)知能力主要源于家長一言一行對(duì)其產(chǎn)生的影響。家長不僅是孩子校外的教師，還是學(xué)校教育的拓展延伸。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承對(duì)家庭教育的促進(jìn)，需要家長的積極配合和補(bǔ)充[6]。首先，家長要重視提升自身的文化修養(yǎng)，進(jìn)而在和孩子的日常相處過程中對(duì)其產(chǎn)生潛移默化的影響，引導(dǎo)孩子將從父母身上學(xué)到的、自身不具備的優(yōu)秀品質(zhì)和知識(shí)涵養(yǎng)納入自身認(rèn)知體系中。例如，家長在和孩子進(jìn)行溝通時(shí)，可適當(dāng)?shù)匾?jīng)據(jù)典，使用生動(dòng)有趣的小故事激發(fā)孩子研習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，使其在無形中學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，家長要有意識(shí)地給孩子營造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子受到傳統(tǒng)文化的感染熏陶。例如，家長在家里可以多給孩子讀一些和我國傳統(tǒng)文化有關(guān)的書籍，如《世說新語》《道德經(jīng)》《弟子規(guī)》等，積極和孩子對(duì)書中的故事和觀點(diǎn)進(jìn)行探討，使其深刻認(rèn)知中華傳統(tǒng)文化精髓。最后，家長應(yīng)和教師進(jìn)行有效溝通，充分了解孩子在學(xué)校的實(shí)際情況和校方的基本要求，并積極配合教師的教育工作，充分發(fā)揮家庭教育的重要作用。

（二）將孝道融入家庭教育中

“百善孝為先”是中華民族的袓訓(xùn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中最重要、最基礎(chǔ)的內(nèi)容，是中華民族生生不息、血脈相傳、不斷發(fā)展壯大的法寶。這里所說的“孝”，不僅指尊重和贍養(yǎng)父母，還包括“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的博愛精神。孝道是其他倫理道德存在的“根基”，假如沒有“孝”，其他教育成果都是難以實(shí)現(xiàn)的。不管以后社會(huì)怎么進(jìn)步、文化如何創(chuàng)新，“孝”始終是一切道德的根本，這是亙古不變的。“孝”是促進(jìn)家庭和睦、發(fā)展的原動(dòng)力，只有家庭和睦，才能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。由此可見，家長應(yīng)將孝道教育融入家庭教育之中，讓“孝”根植于孩子成長的每一個(gè)階段，使其成為伴隨孩子一生的美德、成為孩子一生的行為準(zhǔn)則。

（三）將感恩融入家庭教育中

要想讓孩子樹立責(zé)任感，家長就必須對(duì)其進(jìn)行感恩教育，使其學(xué)會(huì)感恩，懂得他人付出的不易，進(jìn)而明確自身職責(zé)，從內(nèi)心深處形成贍養(yǎng)父母、關(guān)愛他人、愛護(hù)自然、回報(bào)社會(huì)的理念。感恩是一種處世哲學(xué)，懂得感恩的人都擁有大智慧。感恩源于人類對(duì)生活的熱愛、對(duì)生命的敬畏。對(duì)孩子來說，他們和父母相處的時(shí)間最長，父母的言談舉止對(duì)孩子有直接影響，這就是所說的“同化”現(xiàn)象。在小學(xué)生家庭教育中，家長應(yīng)抓住孩子被“同化”的契機(jī)，對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育，應(yīng)該說，這種教育是功在當(dāng)下、利在千秋的，也是孩子一生健康成長、發(fā)展進(jìn)步的“魂”。

（四）將誠信融入家庭教育中

“人無信而不立”，千百年來，誠信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。家庭是孩子成長起步的第一站，父母的言談舉止會(huì)給孩子的成長發(fā)育產(chǎn)生直接的影響。孩子通常會(huì)把父母當(dāng)成自身學(xué)習(xí)的榜樣，刻意模仿父母的行為習(xí)慣、思想觀念?；诖耍议L在對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)嚴(yán)格要求自己，給孩子樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣?！霸託⒇i立信”的故事流傳至今，其不單純是對(duì)“信”的堅(jiān)持，更是對(duì)人格修養(yǎng)的堅(jiān)守。因此，家長向孩子做出承諾時(shí)，一定要嚴(yán)格遵守，做不到的事情不要輕易許諾，這樣才可以給其樹立良好的道德榜樣。在這一點(diǎn)上，我們可以向德國教育學(xué)習(xí)。德國的教育法中明確規(guī)定了家長對(duì)孩子誠信教育的責(zé)任及義務(wù)，要求家長以身作則，給孩子起到良好的示范作用。這是德國社會(huì)誠信水平不斷提高的根本原因。

結(jié) 語

綜上所述，現(xiàn)階段，我國傳統(tǒng)家庭教育存在較多不足之處，要想切實(shí)有效地提高家庭教育水平、促進(jìn)家庭教育取得更好發(fā)展，我們就要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承有效融入家庭教育中，通過將孝道、感恩與誠信融入家庭教育，培養(yǎng)孩子良好的人格，促進(jìn)孩子全面發(fā)展。