陳俞欣

(四川省達(dá)州中醫(yī)學(xué)校 四川 達(dá)州 635000)

引言

目前，我國在一些中職院校或大中專學(xué)校開設(shè)《哲學(xué)與人生》課程主要目的在于把學(xué)生從傳統(tǒng)的固定的一些教學(xué)模式中抽離出來，使學(xué)生能夠在教師所創(chuàng)設(shè)的一種互動(dòng)式的教學(xué)環(huán)境當(dāng)中去利用哲學(xué)的觀念剖析人生，認(rèn)識(shí)自我，提升自我，從而將課堂中所學(xué)到的知識(shí)或人生道理應(yīng)用到自己的生活當(dāng)中，不僅能夠促使學(xué)生養(yǎng)成良好的綜合素養(yǎng)，同時(shí)也有利于幫助學(xué)生吸收課程知識(shí)。

1.傳統(tǒng)《哲學(xué)與人生》教學(xué)課堂中存在的問題

1.1 教學(xué)方法單一。受到應(yīng)試教育的影響，我國幾十年來的教育方式尤其是課堂教育方式過于單一，僅僅以教師講授為主要途徑，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑相對(duì)來說過于單一，只能從教師的口頭語言中獲取知識(shí)，學(xué)生注意力稍出現(xiàn)不集中的現(xiàn)象就很難將知識(shí)系統(tǒng)的接收到自己的大腦當(dāng)中。因此，這樣的教學(xué)方式，一方面忽視了學(xué)生的個(gè)體能動(dòng)性和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，另一方面，教師長期的利用單一的教學(xué)方式容易對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生疲倦感，久而久之課堂的氛圍會(huì)變得枯燥無味，學(xué)生變成了只會(huì)學(xué)習(xí)的機(jī)械工人，難免在課堂當(dāng)中出現(xiàn)注意力分散的現(xiàn)象，尤其針對(duì)學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》這樣的課程，由于課程內(nèi)容較難懂，對(duì)于中職學(xué)校的學(xué)生而言，如果教師通過單一的教學(xué)方式來教學(xué)所起到的效果可想而知是不能令人如意的。

1.2 學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重。對(duì)于中職學(xué)校的學(xué)生而言，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)文化課程缺乏一定的興趣，針對(duì)《哲學(xué)與人生》這樣的課程，學(xué)校開展這樣課程的目的在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生能夠在意識(shí)上建立起積極樂觀的生活態(tài)度。然而，學(xué)生在學(xué)習(xí)教材上的內(nèi)容時(shí)往往興趣過于低下。另外，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代的到來，學(xué)生會(huì)因?yàn)樽钥啬芰^低而沉迷于網(wǎng)絡(luò)上的一些不良信息。相較而言，《哲學(xué)與人生》這類型課程過于枯燥，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不比互聯(lián)網(wǎng)世界更加有趣，學(xué)生會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)環(huán)境的無趣而產(chǎn)生厭學(xué)的現(xiàn)象，對(duì)于知識(shí)的渴求欲望逐漸降低。在面對(duì)《哲學(xué)與人生》這門課程時(shí)，學(xué)生由于陌生感所產(chǎn)生的反應(yīng)往往是逃避或者消極的應(yīng)對(duì)，因此，學(xué)生帶著一種消極的情緒參與到教學(xué)環(huán)境當(dāng)中所獲得的效果也同樣是事倍功半的。

2.將體驗(yàn)式教學(xué)融入《哲學(xué)與人生》課程的具體策略

2.1 結(jié)合當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)?！墩軐W(xué)與人生》課程在大中專學(xué)校及中職院校開設(shè)的過程當(dāng)中難免會(huì)出現(xiàn)一些學(xué)生的抵觸現(xiàn)象，但其根本原因都在于學(xué)生的注意力很難在課堂當(dāng)中集中起來，那么如何解決這個(gè)問題，要求教師能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)一種更加生動(dòng)有趣的教學(xué)環(huán)境。例如，在今年疫情發(fā)生的情況下，教師就可以結(jié)合疫情期間我國的一些醫(yī)護(hù)人員的先進(jìn)事例來講解課本中的相關(guān)內(nèi)容。例如教師在教學(xué)《哲學(xué)與人生》教材當(dāng)中第五單元第十四課有關(guān)于勞動(dòng)與奉獻(xiàn)的主題時(shí)，教師可以利用“人生貴在奉獻(xiàn)”為主題引入當(dāng)下的新聞熱點(diǎn)，如2020年初發(fā)生疫情過程中諸如李文亮醫(yī)生等一些無私奉獻(xiàn)的醫(yī)生的個(gè)人事件為代表，向?qū)W生闡述無私奉獻(xiàn)的精神含義。同時(shí)，教師也可以聯(lián)系校園生活實(shí)際，組織學(xué)生開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，以奉獻(xiàn)精神為主題，讓學(xué)生逐漸將課本當(dāng)中的知識(shí)與生活聯(lián)系起來，培養(yǎng)自己的高尚品德。

2.2 角色扮演?；趯?shí)驗(yàn)演示的方法，教師同樣可以采用角色扮演的方式來讓學(xué)生在課堂當(dāng)中通過扮演一些固定場景中的角色，引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)的演示轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的感受，體會(huì)演示的角色所蘊(yùn)含的一種哲學(xué)人生觀念。例如，在講授《哲學(xué)與人生》課本當(dāng)中有關(guān)于發(fā)展的逆境和順境的時(shí)候，可以適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生自行舉例，小到自己生活中遇到的困難和幸運(yùn)的事情，大到國家現(xiàn)在所經(jīng)歷的疫情以及國家未來良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景等等。再為學(xué)生專門創(chuàng)設(shè)固定的順境環(huán)境和逆境環(huán)境，如面試碰壁和面試通過倆種情況，分別讓一些學(xué)生扮演樂觀積極的求職者應(yīng)對(duì)這兩種場景，而另一些學(xué)生扮演心態(tài)較為消極的人來應(yīng)對(duì)這兩種場景。讓學(xué)生采用語言和動(dòng)作去模仿人物，一邊觀察一邊感受角色的心理，學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)以及解決困難，積極面對(duì)生活[2]。

2.3 設(shè)計(jì)游戲活動(dòng)。有研究曾經(jīng)證明游戲是教學(xué)當(dāng)中必要的一個(gè)環(huán)節(jié)，通過開展游戲活動(dòng)，教師能夠更加快速地將學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來，使學(xué)生的認(rèn)知能力保持在游戲活動(dòng)當(dāng)中。因此，在開展《哲學(xué)與人生》課程過程中，利用固定的游戲環(huán)節(jié)同樣有寓教于樂的作用。例如，教師在講授有關(guān)于處理人際關(guān)系這一節(jié)課的時(shí)候，教師可以專門為自己所設(shè)計(jì)的游戲起一個(gè)有趣的名字，比如“齊心協(xié)力”，但是可以將班里的學(xué)生分為幾個(gè)小組進(jìn)行同手同腳走路，而小組內(nèi)的成員需要在游戲過程中互相幫助才能獲取最后的勝利。為學(xué)生設(shè)置相關(guān)的教學(xué)情境，學(xué)生在快樂的游戲過程中能夠逐漸明白團(tuán)結(jié)的力量，同時(shí)也能夠在游戲過程中學(xué)會(huì)處理一些較為復(fù)雜的人際問題。

3.結(jié)語

總而言之，體驗(yàn)式教學(xué)方法的類型有很多種，教師在開展《哲學(xué)與人生》課程過程中，可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)式教學(xué)方法，除去互動(dòng)式、游戲式和角色扮演的方式，教師還可以采用講故事或比賽的方式等等，都能夠提高課堂的教學(xué)效率，使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)將注意力集中在課堂當(dāng)中，一方面學(xué)生能夠主動(dòng)的學(xué)習(xí)，同時(shí)，教師也能夠在體驗(yàn)式教學(xué)過程中看到不同學(xué)生的不同個(gè)性，有利于發(fā)展學(xué)生的綜合能力。