茍幺蘭 四川省閬中師范學(xué)校

一、民族音樂在中職課堂中的教學(xué)現(xiàn)狀

民族音樂在新時期的中職教學(xué)中地位日漸凸顯，擺脫了在傳統(tǒng)教學(xué)模式下民族音樂得不到重視的弊端。但是，在實際的教學(xué)工作中，有的教師仍沒有認識到利用課堂培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀的重要性，使得學(xué)生對流行音樂的追捧熱度仍在很高的水平上。教師的不重視從根本上限制了學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的熱愛，并導(dǎo)致了學(xué)生不了解民族音樂的內(nèi)涵，對相關(guān)的音樂基礎(chǔ)學(xué)習(xí)不到位。因此，改善民族音樂課堂的教學(xué)環(huán)境已經(jīng)是中職課堂民族音樂教學(xué)中最重要的環(huán)節(jié)。

二、民族音樂在中職課堂中的教學(xué)意義

（一）開拓學(xué)生的音樂視野

在課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)依據(jù)都是音樂教材，教材的編寫并不是隨意而為，而是許多音樂家智慧的結(jié)晶，具有完整性和系統(tǒng)性。在教學(xué)工作中對于學(xué)生有很大的促進作用，有助于提高學(xué)生在音樂方面的專業(yè)素養(yǎng)。但是，就音樂教材本身也存在著一定的局限性，比如流行音樂的內(nèi)容較多，民族元素較少。同時，教材的使用年限并不是每年在更新的，導(dǎo)致教材在內(nèi)容上難以跟上時代的發(fā)展速度，因此，如果教師單純地遵循教材來施教將無法滿足學(xué)生日益多樣化的上課需求，甚至使學(xué)生喪失對音樂的學(xué)習(xí)興趣。而在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中，適當?shù)娜谌朊褡逡魳返膶W(xué)習(xí)會開拓學(xué)生的音樂視野，使學(xué)生從內(nèi)心深處真正感受音樂的內(nèi)涵，學(xué)生的心靈得到凈化的同時，能夠跨越時間與地域的限制，使民族文化不斷地滲入學(xué)生的內(nèi)心，從根本上發(fā)揮民族音樂的價值，并促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

（二）增強學(xué)生的民族認同感

民族精神和民族氣節(jié)是貫穿在中華民族發(fā)展中的，而充滿民族精神的民族音樂更是在五千年的歷史中凝結(jié)而成的，體現(xiàn)的是每個時期民族文化的深刻內(nèi)涵，反映了我國五十六個民族人民對美好生活的向往和追求。我國的民族音樂不是單一的，而是多元化和多層次的統(tǒng)一。通過對于民族音樂的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生能夠在精神層面超越地域限制和時間限制，感受到來自不同時期、不同地域的風(fēng)俗與人情，從余音裊裊中感受著每一段故事。民族音樂不僅是藝術(shù)作品，更是精神的凝結(jié)和升華，在課堂中加入民族元素，能使學(xué)生加深民族的認同感，從內(nèi)心中真正萌發(fā)出強烈的民族氣節(jié)。中華民族在歷史長河中形成的民族精神不僅是在戰(zhàn)爭表現(xiàn)出的不屈不撓的斗爭精神，也是在日常的生活中形成的勞動人民的勤奮與艱辛。在中職的民族音樂課堂中引入民族元素，能在潛移默化中激起學(xué)生強烈的民族凝聚力和自豪感，對于學(xué)生發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深遠的意義。

（三）提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)

民族音樂的教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，使學(xué)生形成良好的性格和品質(zhì)。民族音樂是精神和情感的不斷升華。在中職音樂課堂中滲入民族音樂元素能夠激發(fā)學(xué)生更深層次的情感，并更進一步健全學(xué)生的人格。民族音樂是不同地區(qū)凝結(jié)出的藝術(shù)作品，蘊含著不同民族與地區(qū)的性格與特點。在學(xué)生時代開設(shè)民族音樂的相關(guān)課堂，能夠使學(xué)生了解到不同地區(qū)的風(fēng)俗人情，對中職學(xué)生養(yǎng)成積極正能量的性格。在德智體美勞的教育背景下，有序開展音樂課堂，使得學(xué)生在發(fā)現(xiàn)和感受美的同時不斷提高藝術(shù)素養(yǎng)。

三、民族音樂在中職音樂教學(xué)中的滲透策略

（一）不斷優(yōu)化教學(xué)模式

在以往的中職音樂課堂中，教師的教學(xué)觀念相對保守和傳統(tǒng)，教學(xué)方式也相對落后，在課堂中，學(xué)生積極性容易受到打擊和限制，易產(chǎn)生消極的學(xué)習(xí)情緒，學(xué)習(xí)效果也沒有效率。在教學(xué)方式上，音樂教學(xué)不能是傳統(tǒng)的教師唱一句學(xué)生跟一句的模式，而是通過教師示范音樂片段，學(xué)生進行模仿和聯(lián)系，對于有特殊場景的音樂，可以采取音樂劇等方式進行教學(xué)。通過教授民族音樂的內(nèi)涵提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。使學(xué)生成為課堂真正的主人。當然，在學(xué)習(xí)民族音樂時，首先要掌握民族音樂的特點，提高學(xué)生對于不同民族文化的接受程度以及對文化進行融會貫通的基本能力。在新的教學(xué)模式下，學(xué)生的興趣愛好才是判斷課堂有效與否的最佳衡量標準，只有使學(xué)生成為課堂的主人公，中職的音樂教學(xué)課堂才是有效的。對于中職的學(xué)生來說，學(xué)校的教學(xué)設(shè)施仍有不足，只有通過生動的模擬場景才能使學(xué)生積極地參與到課堂中。在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展以及新課改的社會背景下，教學(xué)過程中對于多媒體以及視頻等教具的使用明顯增多。中職課堂中對于多媒體的積極使用，能夠節(jié)約在現(xiàn)實生活中創(chuàng)設(shè)情景的時間成本，使虛擬的場景在短時間內(nèi)被創(chuàng)設(shè)出來。而對于多媒體的有效使用，能夠使空間和時間不再受到限制，場景在短時間內(nèi)便能被模擬出來，以這種方式進行的課堂將更加有吸引力，課堂的整個氛圍也是更加活潑且高效率的。音樂不僅是聲帶的波動，而是聽力、視覺、傳聲以及大腦四個方面的共同作用。因此，教師的課堂中不能只是靠唱，而是應(yīng)該結(jié)合相應(yīng)的樂器等對教學(xué)環(huán)境進行升華。通過感情的升華，才能使學(xué)生真正的喜歡民族音樂。例如在學(xué)習(xí)《瀏陽河》以及《二泉映月》等經(jīng)典作品時，《瀏陽河》的演唱要有瀏陽河的水面波光粼粼，也要有瀏陽河的九曲十八彎。在《二泉映月》的歌聲中，則必須有悠揚的二胡之聲久久不絕。在課堂上的教學(xué)中，也要結(jié)合相應(yīng)的圖片以及當?shù)氐娘L(fēng)情。使學(xué)生更好地走進音樂情景之中，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)經(jīng)典作品，能使學(xué)生更加真切地了解到作品中蘊含的情感，不僅能鍛煉學(xué)生自身，更能從精神層面陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生愛國之情和報國之志。

（二）了解更多的民族樂器

民族樂器是民族音樂的重要組成部分，在民族音樂的傳承與學(xué)習(xí)中有著舉足輕重的作用。而在如今的教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)很多的民族樂器已經(jīng)淡出大眾的視線，如同編鐘、笙等歷史久遠的樂器，在如今的演奏中以及銷聲匿跡，相反只有二胡和琵琶等在歷史長河中仍然流傳下來。而在談到樂器時，學(xué)生的腦海中首先是鋼琴演奏的圓舞曲，再是西方樂隊大小提琴的合奏以及薩克斯的悠揚，鮮有人還記得當年昭君一曲琵琶離故鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)的大雁都為其傾倒的絕麗之資。筆者曾經(jīng)觀賞過一部名叫《閃光少女》的影視作品，其主要劇情便是在民族音樂日漸沒落的背景之下，校園也預(yù)期關(guān)閉民樂的相關(guān)招生工作，西洋樂器的學(xué)員在校園中囂張跋扈，將民樂貶低的一無是處，而民樂班級自發(fā)組織在校園里與其切磋，并取得了去大廳公開演奏的機會。在大廳的帷幕拉開時，一片混沌與黑暗。但是編鐘的脆響仿佛一下子把觀眾拖到了商周時期，揚琴的裊裊之音、琵琶的悠揚長音都在大廳中開展，一下子勾起了所有觀眾關(guān)于中華民族傳統(tǒng)文化的追憶。嗩吶一起，不是大喜就是大喪，這是民族樂器的普遍認知。在時代的教學(xué)下，筆者認為教學(xué)模式中必須引入樂器的學(xué)習(xí)，不要讓傳統(tǒng)樂器在歷史長河中失去了其光彩，而應(yīng)該通過適當?shù)臉菲鹘虒W(xué)，使中華民族傳統(tǒng)文化更好的滲入中職課堂中。

（三）提高教師的文化素養(yǎng)

這里的文化素養(yǎng)指的是民族音樂的文化素養(yǎng)，在我國現(xiàn)在的各級教學(xué)單位中，都開始積極地展開民族音樂的相關(guān)教學(xué)，教師的專業(yè)性素質(zhì)也在不斷提高，對于基礎(chǔ)樂理知識掌握程度也較高，而在專業(yè)的樂器領(lǐng)域，大部分的音樂教師只是泛泛的擁有知識，而沒有專業(yè)于某個具體內(nèi)容，在中職的教學(xué)環(huán)境中，教師的專業(yè)技能相較于其他專業(yè)性學(xué)校仍存在很大的不足，而且專攻民族音樂的更是少數(shù)。因此，加強教師相關(guān)方面的培訓(xùn)更是十分必要的。在新的教學(xué)模式下，教學(xué)任務(wù)對于教師提出了新的要求，首先，教師要繼續(xù)提高自身的學(xué)習(xí)能力和教學(xué)能力，使教學(xué)的專業(yè)程度不斷地提高，為學(xué)生的基礎(chǔ)樂理打好基礎(chǔ)；其次，要從思想的高度引導(dǎo)學(xué)生積極地參與課堂，使學(xué)生明白民族音樂在民族精神和文化中的重要性；再次，教師的教學(xué)理念要與時俱進，不能以傳統(tǒng)的教師形象走進學(xué)生的課堂，新型的師生關(guān)系是亦師亦友的，教師也應(yīng)該走近學(xué)生，了解學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)方面的興趣愛好，學(xué)習(xí)習(xí)慣以及能力等基本情況。在現(xiàn)代社會，受快節(jié)奏社會風(fēng)氣的影響，流行音樂的受眾越來越廣泛，甚至逐漸走進了學(xué)生的課堂。只有教師在相關(guān)方面的專業(yè)知識不斷地提高，才能真正意義上提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

四、結(jié)束語

綜上所述，在中職音樂的教學(xué)過程中融入民族音樂文化有利于培養(yǎng)學(xué)生們的文化自強與文化自信，促進學(xué)生們音樂素養(yǎng)的不斷發(fā)展。中職音樂教師要繼續(xù)深化教學(xué)改革，革新教學(xué)模式，促進學(xué)生們音樂學(xué)習(xí)效率的逐步提升。