植校東

【摘要】在中小學(xué)階段的義務(wù)教育時(shí)期，學(xué)校都會(huì)為學(xué)生開(kāi)設(shè)道德與法治的課程教學(xué)，意在培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品格和思維能力，完善學(xué)生的法律意識(shí)與道德意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的政治教育。對(duì)于一線教師來(lái)說(shuō)，合理利用教學(xué)方法與教學(xué)素材，對(duì)提高中小學(xué)生的綜合素質(zhì)具有至關(guān)重要的影響。教師在教學(xué)過(guò)程中不斷摸索、創(chuàng)新，采用新型的教學(xué)理念，將大大提高教學(xué)效率，達(dá)到理想的教學(xué)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】道德與法治;綜合素質(zhì);教學(xué)方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G621

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：0493-2099（2020）30-0031-02

Unity of Knowing and Doing， the Only Way of Teaching Morality and Rule of Law

（Xinghua Town Central Primary School， Fengkai County， Zhaoqing City， Guangdong Province，China） ZHI Xiaodong

【Abstract【During the period of compulsory education in elementary and middle schools， schools will offer courses onmorality and rule of law for students， aiming to cultivate students' excellent character and thinking ability， improve students' le-gal and moral awareness， and strengthen students' political education. For frontline teachers， the rational use of teaching meth-ods and teaching materials has a vital impact on improving the overall quality of primary and secondary school students.Teachers continue to explore， innovate and adopt new teaching concepts in the teaching process. which will greatly improveteaching efficiency and achieve ideal teaching goals.

【Keywords】Morality and rule of law; Comprehensive quality; Teaching methods

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的生活越來(lái)越豐富，在多元化發(fā)展的大前提之下，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，對(duì)教師的日常教學(xué)也提高了一定的難度，為道德與法治教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此，教師應(yīng)積極拓寬對(duì)學(xué)生的教學(xué)范圍，在長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中不斷提升教學(xué)技巧，提高教學(xué)效率，創(chuàng)新教學(xué)方式，要做到讓學(xué)生重視對(duì)自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

一、培養(yǎng)人才的教學(xué)理念

關(guān)于培養(yǎng)人才的問(wèn)題，很多教師都是趨于一致的“不成才，必成人”。讓學(xué)生做到知行合一，學(xué)以致用，才是將學(xué)生培養(yǎng)成為一名出色人才的最終目標(biāo)。在傳統(tǒng)的德育內(nèi)容里，大多數(shù)教師僅僅是將道德與法治教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容灌輸?shù)綄W(xué)生的腦海之中，其遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到知行合一的教學(xué)理念。對(duì)于學(xué)生的道德與法治教學(xué)，其實(shí)生活中的各個(gè)角落都會(huì)出現(xiàn)它的身影。在學(xué)生的日常生活中，各種大事小事無(wú)不影響著學(xué)生的思想，不知不覺(jué)完善了學(xué)生的思維。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，不僅僅牽引著學(xué)生的今天，更引導(dǎo)著學(xué)生的未來(lái)。教師的工作不僅是教書(shū)，最重要的是育人，在日常生活中，教師不僅扮演著傳授知識(shí)的角色，也是學(xué)生長(zhǎng)相效仿的榜樣，教師的言行舉止都刻畫(huà)在學(xué)生的腦海里，教師的思維深度與綜合素質(zhì)，學(xué)生都盡收眼底。然而，在日常的教學(xué)生活中，如何才能做到培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，教導(dǎo)學(xué)生成為一名對(duì)社會(huì)有用的人才呢？這就需要學(xué)生在真正意義上做到知行合一，學(xué)以致用，將課堂上學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到日常生活中。在現(xiàn)實(shí)生活中，教師應(yīng)該時(shí)刻教導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的新思想、新內(nèi)容往現(xiàn)實(shí)生活中貼近，從而達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)目標(biāo)。

為了讓學(xué)生做到知行合一，教師要合理運(yùn)用好教學(xué)手段，因?yàn)閷?duì)于教師來(lái)說(shuō)，教師面對(duì)的不僅僅是某一個(gè)學(xué)生，而是一個(gè)集體。在這個(gè)集體里，要想找到一個(gè)通用的培養(yǎng)方式是不太現(xiàn)實(shí)的，每位學(xué)生都有其鮮明的個(gè)體特征，其身心發(fā)展受到生活中各個(gè)領(lǐng)域的影響。所以，為了讓所有學(xué)生都擁有一個(gè)健康的人格，教師必須付出更多的努力，因材施教，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀等。當(dāng)今的法治社會(huì)具有深刻的歷史意義與現(xiàn)實(shí)含義。一方面，人類(lèi)社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展讓人們普遍意識(shí)到了行為體系制度約束的重要性，如果沒(méi)有法律和道德，那么人類(lèi)和原始野蠻人是沒(méi)有區(qū)別的;另一方面，人們普遍都想要在和諧、安逸的環(huán)境之下生活，所以才建立了具有人們必須強(qiáng)制遵守的法律，否則會(huì)遭到牢獄之災(zāi)。對(duì)還在成長(zhǎng)中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)其良好的道德意識(shí)與法律意識(shí)是十分重要的，對(duì)于塑造學(xué)生的人格品質(zhì)具有重要意義，也是關(guān)鍵所在。人才的培養(yǎng)不僅需要其擁有良好的知識(shí)儲(chǔ)備和專(zhuān)業(yè)技能，更需要擁有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯?，二者兼得才能成為真正意義上的人才。從當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展來(lái)看，教師普遍將培養(yǎng)的重心放在了知識(shí)方面，而忽略了學(xué)以致用，這種錯(cuò)誤的教學(xué)理念不僅會(huì)給學(xué)生帶來(lái)問(wèn)題，還會(huì)給社會(huì)埋下隱患。所以，教師必須注意知識(shí)傳授與品格塑造的關(guān)系，不讓學(xué)生誤入歧途，將他們培養(yǎng)成真正的棟梁之材。

二、始終堅(jiān)持課堂主體為學(xué)生

新課改的施行對(duì)于如今社會(huì)的教育問(wèn)題有了一定的改善，課堂重心已經(jīng)從由教師進(jìn)行主要講解到學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的方向去轉(zhuǎn)變，但就如今的教學(xué)情況來(lái)說(shuō)，大部分學(xué)校的課堂主體仍然是以教師講為主。這里面不僅有著教育方法的原因，還受到深層次的觀念影響。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化觀念里，長(zhǎng)輩在講話時(shí)插言會(huì)被認(rèn)為是不尊重長(zhǎng)輩的行為，在課堂中也是一樣的，對(duì)于一些觀念較為落后的教師來(lái)說(shuō)，他們始終喜歡學(xué)生安安靜靜地聽(tīng)自己講課，如果有學(xué)生在他講課時(shí)交流，那么他會(huì)認(rèn)為這是不尊重他勞動(dòng)成果的行為。在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上學(xué)生是無(wú)法學(xué)到知行合一的，如果不對(duì)傳統(tǒng)課堂進(jìn)行改革，沖破老舊思想，那么課堂的學(xué)習(xí)效率很難會(huì)有質(zhì)的提升。在傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)課程中，一般都不會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似的教學(xué)內(nèi)容，然而在道德與法治教學(xué)課程里，大部分的教學(xué)內(nèi)容學(xué)生在日常的生活中就可以學(xué)到，課堂上再講一遍對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就會(huì)顯得有些枯燥、無(wú)聊了。這也是為什么大多數(shù)學(xué)生都會(huì)認(rèn)為道德與法治教育可有可無(wú)的原因。因?yàn)槠鋬?nèi)容并沒(méi)有滲透到更深意義上的道德與法治教育，講的都是一些空話、大話，并沒(méi)有教導(dǎo)學(xué)生在生活中加以運(yùn)用。所以，未來(lái)的相關(guān)課程的教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該進(jìn)行大程度上的改革，即將課堂主體從教師轉(zhuǎn)變到學(xué)生，只有這樣才能最大限度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望與學(xué)習(xí)興趣。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生應(yīng)該做到隨時(shí)隨地進(jìn)行互動(dòng)、交流，在課堂中強(qiáng)調(diào)活躍氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造出探討的環(huán)境，從而引導(dǎo)學(xué)生的人格品質(zhì)往好的方向發(fā)展。

三、認(rèn)真對(duì)待教學(xué)評(píng)價(jià)

在義務(wù)教育階段，學(xué)生進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)是一個(gè)非常重要的反饋環(huán)節(jié)，它可以幫助教師了解到授課過(guò)程中遇到的問(wèn)題。在道德與法治方向來(lái)說(shuō)，這些評(píng)價(jià)不僅局限于教學(xué)方面，也涵蓋到了教師的日常行為習(xí)慣方面，評(píng)價(jià)并不是教育的最終目的，而是幫助教師成長(zhǎng)、改善自身的一個(gè)重要手段，從而達(dá)到培養(yǎng)人才的教學(xué)目標(biāo)。在實(shí)際生活中，教師教學(xué)評(píng)價(jià)已經(jīng)與教師的薪資水平、晉升速度有著直接的聯(lián)系，所以更多的教師越來(lái)越注重學(xué)生對(duì)自己的看法，這也是從宏觀的法律意義上強(qiáng)制教師用心教書(shū)育人的重要手段，公正的教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)于教師的教學(xué)熱情與教學(xué)能力有著很大的影響作用。隨著教學(xué)體系的日益完善，教師的教學(xué)評(píng)價(jià)在知識(shí)教學(xué)、觀念灌輸、價(jià)值觀引導(dǎo)方面都有了廣泛的涵蓋，所以，在進(jìn)行教師教學(xué)評(píng)價(jià)的過(guò)程中，學(xué)生也要秉著公平、公正、認(rèn)真對(duì)待的態(tài)度，認(rèn)真填寫(xiě)每一份回執(zhí)報(bào)告，學(xué)校也要將這些意見(jiàn)真正帶到給教師，讓教師重視自己的問(wèn)題，并積極改正。道德與法治教學(xué)具有普遍的意義，不僅僅是學(xué)生，每個(gè)人都應(yīng)該受到或多或少的道德法治教育，教師亦是如此。從宏觀角度來(lái)講，道德與法治教學(xué)涵蓋到了社會(huì)中各個(gè)領(lǐng)域的人們，其不僅是對(duì)學(xué)生的人格品德進(jìn)行塑造和教育，也是對(duì)所有生活在這個(gè)社會(huì)中的人進(jìn)行積極引導(dǎo)和正確的觀念灌輸。

四、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)有的道德與法治教學(xué)體系之下，往往都具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)因素與生活因素，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，很大一部分內(nèi)容的重復(fù)性是很高的，這些道理他們?cè)谏钪性缇投?，并不需要過(guò)多的解讀。所以，在未來(lái)，希望教師可以拓寬道德與法治教育的領(lǐng)域，同時(shí)也讓這類(lèi)教育內(nèi)容變得不再那么枯燥、無(wú)聊。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏春梅.初中道德與法治教學(xué)的策略[J].西部素質(zhì)教育，2017（22）.

（責(zé)任編輯 王小飛）