摘要：全文圍繞課程思政在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中的路徑進(jìn)行分析，第一章簡(jiǎn)要敘述了思政在傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中的重要性，第二章從結(jié)合“課程思政”理念探求育人元素、通過(guò)教學(xué)內(nèi)容完成育人教育等兩個(gè)方面來(lái)系統(tǒng)說(shuō)明，在培養(yǎng)理性心理和保有積極樂(lè)觀的人生態(tài)度的小節(jié)中也通過(guò)了案例來(lái)進(jìn)行輔助分析。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè);課程思政;音樂(lè)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）30-0189-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.133

一、思政在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中的重要性

學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的責(zé)任，德智體美勞全面發(fā)展一直以來(lái)是培育學(xué)生的目標(biāo)，在各學(xué)科中尤其是藝術(shù)類學(xué)科理應(yīng)滲入思政教育，音樂(lè)的靈魂除了技法的掌握外對(duì)作品本身蘊(yùn)含的文化情感也有一定的要求。俗話說(shuō)學(xué)藝先學(xué)德，這就需要學(xué)生要具備良好的品德修養(yǎng)，因此，在音樂(lè)課程中實(shí)施思政育人也是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的有效手段。

二、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施“課程思政”的路徑

（一）結(jié)合“課程思政”理念探求育人元素

課程思政是在構(gòu)建全體學(xué)生、整個(gè)過(guò)程、全部課程育人模式的基礎(chǔ)之上將其他學(xué)科知識(shí)同思想政治課程結(jié)合起來(lái)，讓其共同前進(jìn)。這種將不同的學(xué)科教學(xué)與思想政治課程齊頭并進(jìn)可以達(dá)成協(xié)同效應(yīng)，是將“立德樹人”作為首要教育目標(biāo)的一種綜合理念。通識(shí)教育中的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，要充分與“課程思政”理念相融合，在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中去探究其中蘊(yùn)含的育人元素，努力完成育人目標(biāo)。另外，傳統(tǒng)音樂(lè)中也不乏一些讓人心情愉悅的旋律，通過(guò)這些音調(diào)可以促使人產(chǎn)生一種積極、飽滿、樂(lè)觀的處事態(tài)度，例如鑼鼓喧天的打擊樂(lè)便能營(yíng)造出沒(méi)有憂愁的歡愉美好氣氛。與之不同的文人音樂(lè)則有相反的情感表達(dá)，文人飽讀詩(shī)書，情感細(xì)膩，相教于民間音樂(lè)更喜歡用清淡、幽然、淡雅的古琴或是古箏等情調(diào)韻味濃厚的樂(lè)器來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心情感狀態(tài)，通過(guò)樂(lè)曲與詞匯的巧妙結(jié)合來(lái)抒發(fā)情感與情懷。在音樂(lè)的文化和功能上來(lái)講，這些對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生額綜合素質(zhì)具備有利之處。

（二）通過(guò)教學(xué)內(nèi)容完成育人教育

1.培養(yǎng)理性心理

亞里士多德將注重理性視為最高尚的教育。理性思維代表修養(yǎng)，是相對(duì)理想的一種思維和心理狀態(tài)。古時(shí)候，文人會(huì)用聽樂(lè)曲的方式來(lái)達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，一直以來(lái)被視為理性心理養(yǎng)成的最佳手段。古琴是中國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器，其淡雅悠然的聲音常常被人們用來(lái)托物寄情，所以有“士必操琴，琴必依士”的現(xiàn)象。教師在對(duì)這些內(nèi)容教學(xué)時(shí)倘若單單地用古琴含蓄柔美的旋律供學(xué)生品析，追逐新鮮潮流的當(dāng)代學(xué)生們會(huì)認(rèn)為該音樂(lè)老土、沉悶，無(wú)法理解其中的內(nèi)涵。對(duì)此教師可以從修身養(yǎng)性、理性思維和心理著手，從人生的重要性一點(diǎn)來(lái)分析，與自身相關(guān)同學(xué)們便會(huì)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而愿意嘗試著走進(jìn)可以讓內(nèi)心感到平靜的古琴音樂(lè)中。這是由于對(duì)于人們而言，理性思維和心理一直以來(lái)都是重要且令人向往的理想狀態(tài)。理性可以活躍人的思維走向，可以及時(shí)發(fā)表巧妙的言論應(yīng)對(duì)各種情境。反觀急躁、沖動(dòng)，這些對(duì)于人們?nèi)粘Ｉ顭o(wú)疑是有不利影響，培養(yǎng)理性思維去欣賞古琴音樂(lè)時(shí)，便能更好地感知音樂(lè)，從而提升教學(xué)質(zhì)量。

2.保有積極樂(lè)觀的人生態(tài)度

中國(guó)的民間歌舞種類可謂百花齊放，千姿百態(tài)。如民間的鑼鼓藝術(shù)，時(shí)至今日仍然可以在年節(jié)時(shí)分或是商場(chǎng)開業(yè)等活動(dòng)中看到它的身影，呈現(xiàn)出各地龍騰虎躍的熱鬧場(chǎng)景。熱鬧一直都是中國(guó)社會(huì)中人們喜愛的一個(gè)場(chǎng)面。在中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)里，北方會(huì)有秧歌的表演，而南方相對(duì)表演形式更多，有花鼓、花燈、舞春牛、唱大戲等。這些代表喜慶和熱鬧的活動(dòng)往往會(huì)持續(xù)半個(gè)月之久，大家聚集在這種歡樂(lè)的氣氛中會(huì)忘記憂愁，在這種生機(jī)勃勃的氣氛中會(huì)產(chǎn)生一種積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。這種表演形式最開始是由于人們?cè)谵r(nóng)耕時(shí)期社會(huì)物質(zhì)匱乏，為了維持一種樂(lè)觀的生活態(tài)度而創(chuàng)造出來(lái)的一種活動(dòng)。

如今，生活節(jié)奏的加快也帶來(lái)了很多壓力，學(xué)生們往往有各方面的苦惱，在對(duì)民間音樂(lè)教學(xué)有關(guān)的教學(xué)時(shí)，教師可以從縱向角度給學(xué)生講解該藝術(shù)形式的時(shí)代背景與社會(huì)功能，正面看待壓力和苦惱，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)延續(xù)之今，無(wú)論是大的音樂(lè)種類還是小的樂(lè)曲作品，一定是經(jīng)過(guò)了重重磨煉才被人熟知。所以足以說(shuō)明中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)能夠?yàn)槲磥?lái)的音樂(lè)提供創(chuàng)作源泉。探究中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是探究其蘊(yùn)含的精神，同時(shí)傳承和發(fā)展中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

★基金項(xiàng)目：安徽職業(yè)與成人教育協(xié)會(huì)一般項(xiàng)目：職業(yè)學(xué)校教育與社區(qū)教育融合的研究，項(xiàng)目編號(hào)：Azcj150;滁州城市職業(yè)學(xué)院質(zhì)量工程課程思政教研項(xiàng)目：課程思政背景下中國(guó)音樂(lè)史課程德育滲透路徑研究，項(xiàng)目編號(hào)：2019kcsz01。

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作者簡(jiǎn)介：馮曦（1985-），女，安徽定遠(yuǎn)人，回族，大學(xué)本科，講師，研究方向：音樂(lè)、音樂(lè)教學(xué)。