關永禮

荀子（約公元前313—約公元前238），名況，字卿，戰(zhàn)國晚期趙國人。曾游學齊國，在稷下學宮講學，三為祭酒。晚年總結百家爭鳴與自家學術思想成《荀子》一書。秦火劫燼，書藏于漢秘府，經劉向整理校訂，定為三十二篇。至唐代，因“編簡爛脫，傳寫謬誤”，經楊倞訂正注解，重加編排，成二十卷寫本。后人頗有議論?！盾髯印妨鱾髑Ч牛瑢医浛?，注本紛出，版本滋多。至清末王先謙采集各家之說與清代學者訓詁考訂成就，刊成《荀子集解》，斯時堪稱完備，為后世所取資。

《荀子》一書唐前僅以寫本傳世，至宋代始有刻本。北宋熙寧元年（1068）有國子監(jiān)本。靖康之變，北宋淪亡，中原支離，文獻典籍被金兵卷攜北去，圖書雕版澌滅殆盡，靡有孑遺，幸有印本尚存天壤間。南宋淳熙八年（1181），錢佃與唐仲友同年以監(jiān)本為底本翻刻《荀子》，兩種刻本傳世絕罕。錢佃的江西漕司本今存俄羅斯列寧圖書館，國內僅有清黃丕烈士禮居摹抄本;唐仲友的臺州公使庫本因被彈劾牽涉?zhèn)卧扈鷰?、侵公入私而震動朝野，成為中國古代出版史上一樁著名公案。此書中土累代堙沉，日本有金澤文庫藏本。清光緒十年（1884）黎庶昌據(jù)以影摹，刻入《古逸叢書》，古卷新生，接續(xù)風雅，廣受褒譽，士林視若珍寶。

一

有宋一代文治丕盛，統(tǒng)治者汲取五代以來頻年離亂、圖籍墜散的教訓，以重文抑武為國策，改興科舉制度，拓開士子入仕之路。歷位宋帝大力提倡讀書，率先垂范，人文化成，朝野上下讀書蔚然成風，書籍需求呈爆發(fā)式增長。應時而生的雕版印刷術日傳萬紙，有利于鋟木流播，開啟了中國古代出版的黃金時代。彼時大致形成了以官刻、私刻、坊刻為主導的三大出版格局，此外還有書院、寺院（道觀）出版，從而奠定了中國古代出版的基本范式。官刻本有中央與地方之分。國子監(jiān)是中央政府圖書刻印和出版管理機構，王國維《兩浙古刊本考》指出：“古籍流布，自宋以后，以刊本為樞紐;而經史諸要籍，尤以五代、北宋監(jiān)本為樞紐?！痹畵?jù)史料，王氏在《五代兩宋監(jiān)本考》中考證出北宋國子監(jiān)出版書籍多達一百一十八種，南宋六十九種。不僅國子監(jiān)刻書，中央政府的殿院、司局，地方的州、府、縣以及各路使司，各州軍學、縣齋、縣學均有刻書。宋太祖立國，廢藩鎮(zhèn)，命士人典掌州事，專門設立公使庫。地方政府中的公使庫是宋代官署中一種公使服務及其公費管理機構，相當于各地方政府的招待所，使用公使錢，接待安寓來往各級官吏，包括膳宿、饋送，逢有積余，可以鐫刊經史諸書，借以創(chuàng)收謀利。葉昌熾《藏書紀事詩》云：“宋時諸州公使庫，刻書常有羨余緡。”而動用公帑為自己的先人、師友開雕專集文稿也并不鮮見，因此也有不法官吏借此侵吞公帑，中飽私囊。

五代國子監(jiān)以雕版鐫刻儒家“九經”開風氣之先，宋代沿襲前朝舊例，?？比簳?，頒行經典。因《荀子》曾作為士子應試的制義刻本，景祐四年（1037）已有刊印其書之議。皇祐二年（1050），司馬光疏請校正《荀子》、《揚子》、《文中子》三書，國子監(jiān)奉敕上木登梓，開版槧刊，至熙寧元年（1068）刻竣，是為北宋國子監(jiān)本。楊倞注《荀子》的刊印實發(fā)軔于此，成為祖本。孰料歲月不到一甲子，北宋在靖康之變中被金兵滅亡，秘府藏本和書籍刻版毀于兵燹之中。宋室?guī)捉洸ミw，南渡后定都杭州。因舊刻版片無存，退而尋求存世傳本，重加雕鏤，始有錢佃、唐仲友翻刻監(jiān)本《荀子》之舉。

二

葉德輝《書林清話·宋司庫州軍郡府縣書院刻書》中記錄：“江西計臺本。淳熙八年錢佃刻《荀子》楊倞注二十卷?！薄肮箮毂尽４疚醢四昱_州公使庫刻《荀子》二十卷?！?/p>

錢佃，字仲耕，常熟人。紹興十五年（1145）進士。曾任秘閣修撰，后出任江西等路轉運使，為官頗有善政。淳熙八年（1181），婺州水旱天災相仍，錢佃究心料理，救荒舉措得力。同年，轉為江西漕司官，政聲不減。其所翻刻的《荀子》以元豐（宋神宗用的第二個年號）監(jiān)本與二浙西蜀本參校，命工授梓，是《荀子》最早的合校本。錢氏跋文稱：“舊嘗患此書無善本，求之國子監(jiān)，亦未嘗版行。比集諸家所藏，得二浙西蜀本凡四，增寡同異，莫適取正。末乃于廬陵學官藏書中得元豐國子監(jiān)刻者，遂取以為據(jù)。然猶有謬誤，用諸本參?！m未敢以為盡善，然耳目所及，此已特為精好?！卞X刻本被陳振孫《直齋書錄解題》中著錄，稱之“視他本最為完善”。后世有刻本與摹抄本?？瘫鞠群蟮讖l主。清初徐乾學、錢曾收藏。錢曾《述古堂藏書目》著錄，他在《讀書敏求記》中又把錢刻本和他收藏的北宋呂夏卿重校的監(jiān)本《荀子》合稱“雙璧”。清中葉又為黃丕烈收得。黃氏《蕘圃藏書題識續(xù)錄》云：“先是余得呂本宋刻，后又得此錢本宋刻，可云雙璧矣。然呂本外間有影抄本，又有復本。若錢本，知之者鮮，余故樂為之校出也。錢本載《書錄解題》，尤為宋人所重，他日倘有翻刻《荀子》者，當以此本為秘而傳之矣。”可見錢刻本的版本價值。后此刻本易為汪士鐘所有，汪氏《藝蕓書舍宋元本書目》收載。顧廣圻在清朝嘉、道間曾多次?？睌?shù)種宋本《荀子》，其《思適齋書跋》中提及：“藝蕓書舍藏宋槧《荀子》二：北宋則呂夏卿監(jiān)本，南宋則錢佃江西漕司本也。佃字耕道，陳直齋稱其‘最為完善，指同時建、浙、蜀本而言。若較監(jiān)本，互有短長，正以合之，乃成兩美耳?！蓖瑫r指出錢刻本與參校本“互有失葉，殊未可相補也”，是其缺憾。清末，錢刻本轉歸楊以增海源閣，其子楊紹和在《楹書偶錄初編》中予以著錄。海源閣三世庋藏嗣其家，父子祖孫，書香不絕，聚積萬簽，夥頤冠海內。然而，書之顯晦、聚散、存毀靡常。清末民初，外患內憂，交相迭乘，世亂書散，故家弆藏時有轉徙。海源閣飽受寇匪剽奪劫掠，損毀慘烈。閣書陸續(xù)散佚耗出，無復舊觀。延至楊氏第四代，已無力嬗繼世守，前后數(shù)次將閣書斥售。國粹家珍蕩析至盡，錢刻本《荀子》也難逃劫運。1927年，周叔弢曾在天津親見此書，慨嘆其槧精印良，卷帙清芬，忽促間未能持與他本對勘，頗為憾惜。不久，聽說這部海內孤帙被大連圖書館收去。此后沉光晦跡，下落莫明。清黃丕烈有摹抄本錢刻《荀子》，張允亮校，周叔弢跋，今藏國家圖書館。另有上海圖書館入藏清乾隆五十一年（1786）嘉善謝墉安雅堂刻本中韓應陛、宋公威綠色筆錢刻本校文。謝刻本為謝墉與盧文弨合校，不主一本，擇善而從，間以理校，甄采眾說，被時人稱為佳本，曾收入盧文弨《抱經堂叢書》，后世多有翻印者。

三

南宋淳熙八年（1181），唐仲友在臺州任內以公使庫錢翻刻《荀子》、揚雄《法言》、王通《中說》、韓愈《昌黎先生文集》四書。唐仲友（1136—1188），字與正（政），號說齋，婺州金華縣人。其父唐堯封官侍御史、朝散大夫，為聞名一方的學者。唐仲友與兄仲溫、仲義皆高中進士，一門榮耀。唐仲友于紹興二十四年（1154）舉進士，又復中博學宏詞科，除著作郎。后出知信州，以善政聞。淳熙七年（1180）移知臺州。時遇災荒，唐仲友發(fā)粟賑饑，以濟民艱。淳熙四年（1177），有名的刻工蔣輝因伙同方百二等人在廣德軍偽造紙幣交子被捕，由臨安府府院斷配臺州牢城，在都酒務服役。蔣輝，小字念七，明州人，曾在杭州參與刊刻《武經龜鑒》，還雕刻遂初堂本《呂氏家塾讀詩紀》、徐琛本《徐公文集》等，技藝高超，享名書業(yè)間。在臺州服役期間，蔣輝以本州人周立代役，本人以雕印書籍為生。唐仲友以擅辭賦稱名于時，因宋代先后有楊翱輯《典麗賦》六十四卷和王咸輯《典麗賦》九十三卷，唐氏有踵繼意，編選唐末以迄本朝紹興間盛時名公律賦，詳今略古，萃為一編四十卷，名《后典麗賦》。因而，淳熙八年利用職權將蔣輝開釋，為其開雕，又以公帑聘用書法高手賀選寫樣，容留蔣輝在官署開設作坊，與李忠、吳亮、宋琳等二十人合刻《荀子》等四部書，共六百零六部九千零九十冊。蕆成后，除公使庫銷售外，分送本地官員、捐贈書院，自占了三百七十八部五千六百七十冊，運往老家自營的唐宅書房貨賣獲利。在《荀子》后序中，唐仲友記述出版經過：“中興，搜補遺逸，監(jiān)書寖具，獨《荀子》猶闕，學者不見舊書，傳習閩本，文字舛異。仲友于三館睹舊文，大懼湮沒，訪得善本，假守余隙，乃以公帑鋟木，悉視熙寧之故。”因北宋熙寧監(jiān)本佚而不傳，此刻逼肖監(jiān)本風貌，大勝于無，其價值非比尋常。張秀民《宋孝宗時代刻書述略》中稱此刻本為“宋槧上駟”。

淳熙五年（1178），經帝師、宰相史浩建議，征召隱居山林、潛心學術的朱熹知江西南康軍。任職南康兩年期間，朱熹究心民事，勸學恤民。時值旱魃肆兇，朱熹廣施仁政，賑災救荒，民無流殍，百姓多所全活，受到朝廷嘉獎。淳熙八年，宰相王淮以朱熹學行篤實，推薦朱熹調任提舉浙東常平茶鹽公事。當時浙東連年水旱、蟲蝗之災相繼，饑民載道，急需修舉荒政。赴任后，朱熹巡歷三州，全力賑災，對不理荒政的貪墨官員嚴加糾彈，下獄處治。在赴臺州途中，路遇不堪官府催租逼勒的逃難流民，又聽到唐仲友不公不法的諸多事情，民情嗷嗷，如溺水火。素懷仁愛惻隱、民胞物與之心的朱熹激憤之下上奏朝廷，發(fā)出按劾唐仲友的第一狀。他深知唐仲友與宰相王淮不僅同鄉(xiāng)，且為姻親，其黨援勢眾，因而將奏狀封面題寫“奏為本路諸州人戶間有流移去處奏聞事”，以免人注目，又貼黃云：“顧以疏賤，蒙被誤恩，實當一路耳目之寄，不敢緘默，以負使命。伏維眷照，力賜主張，免致復為小人陰有中害，不勝幸甚！”抵達臺州，臺州通判高文虎迎迓于道，高文虎與唐仲友不睦，向朱熹匯報了唐氏不法之狀。唐仲友恃才矜持，對朱熹迎接遲緩，更引起朱熹心中不快，遂搜集唐仲友劣跡，又向朝廷上奏第二狀，糾彈唐氏違法催納租稅，逼勒百姓，饑荒之年略不恤民，仍追索舊欠，請求將其亟行罷黜，以息民怨。同時，抓緊收集其不法證據(jù)，四天后又第三次向朝廷上奏，列舉唐氏酷刑虐民、違法征稅、貪贓枉法、公帑印書、侵公入私、私蓄歌妓、收受賄賂等累累罪行，舉劾其刻印《荀子》：“仲友自到任以來，關集刊字工匠在小廳側雕小字賦集，每集二千道。刊版既成，搬運歸本家書房貨賣。其第一次所刊賦版印賣將漫，今又關集工匠又刊一番。凡材料、口食、紙墨之類并是支破官錢。又乘勢雕造花版，印染斑纈之屬，凡數(shù)十片，發(fā)歸本家彩帛鋪，充染帛用。”同時，朱熹下令封存唐仲友任職以來賬目，扣押相關證人，請求對唐氏繩之以法，嚴厲懲處。然而，二十余天杳無回音。朱熹也預料到，“奏久不報，此必有掩蔽聰明、黨護奸惡者”。恰在此時，朝中多名要員近侍交章稱頌唐仲友多行善政，美德可嘉，朝廷準備提升他為江西提刑。宰相收到朱熹三次彈劾唐氏奏狀均留中不發(fā)，有回護唐氏意，或意在私下調停。此時，唐仲友也馳奏自辯，指責朱熹執(zhí)法違法。朱熹不勝憤懣，第四次上狀彈劾唐仲友，狀文中歷數(shù)唐氏銷毀罪證、貪污軍糧、偽造楮幣等諸端違法行徑，并提到刻印《荀子》等書：“仲友所印‘四子，曾送一本與臣，臣不合收受，已行估計價值，還納本州軍資庫訖。但其所印幾是一千來本，不知將作何用?！庇址Q“仲友舍匿死罪亡命奸人蔣輝，詐妄行移首尾情節(jié)，乞賜詳覽，即知仲友所犯非獨贓私小過而已。”同時含蓄指出唐氏自恃朝中黨援：“臣竊見仲友本貫婺州，近為侍御史論薦。又其交黨有是近臣親屬者，致臣三奏，跨涉兩旬，未奉進止。深慮本人狡猾，別有計會，兼恐有司觀望，或致滅裂?！卑抵竿趸磸闹凶鞴！２涣?，唐仲友并未收斂，恣肆如故，派人沖入臺州司理院，奪取被囚在獄的歌妓嚴蕊，并聲稱已得到朝廷旨意，將改派浙西提刑重理案件，不得擅自結案。唐仲友還以上劄子反告朱熹，狀告他無故搜查唐家弟媳王氏坐轎，導致王氏受驚，心臟病發(fā)作，病情危殆。朱、唐二人交互彈劾，措辭激烈。隨后，朱熹再次上奏朝廷，發(fā)出按劾唐氏第五狀，對唐氏的行徑大惑不解：“竊詳上件事理元系本司奏劾，若有指揮，合是本司被受。本司既無被受，仲友何緣聞知，便敢傳布，意欲施行？觀此氣象，若非有人陰為主張，擿語消息，仲友罪人，何敢遽然如此？”迫于朝議，王淮將此事奏明孝宗。孝宗詢問朱、唐二人交章彈劾，是非曲直如何，王淮答道：“秀才間爭閑氣罷了。”孝宗命朝臣議論處置意見，結果是傳諭浙西提刑派員復查此案。唐仲友被免職，撤銷其江西提刑的任命，改由朱熹出任。對此，朱熹收拾新得證據(jù)，向朝廷上第六次狀文，根據(jù)蔣輝供詞，再次奏報唐仲友脅迫罪犯偽造楮幣以及開版印制“四書”事，專列唐氏不法事中犖犖大端者，以備接審官員參酌定案。

朱熹彈劾唐仲友六上奏狀，連篇累牘，動輒萬言，峻急忿厲。然而，朝廷不辨是非、曲意庇護唐氏的不作為，使朱熹大為失望。為避“蹊田奪?！敝I，他不再戀棧官場，決意退隱，在浙東任職僅九個月，即堅辭新職不受，乞奉祠歸。丁傳靖輯《宋人軼事匯編》引宋人俞文豹《吹劍錄》記云：“晦庵彈唐仲友，王丞相與唐姻故，使察院陳賈彈晦翁，目為偽學，遂以祠去。太學詩云：‘周公大圣猶遭謗，元晦真賢亦被譏?？皣@古今兩陳賈，如何專把圣賢非？”五年后，周必大任宰相，經楊萬里封事專薦，召朱熹入朝，委任新職。陛見孝宗時，孝宗溫言慰勞：“浙東救荒煞究心。久不見卿，浙東之事朕自知之?！笨梢娦⒆诓⒎腔杪?。

唐仲友罷免，唐刻本臺州《荀子》書版悉歸南宋國子監(jiān)。宋末王應麟《困學紀聞》記云：“今監(jiān)本乃唐與政臺州所刊，熙寧舊本亦未為善，當俟詳考?！币院螅喷澗娩?，未見諸家著錄。延至清末，始有《古逸叢書》重刻臺州本《荀子》之舉。

四

清光緒七年（1881），黎庶昌出使日本，學者楊守敬作為隨員。時值日本維新初始，歐風東染，世家大族所藏中華古籍漸被拋售，流入市肆，價低幾近秤賣。楊守敬素諳流錄之學，至此問禮求野，傾力洽購，眼福逢緣，多得中土傳本絕罕的佚書。他與日本學者多有交往，從澀江全善、森立之撰寫的《經籍訪古錄》“荀子”條下發(fā)現(xiàn)狩谷望之的跋語，得知唐刻臺州本至遲在道光年間已被狩谷望之藏入求古樓：“右宋槧《荀子》為淳熙八年唐仲友所刻。字大如錢，書法模歐陽……而是本翻雕熙寧官版者，則其實與北宋本無異，真希世之寶典也。余齋所載南宋本中，當以是為第一也。吾家子孫宜保護之?！贝丝瘫驹赜谌毡窘饾晌膸?。金澤文庫是日本鐮倉幕府時期政治家北條實時創(chuàng)建于金澤鄉(xiāng)別墅內的圖書館，收藏從中國舶運的宋元刊本和明初刊本以及同時代日本的和寫本、和刊本，以庋存日、漢典籍享名扶桑。鐮倉幕府滅亡后，藏書多有散佚，其中所藏唐刻臺州本《荀子》是熙寧監(jiān)本系統(tǒng)中最接近祖本面貌，又完整無缺的版本，被學者稱為“舊刻諸本中首善之本”。后幾經易主，在德川時代為狩谷掖齋獲得。狩谷掖齋（1775—1835），名望之，號卿云，亦稱三右衛(wèi)門。江戶（今東京）人。耽書嗜古，通曉儒學，尤精考證，著有《日本靈異記考證》、《古京遺文》、《箋注倭名類抄》等，其楷書精妙，所書《稻川墓銘》（又稱《三絕碑》）在東瀛頗受美譽。董康《書舶庸譚》記其在日訪書，提及：“日來所閱舊槧多狩谷望之舊藏。掖齋嗜古搜奇，頗類琴川汲古主人，夙所心折。”認為他搜討中國古籍與明末常熟人汲古閣主人毛晉相似。吳則虞《續(xù)藏書紀事詩》稱贊狩谷望之藏書之盛，致使國人赴日訪求其遺書：“淺草人家求古樓，唐抄宋槧自夷猶。蘭臺中使搜亡禮，先到天涯海盡頭?！钡玫教瓶膛_州本《荀子》以后，狩谷望之曾據(jù)以影摹錄副，明治時期被島田重禮收購。后臺州本流失，楊守敬發(fā)現(xiàn)的即是此摹刻本。在楊守敬的建議下，黎庶昌在東京公使署刻印《古逸叢書》，包括《荀子》在內，共二十六種，一百八十六卷。以“隨刻所獲，概還其真”的原則，招募東京有名的梓工木村嘉平鋟鐫，選用日本美濃紙，模印精良，成書后楮墨生香，溢紙而出，采澤照眼，奪人目睛，被收藏家視同宋槧元刊。葉昌熾《藏書紀事詩》稱贊：“裒然巨帙，摩勒精審，毫發(fā)不爽。初印皆用日本皮紙，潔白如玉，墨如點漆，醉心悅目?！睏钍鼐丛凇度毡驹L書志》中記述《荀子》刊刻經過：“余初來日本時，從書肆購得此書雙鉤本數(shù)卷。訪之，乃知為狩谷望之舊藏臺州本，此其所擬重刊未成者。厥后從島田篁村見影摹全部，因告知星使黎公求得之，以付梓人，一仍其舊，逾年乃成?！睏钍鼐纯∨_州本《荀子》以金澤文庫舊藏、狩谷望之影摹本為底本，雖非唐刻臺州本真身，但略下真跡一等，跡近《蘭亭》，也稱得上書林璠玙，珍罕麟鳳。唐仲友臺州公使庫刻本堪稱《荀子》一書從戰(zhàn)國至南宋中國書籍史的縮影，而《古逸叢書》所刻《荀子》，附錄歷代各種跋文等，資料更為豐富，從而構成一部《荀子》從戰(zhàn)國至清末的出版史，繼絕存真，傳本揚學，可謂勤懋功高。

二十世紀三十年代，書估以唐刻臺州本《荀子》踵門求售，價格奇昂，與周叔弢有“北周南陳”之稱的陳清華不吝重金收弆，稱為轟動藏書界的一件大新聞。隨后，陳清華北上京華，赴藏園拜訪藏書大家傅增湘，傅增湘笑言：“君非以萬金得熙寧《荀子》者乎，是可以荀名其齋矣?！标愂闲廊灰浴败鼾S”命名書齋，又作“郇齋”，于右任為之撰《題郇齋讀書圖》詩云：“紫薇花下讀書堂，照世風神似簡莊。我見郇齋成大邑，猩猩嗜酒老猶香。”此刻本先后經鄒同心、孫朝肅、孫孝若、顧霖、黃丕烈、汪士鐘、汪振勛、韓應陛等人遞藏。新中國成立后，陳氏藏書先后分三批出讓，回歸故土，《荀子》也在其中。后經專家鑒定，從書中避諱、刻工姓名、地域、?？惫巽暶瓤疾欤丝瘫静⒎翘浦儆雅_州公使本庫刻《荀子》，更非北宋熙寧國子監(jiān)本，實為與唐仲友臺州公使庫刻本同一淵源的南宋寧宗年間浙北翻刻北宋熙寧監(jiān)本，雕鏤之精，不在監(jiān)本之下，也是稀覯珍本，今藏國家圖書館。1972年，文物出版社據(jù)此影印出版二百五十部，略按原書尺寸，線狀十冊，合為一函，限量發(fā)行，每部編號，足見其價值珍罕。2008年，此書入選國務院公布的首批國家珍貴古籍名錄。