沈淦

1925年3月12日，孫中山先生在北平病逝。4月12日，上海各界舉行追悼大會，章太炎送去這么一副挽聯(lián)：

孫郎使天下三分，當(dāng)魏德初萌，江表豈曾忘襲許？

南國是吾家舊物，怨靈修浩蕩，武關(guān)無故入盟秦！

此聯(lián)見于左舜生（1893—1969）先生的《萬竹樓隨筆》。左先生認(rèn)為，此聯(lián)的風(fēng)格與品調(diào)，是當(dāng)時(shí)悼念孫中山的挽聯(lián)中最出色的，其寓意僅僅是反對孫中山與段祺瑞、張作霖結(jié)盟，對中山先生本人“初無貶辭”，即并沒有貶損、責(zé)備的意思;而替中山先生治喪的人們竟然沒敢將此聯(lián)懸掛出來，實(shí)在令人費(fèi)解。

那么，就讓我們來看看，這副借古喻今的挽聯(lián)，究竟在表達(dá)怎樣的意思吧。

“孫郎”指孫策，暗喻孫中山。孫策平定江東，為“天下三分”奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)曹魏的勢力也正處于剛剛發(fā)展的階段，孫策準(zhǔn)備乘著曹操在官渡與袁紹對峙時(shí)，暗中調(diào)集兵馬，偷襲曹操的老巢許都，迎漢獻(xiàn)帝至江東，取得挾天子以令諸侯的政治優(yōu)勢?？上O策本人在這個(gè)節(jié)骨眼上遇刺身亡。孫中山以南方為根據(jù)地，久有北伐統(tǒng)一中國的志向，與孫策“襲許”暗合。這一點(diǎn)，章太炎是給中山先生以充分肯定的。

從興中會建立到推翻清朝，直到與北洋軍閥抗?fàn)帲灾猩较壬鸀槭椎母锩h人都以廣東一帶為大本營。上聯(lián)以孫吳的江東做比喻，下聯(lián)則以戰(zhàn)國時(shí)期南方的楚國做比喻?！霸轨`修浩蕩”出自屈原的《離騷》：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！边@兒的“靈修”暗喻楚懷王。“浩蕩”是荒唐的意思?！拔潢P(guān)無故入盟秦”的“無故”，指沒有任何的原因和理由。據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載：當(dāng)年楚懷王不聽屈原等人的勸諫，入秦國與秦昭王相會結(jié)盟。結(jié)果剛剛進(jìn)入武關(guān)，就被秦國的伏兵截?cái)嗔藲w路。秦昭王將楚懷王扣留在秦國，逼迫他答應(yīng)割地。懷王大怒不允，最后病死在秦國，尸體才被運(yùn)回楚國安葬。章太炎將孫中山與昏庸無能的楚懷王相比，怎能說“初無貶辭”呢？

1924年，第二次直奉戰(zhàn)爭爆發(fā)，直系戰(zhàn)敗，吳佩孚潰逃，直系將領(lǐng)馮玉祥發(fā)動兵變囚禁了賄選總統(tǒng)曹錕。奉系軍閥的勢力進(jìn)入京津地區(qū)，張作霖與馮玉祥共推段祺瑞為“執(zhí)政”。馮玉祥邀請孫中山北上，與段、張等共商和平統(tǒng)一中國的問題。11月10日，孫中山發(fā)表著名的《北上宣言》，抱病北上。宣言重申國民革命之目的，在于造成獨(dú)立自由的國家，以民族、民權(quán)、民生三主義為基本國策，召集有現(xiàn)代實(shí)業(yè)團(tuán)體、商會、教育界、大學(xué)各省學(xué)生聯(lián)合會、工會、農(nóng)會等團(tuán)體代表參與的國民會議，以謀國家的統(tǒng)一和建設(shè)。途經(jīng)上海時(shí)，章太炎以老朋友的身份去見孫中山，反對他去北京，沒被孫中山接受。中山先生逝世后，除了這副挽聯(lián)，章太炎還寫了篇《祭孫公文》，內(nèi)有“鋌會北平，以身入阱”句，認(rèn)為中山先生去北京是鋌而走險(xiǎn)，使自身陷入了陷阱。而“如何南樞，委命窮朔”，則是認(rèn)為：中山先生身為南方的核心人物，怎能輕率地把自己的命運(yùn)交給北方段祺瑞、張作霖輩的手中呢？“窮朔”指遙遠(yuǎn)、荒涼的極北之地，亦泛指北方。“沮公北盟，終亦弗獲”句，更是感嘆自己雖然極力勸阻中山先生北上，卻終究沒被接受的無奈。

平心而論，孫中山的這次北上，雖然沒能完成召開國民會議、和平統(tǒng)一中國的愿望，卻對宣傳三民主義、喚醒民眾覺悟起了巨大作用。他逝世不久，全國各地就掀起反帝運(yùn)動的高潮，在隨后國民革命軍的北伐戰(zhàn)爭中，各個(gè)大大小小的軍閥紛紛倒臺，這與中山先生北上的影響亦不無關(guān)系。縱然中山先生有這樣那樣的缺點(diǎn)，而與兩千多年前的楚懷王相比，不啻天壤之別！左舜生先生是中國近現(xiàn)代史研究的先驅(qū)者之一，他最佩服梁啟超與章太炎，與章太炎更是忘年交，章氏的治學(xué)精神和治史態(tài)度對左舜生影響很大。章氏的這副挽聯(lián)，雖然對仗工整、用典新穎、構(gòu)思精巧，然而將中山先生與楚懷王相比畢竟失妥。人們在治喪時(shí)沒將這副挽聯(lián)懸掛自有一定的道理，左先生有什么費(fèi)解的呢？