唐瑤

摘要：眾所周知，中國(guó)古典舞是中華人民共和國(guó)誕生以后創(chuàng)建的“再造性”舞種。但這種“再造”并不是憑空而來(lái)的“捏造”，它是在繼承了戲曲舞蹈等傳統(tǒng)文化的精粹基礎(chǔ)之上的“再創(chuàng)造”，具有東方神韻特質(zhì)之含蓄、優(yōu)美、典雅中又不失飄逸、靈動(dòng)的重要民族審美特征。

關(guān)鍵詞：古典舞;訓(xùn)練;精髓

中圖分類(lèi)號(hào)：J722.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）30-0080-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.048

把提煉元素、發(fā)展元素、運(yùn)用元素作為建構(gòu)中國(guó)古典舞中千姿百態(tài)動(dòng)作與組合的基礎(chǔ)與核心，在此之上運(yùn)用“拆開(kāi)訓(xùn)練、整體配合”的方式，最終構(gòu)成了中國(guó)古典舞軀干的基本形態(tài)。

一、基本動(dòng)律元素為基礎(chǔ)

動(dòng)律元素是中國(guó)古典舞肢體運(yùn)動(dòng)中的最小單位量，它們的產(chǎn)生是本著腰部在一切肢體動(dòng)作中起主導(dǎo)和樞紐作用之律動(dòng)的根本原則，這些以腰部為軸心的動(dòng)律不同于某一具體或完整動(dòng)作而成為概括性的“元素”。在具體操作中是由心意帶動(dòng)呼吸，又由呼吸去支配腰部而體現(xiàn)的，這一規(guī)律貫通于所有中國(guó)古典舞形態(tài)之中。它們的由來(lái)是本著對(duì)傳統(tǒng)“變其形、仰其神”的繼承理念，將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲、武術(shù)中的“程序化”舞蹈動(dòng)作經(jīng)過(guò)有針對(duì)性的精選、分解、剖析，最終提煉成為符合中國(guó)古典舞舞蹈本體性的“符號(hào)化”動(dòng)律元素。

以典型舞疇序列“云肩轉(zhuǎn)腰”為例，其軀干的運(yùn)動(dòng)形態(tài)就是以上諸多動(dòng)律元素一一整合而來(lái)的。在一提、一沉、一沖、一靠中產(chǎn)生隸屬于中國(guó)古典舞的肢體運(yùn)動(dòng)規(guī)律。如果沒(méi)有這些動(dòng)律的體現(xiàn)，動(dòng)作的形態(tài)特征便不可能存在。當(dāng)然，它們并不僅僅是局部的單一動(dòng)律，通過(guò)呼吸帶動(dòng)的諸多律動(dòng)起伏將貫穿于肢體運(yùn)動(dòng)的各個(gè)部位，包括手臂、頭部以及下肢步伐。因此說(shuō)動(dòng)律元素是中國(guó)古典舞形態(tài)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。

二、“以腰為軸”的運(yùn)動(dòng)主旨

從人體的生理結(jié)構(gòu)上分析，脊骨的連接結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出了軀干既能牢固支撐人體，同時(shí)又可以靈活運(yùn)動(dòng)的重要特點(diǎn)。人在運(yùn)動(dòng)時(shí)必須通過(guò)軀干來(lái)保持重心、維系平衡。不僅如此，人的內(nèi)心情感往往也是透過(guò)軀干的動(dòng)作顯露出來(lái)。藝訣中曾說(shuō)“：驚者上提，氣者沉”。人們最初或許是從日常生活的實(shí)際體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了軀干的表情作用，從而在藝術(shù)實(shí)踐中進(jìn)一步夸大、美化并擴(kuò)展了軀干的運(yùn)用。傳統(tǒng)戲曲與武術(shù)中對(duì)于腰部的運(yùn)用是十分明顯的，曾形容腰部是全身運(yùn)動(dòng)的軸心，并著重強(qiáng)調(diào)腰部是一切動(dòng)作的發(fā)力之端，在人體的上下肢之間起著承上啟下、協(xié)調(diào)配合的重要作用。在實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中，其形式之豐富、表現(xiàn)之巧妙，實(shí)在令我們驚嘆。同時(shí)也讓我們從中領(lǐng)略了傳統(tǒng)藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)法則以及由此所體現(xiàn)出的美學(xué)思想。中國(guó)古典舞在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)充分開(kāi)掘并發(fā)展了戲曲與武術(shù)中“以腰為核心”的動(dòng)作原理，強(qiáng)調(diào)一切肢體運(yùn)動(dòng)形態(tài)要遵循“起與心、發(fā)于腰、行于體”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。并進(jìn)一步確立了在對(duì)于腰部的訓(xùn)練和運(yùn)用的強(qiáng)化，是增強(qiáng)中國(guó)古典舞肢體藝術(shù)表現(xiàn)力的關(guān)鍵這一重要論斷。由此可見(jiàn)，腰部運(yùn)動(dòng)是中國(guó)古典舞肢體運(yùn)動(dòng)的核心，也是其動(dòng)作形態(tài)中最具特色的部分。從上述的形態(tài)分析中我們可以清晰的看到，許多舞姿造型與動(dòng)作流程的完成都需要腰部具有一定的或特殊的運(yùn)用能力方能帶動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。例如云手系列中大開(kāi)大合云手動(dòng)作“走下身、留上身”或“走上身、留下身”的腰部反擰運(yùn)動(dòng)、風(fēng)火輪動(dòng)作中在腰部帶動(dòng)下雙肩與雙臂的正反劃圓運(yùn)動(dòng)、云肩轉(zhuǎn)腰中腰部發(fā)力的橫向磨盤(pán)運(yùn)動(dòng)、下肢擺扣步或圓場(chǎng)等步伐流動(dòng)中腰部運(yùn)動(dòng)的引領(lǐng)與貫穿作用、形成各種舞姿造型中腰部帶動(dòng)或仰、或擰、或傾等等肢體形態(tài)的最終展現(xiàn)，這一切無(wú)一不是在腰部的運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的。

三、“圓”的勢(shì)態(tài)

從典型舞疇與典型舞疇序列的形態(tài)分析中我們可以看出，其諸多動(dòng)作流程的運(yùn)動(dòng)軌跡始終遵循“三圓”的路線規(guī)律，即“平圓、立圓、八字圓”。同時(shí)，幾乎所有中國(guó)古典舞形態(tài)中的舞姿造型都是在“圓”的范疇中體現(xiàn)“曲”的美感。如果說(shuō)運(yùn)動(dòng)路線是動(dòng)作的“勢(shì)”，那么舞姿造型就是動(dòng)作的“態(tài)”，這種以圓形為主的肢體運(yùn)動(dòng)勢(shì)態(tài)，與中華民族千百年來(lái)的傳統(tǒng)審美觀念是分不開(kāi)的，道家的太極圖式、古典建筑的圓曲結(jié)構(gòu)，無(wú)一不充分體現(xiàn)了本民族對(duì)圓形審美的追求。中國(guó)古典舞正是抓住了這種傳統(tǒng)審美的核心特征，將動(dòng)“勢(shì)”與靜“態(tài)”的圓形規(guī)律深透到了每一個(gè)典型舞疇與典型舞疇序列的運(yùn)行過(guò)程中去—云手系列的大圓套小圓、青龍?zhí)阶Φ钠綀A接立圓又突變?yōu)榘俗謭A、云肩轉(zhuǎn)腰的橫向平圓路線、風(fēng)火輪中后點(diǎn)步旁提擰的劃圓造型，無(wú)不在“圓流周轉(zhuǎn)”中體現(xiàn)身韻的圓形勢(shì)態(tài)運(yùn)動(dòng)規(guī)律與審美觀。在此基礎(chǔ)上，如擴(kuò)大或縮小原有“勢(shì)”的軌跡、“態(tài)”的律動(dòng)，亦可增強(qiáng)身韻形態(tài)的外沿。再以云肩轉(zhuǎn)腰為例，它是一個(gè)典型的平圓軌跡橫向動(dòng)勢(shì)的典型舞疇序列，以此為基點(diǎn)可派生出變幻無(wú)窮的中國(guó)古典舞動(dòng)作，其軀干部分可在遵循原有律動(dòng)加以不同手臂運(yùn)動(dòng)的配合，延展上肢的動(dòng)態(tài);其下肢部分可結(jié)合不同步伐變化的配合，順勢(shì)帶出民族技術(shù)技巧旋轉(zhuǎn)或舞姿跳的動(dòng)勢(shì)，使中國(guó)古典舞“身法”與“技法”的民族風(fēng)格高度統(tǒng)一。這些在遵循了“圓”的肢體勢(shì)態(tài)運(yùn)動(dòng)規(guī)律中所不斷生發(fā)與延展的動(dòng)作，打破了原有的動(dòng)力定勢(shì)，產(chǎn)生了中國(guó)古典舞舞疇的的可易位性空間，不僅發(fā)展了已凝固化的中國(guó)古典舞形態(tài)，更使之擁有豐富的舞蹈語(yǔ)匯，其結(jié)果勢(shì)必進(jìn)一步完善中國(guó)古典舞自身肢體語(yǔ)言造血系統(tǒng)的機(jī)制。

總之，這些全身配合所建立起來(lái)的中國(guó)古典舞技法與身法相統(tǒng)一的典型舞疇與典型舞疇序列，不僅僅抓住了肢體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的精華，而且充分體現(xiàn)了中國(guó)古典舞風(fēng)格韻律的民族特性和美學(xué)特征。