文 劉雪山 蘇永健

影雕是一門獨特的藝術(shù)，這項藝術(shù)表現(xiàn)傳統(tǒng)民俗文化，頗受群眾的喜愛。因此，為了繼承和發(fā)揚這門藝術(shù)，現(xiàn)就如何利用影雕進行創(chuàng)作上的一些實踐進行初步探討。

一、影雕源流初考

影雕，顧名思義，就是借用攝影的藝術(shù)手法，在某一物件上進行雕琢成圖。比較流行的是采用墨玉、山西黑、蒙古黑等純色石材，經(jīng)水磨拋光后形成一層黝黑光滑的面，在這層磨光面上先描出要雕琢的圖像輪廓，根據(jù)黑白明暗成像原理，用特制的、針一樣細小的合金鋼頭工具，通過運用腕力調(diào)節(jié)針點疏密粗細、深淺虛實變化來表現(xiàn)圖像。影雕既有攝影光學(xué)同等藝術(shù)效果，又能體現(xiàn)繪畫細膩傳神、筆觸技法，獨具藝術(shù)神韻。在現(xiàn)代科技日新月異的今天，影雕作為傳統(tǒng)手工精心雕琢的文化載體，愈彰顯其價值，且克服了相片、字、畫，年久發(fā)黃、蟲蛀、褪色、風(fēng)化等缺點，可永久保存。

至于影雕藝術(shù)的起源，目前我認為還沒有具體定論。但個人認為，影雕藝術(shù)最早的起源，可追溯到久遠的雕琢玉器時代。中華民族自古發(fā)現(xiàn)了一種美麗的石頭——玉石，可作玩賞佩戴，后來發(fā)現(xiàn)在美玉上雕琢一些花紋會更加漂亮，發(fā)展到更高的文化層次時，又將吉祥物等融入玉雕藝術(shù)，形成了今天豐富多彩的玉雕文化。故個人認為，現(xiàn)代影雕的出現(xiàn)并非空中樓閣，它最初從美玉上雕琢吉祥圖畫得到啟迪，發(fā)展到因地制宜，就地取材，用廉價易得的硬質(zhì)石材，通過水磨拋光得到黑色的表層，最后融入攝影成像原理，成就了今天豐富多彩的影雕藝術(shù)門類。后來，影雕藝術(shù)在不斷發(fā)展的過程中，適應(yīng)了時代大眾的喜好，不但有原來的黑白影雕作品，還可進行彩色影雕藝術(shù)的創(chuàng)作，使這一藝術(shù)門類既保留了傳統(tǒng)的經(jīng)典，又滿足了不同層次的人追求現(xiàn)代時尚的口味，彰顯了影雕藝術(shù)的多重魅力。

二、影雕藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀

影雕藝術(shù)經(jīng)過歷年不斷發(fā)展，代表性人物有劉碧蘭、張聰明等人，技藝已達爐火純青。劉碧蘭的作品，被外交部選為外交禮品，并多次參加日本、新加坡、加拿大和德國等地的展覽，被譽為“不朽的藝術(shù)”。

影雕的主要作品分山水風(fēng)景、飛禽走獸、花鳥蟲魚、人物形像四大類。其產(chǎn)品畫面有圓形（橢圓形、圓柱體）、方形及一些彰顯個性的不規(guī)則形狀。既可供廳堂壁畫、地畫、屏風(fēng)擺設(shè)作珍貴裝飾品，亦可作饋贈親朋的精美禮物。一些優(yōu)秀作品皆給人們留下深刻印象，例如，僅一尺見方、閃現(xiàn)氣勢磅礴蜿蜒起伏的《長城》；色調(diào)明麗、意境盎然的《漓江新貌》；畫面簡潔、嫻雅恬靜的《竹林》；秀雅旖旎的《閩南風(fēng)光》；場面熱鬧的《紅樓夢劇照》；仿效齊白石作品、別有神韻的《對蝦》和轟動香港、東南亞各地被譽為“中華一絕”的《汪明荃》《科·阿基諾夫人》《鄭成功》等人物肖像。

可以說，大量影雕作品的出現(xiàn)，向世人展示了這一藝術(shù)無限輝煌、燦爛的生命力。影雕藝術(shù)在整個文化藝術(shù)領(lǐng)域中占有著獨特的地位，其發(fā)展前景充滿了生機。多年的創(chuàng)作實踐和取得的初步收獲，使筆者對影雕這門古老又年輕的藝術(shù)更加熱愛，充滿信心。

三、對影雕藝術(shù)的思考

由于筆者多年來癡迷于影雕藝術(shù)，在利用影雕藝術(shù)表現(xiàn)傳統(tǒng)民間民俗文化和各種現(xiàn)代生活題材的實踐中獲得一些感受，歸納起來有以下幾點：

1.影雕藝術(shù)扎根于民間，深受人們的喜愛

《花婆粥?！?/p>

在眾多影雕作者努力創(chuàng)作中，涌現(xiàn)了大量的好作品。例如，根據(jù)本地歷史文化元素創(chuàng)作的《蒲廟花婆·美好粥福》《花婆粥?！贰痘ㄩ_花婆送福來》《吃了花婆粥，一生都有?！?，以及河卵石影雕系列《錦繡前程》等，受到當(dāng)?shù)乩习傩盏南矏?，被?dāng)?shù)匚幕奈锊块T收藏。另外，在本地百姓的民俗傳統(tǒng)中，很多人利用其“圖像保持長久，又恰似攝影勝于攝影”的特點，將這一藝術(shù)當(dāng)作紀念先人遺像不二的選擇；利用影雕再現(xiàn)書法家手跡制作的屏風(fēng)裝飾，也成為當(dāng)?shù)貢◥酆谜叩南矏??？梢哉f，影雕藝術(shù)在民間受到了群眾的歡迎，如果能降低成本肯定能走進平凡百姓家。

2.影雕藝術(shù)在表現(xiàn)重大歷史題材方面獨特的作用

與攝影作品相比，影雕藝術(shù)在記錄瞬間的歷史大題材時更簡潔、更生動、更耐風(fēng)化?？梢哉f，影雕藝術(shù)是攝影作品的再創(chuàng)作、再加工、再鞏固、再提高效用。記得2013年底，筆者參加了南寧市博物館舉辦的愛國主義傳統(tǒng)教育后，深深被“南寧的女兒”鄧穎超的傳奇人生震撼，于是著手創(chuàng)作了《鄧穎超像》。當(dāng)時手頭的照片因為設(shè)備和技術(shù)及保存的時間久遠等因素，臉部的暗面已辨不出輪廓，但筆者憑著美術(shù)專業(yè)過硬的本領(lǐng)，經(jīng)過精雕細琢，終于再現(xiàn)了鄧穎超慈祥和藹的形象，并被饋贈給南寧市博物館收藏。

3. 推動和普及影雕藝術(shù)是當(dāng)代人義不容辭的責(zé)任

影雕藝術(shù)介于實用與創(chuàng)作之間，群眾喜聞樂見，但由于材料和創(chuàng)作工具的使用難度、技巧及細致、耗時等各方面原因，大大地限制了群眾的創(chuàng)作參與度。因此，如何推動和普及影雕藝術(shù)是影雕藝術(shù)工作者義不容辭的歷史責(zé)任。文化部門要認同影雕在藝術(shù)門類中的地位。在過去的典藏辭書里，有關(guān)“影雕”的詞條十分有限，但近年來，特別是大家熟悉的百度里，對影雕已經(jīng)有了比較詳盡的解釋和記載，這是一個十分可喜的現(xiàn)象。作為新一代的影雕人，我為影雕鼓與呼！