◆摘? 要：非物質文化遺產（以下簡稱非遺）是一個民族寶貴的文化財富，也是一個國家獨特的文化積淀，非遺的保護與開發(fā)因其“活態(tài)”形式而尤其需要民族與國家的刻意而為，乃至整個人類社會的刻意而為，否則，便會黯然失色，甚至于永久性失傳。因此，由聯(lián)合國教科文組織倡導的保護非遺的國際行動已經于本世紀初開始。我國是世界文明古國，又是多民族大國，在源遠流長的生發(fā)史中創(chuàng)造了燦爛曼妙、色彩紛呈的非物質文化財富，對履行非遺保護開發(fā)的歷史重任分外重視，積極履行，在堅持保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的基礎上，為保護與開發(fā)非遺做出了突出的貢獻。非遺保護與開發(fā)尤其需要通過教學形式來進行，而其教學形式中的藝術教學形式更顯首當其沖的必要性和重要性，探討非遺融入高等藝術院校教學模式研究與實踐的課題具有實踐意義。

◆關鍵詞：非物質文化遺產;保護與開發(fā);融入藝術教學;教學模式

非遺與物質文化遺產的存在形式相比較，其鮮明特征即是以“活態(tài)”形式存在的，包括傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言;傳統(tǒng)美術、（梅花篆字）書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;傳統(tǒng)體育和游藝等主要存在形式。非遺的“活態(tài)”存在形式決定了以人的自身為載體來傳承、保護與開發(fā)的突出特點，尤其需要民族與國家的刻意而為，乃至整個人類社會的刻意而為，否則，便會黯然失色，甚至于永久性失傳。非遺的保護與開發(fā)尤其需要通過教學形式來進行，而其教學形式中的藝術教學形式更顯首當其沖的必要性和重要性，因為非遺是對民間文化、民族傳統(tǒng)文化、民族文化特色中不能被物質文化所替代部分的涵蓋，具有“活”在民間，被民間藝人、家族代際口口相傳、言傳身教、特技表演、民粹再現(xiàn)等特點，適宜于通過藝術教學的形式來進行。進而，探討非遺融入高等藝術院校教學模式研究與實踐的課題，既為打造好利用好非遺保護與發(fā)展的主要陣地有益，又為推動高等藝術院校教學模式改革提供了應然視角與對策，主要觀點有三：

一、藝理相融、理藝互映

高等藝術類院校人才培養(yǎng)目標是培養(yǎng)具備各專業(yè)知識，能從事音樂類、戲劇類、美術類、舞蹈類、傳媒類某一專業(yè)門類教育和實踐的人才，人才培養(yǎng)的專業(yè)方向與非遺保護與開發(fā)所需要的人才品質與人才類型的高度吻合，因此，現(xiàn)在的高等藝術類院校的學生，必然是走向社會后的應該和能夠擔負起非遺傳承發(fā)展責任的重要力量和主力軍，那么，培養(yǎng)他們具有鮮明而強烈的保護與開發(fā)非遺的理念非常重要，而他們保護與開發(fā)非遺理念培養(yǎng)的最佳乃至最為關鍵的時期，就是對他們進行藝術教育的在校學習期間，這就要求高等藝術類院校人才培養(yǎng)要將專業(yè)教育教學與非遺保護與開發(fā)理念的教育教學融合起來，追求兩者相互結合基礎上的藝理相融、理藝互映。

高等藝術類院校專業(yè)教學中對非遺保護與開發(fā)理念的融入，要從讓學生了解、深入了解、全面了解＼正確了解非遺包括什么、非遺保護與發(fā)展的現(xiàn)狀、非遺保護與發(fā)展的緊迫性、非遺保護與發(fā)展的責任和義務等方面循序漸進的落到實處、收到實效。高等藝術類院校教學對非遺保護與開發(fā)理念的融入渠道，既要通過課堂教學的承載途徑來進行，還要通過理論研究的途徑來進行，充分發(fā)揮課堂教學主陣地的輸入內化作用，充分發(fā)揮教師與學生的科研能量，充分發(fā)揮學?？蒲匈Y源的支撐作用，組織教師和學生以課題研究的形式進行實地調查、進行民間訪談、進行調研分析、進行理實論證，從中了解現(xiàn)狀，感受危機，明確認識，增強非遺保護與開發(fā)責任與義務承擔者的緊迫認識和自我責任認識。還要在加強師資隊伍建設上下功夫，以教師增強保護與發(fā)展非遺的理念，來確保在專業(yè)教學中融入非遺傳承保護藝理相融、理藝互映教學模式的有效實施。

二、藝技相融、技藝同馨

保護與傳承非遺需要具備正確的理念，更需要具備這方面的藝術審美、藝術欣賞、藝術表現(xiàn)、藝術挖掘、藝術創(chuàng)造能力，否則，對于保護與傳承非遺的理念就會被限制于空談狀態(tài)，或流于一般性效果。因此，高等藝術類院校專業(yè)教學對非遺的融入，必須落實到專業(yè)教學內容之中，與教學專業(yè)知識和專業(yè)素養(yǎng)一同進行，培養(yǎng)學生們對專業(yè)藝術與非遺藝術融會貫通的審美情趣和審美能力、理解能力、表現(xiàn)能力、傳承能力和創(chuàng)新能力，要能夠在專業(yè)學習和專業(yè)進步中更加積極地學習、理解、接受、愛護、利用這些寶貴的文化遺產，更需要在繼承光大的目標下不斷爭取學業(yè)的進步，收取專業(yè)學習進步過程中與非遺保護能力形成的藝技相融、技藝同馨的學習效果。

高等藝術類院校專業(yè)教學對非遺保護與開發(fā)技藝的融入，要以課堂教學的形式，將教學計劃中、課堂教學任務中的內容與非遺相關內容予以有機結合，讓學生可以在課堂教學的過程中二者兼聽兼得、同習同悟，可以專習形式來習練非遺技藝，感受非遺的熏陶，習得保護與開發(fā)非遺的一定技能。進一步說，非遺產包括了民間文學、民間美術、民間音樂、民間舞蹈、地方曲藝、雜技與競技、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等諸多門類，這其中的很多內容都是等藝術類院校專業(yè)教學的組成部分，都是可以與高等藝術類院校專業(yè)教學的技藝教學相結合的，將其中的某些內容融入專業(yè)教學之中，就是為保護與傳承非遺培養(yǎng)后備人才，既應通過必修課的形式，也應通過選修課形式，結合進專業(yè)知識和專業(yè)技能教學中，提升學生對非遺傳承的民族自豪感和自信心，激發(fā)學生對非物質文化遺產的真誠熱愛和專業(yè)關注，培養(yǎng)學生的民族文化精神和愛國愛家的情懷，培養(yǎng)學生做非遺的欣賞群體和傳播群體，進而為非物質文化遺產的保護與傳承做好人才和文化準備。

三、藝實相融、學做互促

保護與傳承非遺對于高等藝術類院校學生說來，既需要通過學習的途徑具備相應的知識和專長，又需要能夠主動積極地投身于保護與傳承非遺的社會實踐之中，在實踐鍛煉和實際奉獻中學做互促，提高素質，提高貢獻力。而且，必須充分認識，非遺是民族傳統(tǒng)文化中最為脆弱的部分，西方藝術思潮和時尚藝術思潮都會對非遺的保護與傳承產生沖擊，大學生是思想前衛(wèi)、追新獵奇的人群，基于非遺保護傳承的高等藝術類院校專業(yè)教學尤其需要藝實相融、學做互促的教學模式，給予大學生非遺保護傳承的真情實感、在學中做，在做中學的培養(yǎng)。還要注意到，大學生是具有藝術創(chuàng)新創(chuàng)造能力的一代新人，非遺保護傳承融入高等藝術類院校專業(yè)教學，必須要注意通過藝實相融、學做互促的模式，激發(fā)和調動藝術類大學生在這方面的積極性和創(chuàng)造性。

高等藝術類院校專業(yè)教學通過藝實相融、學做互促模式融入非遺保護育傳承的學做方式有很多，從學校的教學管理到教師的授課導學都應發(fā)揚已有經驗，并積極嘗試和探索新鮮經驗，總起來說，就是要讓學生學有所得、做有所悟、藝有所長，傳有所道。如將非遺保護與傳承與學生社團活動結合起來，與藝術表演和藝術創(chuàng)作活動結合起來，與知識競賽與演講活動結合起來，與志愿者服務活動結合起來，與校企合作的形式結合起來，定期舉辦相關講座和報告會等，所有這些形式都對學做有促進作用，都應該堅持和發(fā)展。

參考文獻

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作者簡介

王穎（1979年—），女，吉林省長春市人，吉林藝術學院，講師，碩士，研究方向：民族音樂。

吉林省教育科學“十三五”規(guī)劃2018年度課題，課題名稱“非物質音樂文化遺產融入高等藝術院校教學模式研究與實踐”，課題編號：GH180790。