劉濤 孫健

[摘?要]新時代歷史方位下，加強社會主義核心價值觀的傳播是一項系統(tǒng)工程。學界對社會主義核心價值觀傳播的學術研究主要聚焦以下幾個問題：新時代加強社會主義核心價值觀傳播的必要性、傳播的載體、傳播的特點、傳播面臨的困境及其路徑選擇等。這些研究取得了豐富的成果，實現(xiàn)了理論與實踐的耦合;但同時也存在理論挖掘不夠深入、研究視野不夠寬廣、缺乏外部環(huán)境分析、部分對策建議不具可操作性等問題。在今后的研究中，需強化系統(tǒng)意識，加強基礎理論研究;深化理論內(nèi)涵，關注跨學科的復合型研究;促進理論與實踐有機結合，提升對策建議實效性;拓寬域外視野，了解并借鑒他國優(yōu)秀經(jīng)驗成果等。

[關鍵詞]新時代;社會主義核心價值觀;傳播;述評

[中圖分類號]D64

[文獻標識碼]A

[文章編號]1674-0599（2020）04-0137-08

[收稿日期]2020-05-12

[作者簡介]劉濤（1972—），男，安徽阜陽人，博士，同濟大學人文學院黨委副書記，研究方向為高校黨建與思想政治教育;孫?。?993—），男，安徽蕪湖人，復旦大學馬克思主義學院博士研究生，研究方向為馬克思主義與當代中國問題。

[基金項目]本文系上海市哲學社會科學規(guī)劃一般課題“新時代社會主義核心價值觀海外傳播的影響研究”（項目編號：2019BKS004）的階段性研究成果。

黨的十八大報告明確提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。習近平總書記關于培育和踐行社會主義核心價值觀的重要論述內(nèi)涵豐富、博大精深，多次強調(diào)社會主義核心價值觀的踐行與傳播是中華民族偉大復興征程中的重要戰(zhàn)略任務。黨的十九屆四中全會通過的《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度?推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》強調(diào)“堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設制度”[1]。近年來，隨著科學技術的快速發(fā)展，各種手持多媒體設備和新媒體通訊技術逐步走進了大眾的視野，影響之一就是信息的多元化帶來文化的多元化。與時俱進歷來是中國共產(chǎn)黨人學習理論、組織實踐的根本準則，那么如何在新時代進一步傳播社會主義核心價值觀，以社會主義核心價值觀引領多元文化發(fā)展，“讓社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無處不在、無時不有”[2]P165，成為新時代歷史方位下中國人民必須面對的重要理論問題和重大現(xiàn)實課題。目前，學界已就新時代社會主義核心價值觀的傳播問題進行了多維度、較深入的研究探討。對已有研究成果進行梳理和總結，總結獲得的成績以及存在的不足，有助于進一步深化對社會主義核心價值觀傳播的理論研究，并在實踐層面為其提供指導與借鑒。

一、新時代加強社會主義核心價值觀傳播的必要性

新時代的歷史方位下，借助各種載體、各種渠道傳播社會主義核心價值觀，在國內(nèi)、國際兩個范圍內(nèi)建立起以社會主義核心價值觀為主導的話語體系具有重要理論價值和重大現(xiàn)實意義。當前，學術界主要從三個方面展開了相關研究：

（一）有利于維護中國主流意識形態(tài)的主導地位與安全性

有學者基于語言符號學的視角，認為社會主義核心價值觀的傳播是表述觀念和建構意義的符號系統(tǒng)，能夠在新時代的話語秩序中鞏固其合法性與權威性，延展社會主義意識形態(tài)的影響范圍。[3]同時對提升社會主義核心價值觀在新媒體信息技術快速發(fā)展的實踐場域中的影響效力，以自身話語的構建引領多元文化思潮，對國家意識形態(tài)安全有著不言而喻的重要意義。[4]也有的學者基于相關域外研究，指出社會主義核心價值觀的對外傳播，有利于在國際輿論界樹立良好的國家形象，構建中國話語、講好中國故事，從而進一步加強社會主義意識形態(tài)的主導權和話語權。[5]

（二）有利于凈化網(wǎng)絡空間的生態(tài)環(huán)境

習近平總書記指出：“網(wǎng)絡空間天朗氣清，生態(tài)良好，符合人民的利益?！盵6]P335因此加強社會主義核心價值觀的傳播尤其是在網(wǎng)絡空間的傳播，對凈化網(wǎng)絡生態(tài)環(huán)境有著重要意義。有學者認為，社會主義核心價值觀歸根結底是想要告訴人們什么是應該發(fā)揚的、什么是應該提倡的，可以為社會成員在網(wǎng)絡空間的互動提供一種思想和行為上的參考準則，自覺對良莠不齊的各類信息進行過濾和判斷。[7]也有學者指出，新媒體的發(fā)展幫助人們自主構建了一個“網(wǎng)絡公共話語空間”，在這個空間中人與人之間的身份標識得以隱匿，因此許多發(fā)言也欠缺考慮。如果社會主義核心價值觀能夠從官方的政策深入這種虛擬的話語空間，則不僅更能融入人民群眾價值觀養(yǎng)成的生活情境，也在潛移默化中凈化了網(wǎng)絡空間。[8]

（三）有利于加強社會主義核心價值觀的認知與認同

有學者認為，對于社會主義核心價值觀而言，理論層面的凝練是其得以構建的邏輯起點;而實踐層面的發(fā)展完善尤其是影響范圍不斷擴大的大眾化傳播，則是其構建的邏輯終點，二者之間既相互獨立又相互反哺。[9]同時，作為一種科學理論，社會主義核心價值觀話語體系相對抽象，要實現(xiàn)大眾化傳播也并非易事，普通民眾對其的接受往往是“知其然不知其所以然”。新媒體在重塑了話語權力結構的同時也促使話語體系向多元化轉變，如前所述，在人人都兼具傳播者與接受者雙重身份的網(wǎng)絡公共話語空間，不僅有適合精英階層的理論性闡釋，也有針對“草根”群體極具親和力的議題內(nèi)容，從而使社會主義核心價值觀在更廣范圍、更深層次產(chǎn)生影響，深化了人民群眾對社會主義核心價值觀的理解與認同。[10]二、新時代社會主義核心價值觀傳播的載體

社會主義核心價值觀傳播必須有針對性地設計載體、搭建平臺，不斷提高工作的吸引力和時效性。[11]關于社會主義核心價值觀傳播的載體，學界形成了一定的研究成果，主要觀點有國家儀式說、文化載體說、人才支撐說、網(wǎng)絡媒體說等。

（一）國家儀式說

有學者認為，國家儀式是在一個宏觀層面對該國歷史文化傳統(tǒng)、主流價值觀念、民族精神傳承以及時代精神概括的高度凝聚化表達;社會主義核心價值觀是當代中國精神與民族價值內(nèi)核的凝練與寫照，需要借助于國家儀式這一有效載體進行傳播。[12]也有學者歸納出“儀式化傳播”的特點，認為其擺脫了傳統(tǒng)儀式在時間與空間上對具體形式的束縛，不僅能充分發(fā)揮儀式的獨特功效，更有益于在傳播中增進人們對核心價值觀的認同和踐行。[13]另有學者在此基礎上進一步提出“行動信仰說”，他將儀式稱為“行動中的信仰”，不僅能展現(xiàn)和傳播特定的信仰或價值觀念，且能增進人們對其的主觀認同并在實踐活動中約束自身及履行這一信仰或價值觀念提供的相應規(guī)范，因此其應然是傳播社會主義核心價值觀重要載體之一。[13]

（二）文化載體說

有學者認為，在人們?nèi)粘５脑捳Z表達和交流互動中，圖像是必不可少的形式之一，也是價值觀念傳播的重要媒介;若僅僅依靠語言文字則對于相當一部分群體而言其接受效果存疑，而若能對這些語言文字進行圖像意義上的符號轉換則更有利于其傳播實效性的提升。[14]也有的學者以青年群體為著眼點，結合近年來“帝吧出征”和“FB表情包大戰(zhàn)”等熱點事件，指出這些事件的背后支撐其運轉的是青年群體中的主流亞文化，這是青年群體自我認同的一種話語體系，這種亞文化可以作為載體有效成為青年群體社會主義核心價值觀傳播入耳、入腦、入心的建構基礎。[15]

（三）網(wǎng)絡媒體說

有學者認為，網(wǎng)絡媒體以其強大的優(yōu)勢構架了信息傳播的新橋梁，這對于通過網(wǎng)絡媒體傳播社會主義核心價值觀起到了巨大的推動作用，其毫無疑問是社會主義核心價值觀傳播的重要載體。[16]另有學者進一步界定了網(wǎng)絡媒體中價值觀建構的載體基礎，提出“網(wǎng)絡社區(qū)說”，他認為人與人之間的交流、人與環(huán)境（特別是社會環(huán)境）之間的互動，是價值觀念構建與發(fā)展的重要基礎之一;隨著網(wǎng)絡信息時代的到來，網(wǎng)絡社區(qū)就是這一價值觀形成和傳播的重要載體。[17]

（四）個體傳播說

有學者提出“人內(nèi)傳播”的概念，他認為社會主義核心價值觀在國家、社會、公民個人三個層面厘定了其發(fā)展方向，為作為個體的“主我”建構提供了“國家客我”“社會客我”和“個體客我”的規(guī)制，可以將其視為溝通自我與社會的符號。因此對于社會主義核心價值觀的傳播不能僅僅依靠語言符號或非語言符號，而需要通過對認知基模的優(yōu)化進行人內(nèi)傳播。[18]有學者認為外語人才的培養(yǎng)是社會主義核心價值觀傳播的重要載體支撐，外語人才對于其他國家和民族的語言文字、風俗習慣、民俗心理、核心價值等都有過系統(tǒng)的學習甚至切身經(jīng)歷，因此能夠更好地促進社會主義核心價值觀的國際傳播。[19]三、新時代社會主義核心價值觀傳播的特點

習近平總書記就如何弘揚和踐行社會主義核心價值觀指出，“號召全社會行動起來，通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺行動。”[2]P164學界關于新時代社會主義核心價值觀傳播特點論述頗多，代表性觀點有以下幾種：

（一）多結合說

有學者指出，新時代社會主義核心價值觀的傳播在專業(yè)化與大眾化之間體現(xiàn)出雅與俗有機結合的特點;在剛性化與柔性化之間體現(xiàn)出剛與柔齊頭并進的特點;在重視傳統(tǒng)文化古跡和革命紀念地的同時體現(xiàn)出歷史與現(xiàn)實相統(tǒng)一的特點。[20]有學者認為，社會主義核心價值觀的傳播在當下存在著一元主導與多元并存相結合、理論宣傳與文化引領相結合、突出重點與全員覆蓋相結合、協(xié)同合作與依法治理相結合等四個特點。[7]

（二）涵化理論說

有的學者基于傳播學的涵化理論對新媒體在社會主義核心價值觀的傳播中體現(xiàn)出的涵化特點進行了深入分析，指出：新媒體技術手段幫助人們可以接受和傳播多樣的信息和表達，讓人們感覺到了更加真實鮮活的象征性現(xiàn)實;這就在一定程度上重塑了人際之間的關系，這種基于新媒體技術手段的關系網(wǎng)絡的構建更容易產(chǎn)生強烈的共鳴。[21]

（三）一元多層說

有學者認為，當下網(wǎng)絡傳播環(huán)境的突出特點就是高頻率的互動與反饋，這就使得網(wǎng)絡空間的傳播者和接受者們的交往相較于現(xiàn)實世界則更加活躍，因此信息的獲取和接受始終呈現(xiàn)出雙向的態(tài)勢，這就能最大程度地突破過去以傳者為中心的一元傳播格局，形成多級化、多層次化的價值觀傳播格局。[17]

（四）全媒體時代說

有的學者基于新媒體與傳統(tǒng)媒體的交互影響指出，當下的傳播環(huán)境可以概括為全媒體時代，這一時代的突出特點是受眾群體分化、受眾需求多樣化、受眾對傳播方式變革的期待加速化等，這些都對社會主義核心價值觀的傳播提出了新的要求。[22]另有學者進一步發(fā)現(xiàn)，在全媒體時代中網(wǎng)絡媒體在發(fā)揮不同功能時也影響著社會主義核心價值觀傳播的不同特性，網(wǎng)絡媒體作為信息載體時，其傳播呈現(xiàn)出傳播類型復合性、傳播方式多媒體、傳播內(nèi)容的廣泛性等特點;網(wǎng)絡媒體作為政治表達工具時，其傳播呈現(xiàn)出公信力、權威性等特點;網(wǎng)絡媒體作為輿論平臺時，其傳播呈現(xiàn)出互動性、參與性、導向性等特點;網(wǎng)絡媒體作為社會組織時，其傳播呈現(xiàn)出政治性、目的性、整合性、協(xié)調(diào)性等特點。[16]

（五）張力關系說

有學者認為，社會主義核心價值觀具有理想性和現(xiàn)實性的雙重品格，我們需要掌握其傳播中的情感信仰與理性認識的張力。同時，社會主義核心價值觀傳播的屬性具有鮮明的政治性，這就又在另一層面要求我們掌握宣傳與傳播的適度張力。只有充分考慮到這兩種張力關系的特性，才能真在正意義上實現(xiàn)有效傳播。[23]

四、新時代社會主義核心價值觀傳播面臨的挑戰(zhàn)

盡管新時代社會主義核心價值觀的傳播有著諸多價值意義，但著眼現(xiàn)實，當下仍存在許多問題與挑戰(zhàn)是我們不可忽視的。

（一）一些基礎理論問題仍有待進一步厘清

有學者認為，社會主義核心價值觀基本內(nèi)容雖已確立，但學界對其理解闡釋仍存在分歧，主要集中于兩個基本問題：是價值還是價值觀？何為核心、夠不夠核心？對待這些問題，既要正視價值和價值觀在理論實質上的差異，也不能否認二者在實踐中的固有聯(lián)系;既要始終堅持“社會主義”對于核心價值觀的質的規(guī)定性，也要堅持與時俱進的原則結合“中國特色”“民族特色”與“時代特色”;既要看到“核心”是“核心主體”的價值觀與價值觀的“核心內(nèi)容”之統(tǒng)一，又要認識到進一步凝練“核心之核心”的必要。如果對于傳播內(nèi)容其本身都存在有待商榷之處，那么傳播自然也會事倍功半。[24]

（二）當前的輿論環(huán)境特別是網(wǎng)絡空間中的輿論環(huán)境仍有待進一步凈化

有學者認為，“互聯(lián)網(wǎng)+”是一種先進生產(chǎn)力的新常態(tài)，它的出現(xiàn)一方面為我們提供了發(fā)展的機遇，另一方面也給社會主義核心價值觀的傳播帶來了話語困境、動力困境和技術困境。[25]有的學者著眼于青年群體，指出當下社會思潮的網(wǎng)絡傳播日漸活躍，表現(xiàn)為青年核心價值觀認同根基受到侵蝕、青年價值觀選擇面臨更多困惑與彷徨，青年價值表達趨向于功利化和庸俗化。如前所述，網(wǎng)絡空間天然的隱匿性導致任何信息的傳播都可能帶有一定的欺騙性從而導致“懷疑鏈”的產(chǎn)生，在網(wǎng)絡信息“充足的悖論”的影響和沖擊下，青年“從眾”和“集體無意識”的盲從心理自然會為社會主義核心價值觀的傳播帶來挑戰(zhàn)。[26]

同時，也有學者發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡空間中存在一種消極文化正逐漸消解社會主義核心價值觀的正面影響，多元意識形態(tài)的影響、洋教條化現(xiàn)象無處不在。[27]網(wǎng)絡的開放性給西方意識形態(tài)的滲透以可乘之機，馬克思主義被邊緣化的威脅加大。[28]

（三）當下國內(nèi)外的傳播效果有待進一步優(yōu)化

有的學者結合近年來自媒體發(fā)展愈演愈烈的現(xiàn)實情況，指出社會主義核心價值觀在“微”傳播語境下，信息傳遞碎片化帶來受眾的視野狹窄化、信息整合的拼圖化帶來真相的漸進、信息接受的感性化帶來輿論情緒化的失序狀態(tài)。[29]有的學者據(jù)此進一步分析了這些問題，指出“微”傳播語境中的“碎片化”“拼圖化”“感性化”會導致：核心價值觀的主導性被弱化;核心價值觀的準確性被降低;核心價值觀的厚重性被消解。[30]同時也會增加人們對于主導價值選擇的困惑;消解人們對主導價值觀的認同。[31]

當然，不僅僅是傳播主體面臨著傳播理念陳舊、傳播內(nèi)容虛化、傳播受眾籠統(tǒng)、傳播方式傳統(tǒng)[32]等問題，作為接受客體的受眾群體，其多元化需求也難以得到滿足，集中體現(xiàn)在顯性傳播與隱性傳播的融合互補亟待提升、傳播話語體系與民眾話語偏好差距較大等方面。[22]有的學者通過情景分析的方法指出現(xiàn)代性帶來了個體傾向、工具主義和自由缺場的三方面困境，要消除這些困境迫切需要現(xiàn)代精神的重構，而社會主義核心價值觀就是在回應現(xiàn)代性中獲得的一種精神重構。[33]另有學者在結合諸多研究成果的基礎上進行了深入總結，指出新時代社會主義核心價值觀的傳播困境總的來說可以概括為五個方面：主體困境、內(nèi)容困境、媒介困境、受眾困境、技巧困境。[34]

同時，近年來，關于社會主義核心價值觀海外傳播的研究成果逐漸顯現(xiàn)，目前學界普遍認為當前社會主義核心價值觀海外傳播仍然面臨著較大的挑戰(zhàn)。有學者從國際認同維度來看，國際社會對社會主義核心價值觀的關注度不夠、認知和認同欠缺。[35]西方政府主導下的傳播機構甚至會利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體大肆宣傳關于社會主義核心價值觀的不當言論。[36]有學者基于域外研究的視野，指出在全球傳播語境下，中國價值觀傳播長期處于一種失語狀態(tài)，如何改變當下西強我弱的世界傳媒秩序和格局是亟待解決的問題。[37]五、新時代加強社會主義核心價值觀傳播的路徑選擇

理論來源于實踐，也要回歸于實踐。新時代社會主義核心價值觀傳播的實踐路徑構建，是該議題的最終歸宿與落腳點。學界的相關研究主要集中在以下幾點：

（一）加強基礎理論研究，以多樣化的理論指導傳播實踐活動

有的學者以大眾傳播學中的著名命題——“沉默的螺旋”為參照，指出：傳播社會主義核心價值觀，需要在借助各類媒介廣泛調(diào)動社會群體積極性的同時，重點發(fā)掘輿論領袖的潛在影響力，把傳播實踐與大眾關注的現(xiàn)實性問題結合起來，從而消除從各種渠道“潛入”的有害信息對核心價值體系傳播的沖擊。[28]

有的學者基于政治傳播理論的視閾，從社會主義核心價值觀的傳播主體、受眾、媒介及環(huán)境等要素展開分析，總結了價值觀教育服從、同化、內(nèi)化三階段演進過程，并據(jù)此指出當下應著力加強新媒體硬件設施投入、新媒體傳播渠道應用、新媒體運營團隊建設和新媒體傳播活動策劃。[38]

也有學者建構了“傳播力”的量化指數(shù)體系，指出社會主義核心價值觀傳播效果的提升，既要重視發(fā)揮“議程設置”和“擬態(tài)環(huán)境”的作用，也要加強傳播內(nèi)容的科學凝練水平、表達的日常生活化水平及情感渲染能力的結構性升級，更要全面提升傳播媒介的權威性與公信力和媒介資源整合能力，在此基礎上緊跟大數(shù)據(jù)步伐實現(xiàn)傳播技巧的創(chuàng)新。[34]

（二）加快媒體融合，建立現(xiàn)代傳播體系

首先，要采取措施加速傳統(tǒng)媒體的轉型，激活傳統(tǒng)媒體活力，做好主流文化的引導工作。有的學者從三個方面做了概括：一是進一步拓寬主流媒體傳播社會主流價值的主渠道以強化正面聲音;二是完善我國互聯(lián)網(wǎng)信息傳播管理的制度體系以抑制雜音噪音;三是加強主流價值觀網(wǎng)絡傳播陣地建設以提升網(wǎng)絡傳播能力。[7]

其次，必須將新媒體傳播平臺納入到社會主義核心價值觀的傳播體系之中，促進優(yōu)勢結合。有的學者在技術層面指出，社會主義核心價值觀的傳播在內(nèi)容組織上應符號化和象征化以便于理解和掌握，在實踐場域中應借助新媒體、傳統(tǒng)媒體的各自優(yōu)勢激發(fā)人民群眾參與的主動性。[13]傳統(tǒng)媒體有著長期從事專業(yè)工作的經(jīng)驗，積累了豐富的從業(yè)人員、硬件設施等資源，新媒體則借助智能多媒體設備的普及擁有更廣泛的受眾以及更為群眾所喜聞樂見的傳播方式，加速對二者優(yōu)勢及資源的整合無疑對社會主義核心價值觀的傳播具有積極作用。[39]

再次，要促進新媒體與傳統(tǒng)媒體的思維融合。有學者認為，要以核心價值觀的文化內(nèi)涵為切入點，通過新媒體傳播真實鮮活的“象征性現(xiàn)實”，達到“以文化人”的傳播效果;強化主流話語權，依托新媒體關系網(wǎng)絡營造社會主義核心價值觀的共鳴氛圍，從而達到“以理服人”的傳播效果。[21]也有的學者認為傳統(tǒng)媒體的轉型艱巨又復雜，必須要注重與新媒體之間傳播創(chuàng)新與交融。既要在話語構建上體現(xiàn)宏大敘事與平民敘事的有機耦合;也要在傳播渠道上追求單一媒體轉向多重媒體的集群效應。[40]

另外，有一些海外學者對于中國在媒體融合方面的實踐表示了高度贊揚，例如，新西蘭的“漢學家”安妮-瑪麗·布雷迪（Anne-Marie Brady）就認為，中國共產(chǎn)黨的宣傳與思想工作吸收了許多新方法和新手段，并善于運用互聯(lián)網(wǎng)和信息技術，為社會主義核心價值觀等相關宣傳工作奠定了良好的基礎。[41]

（三）精準傳播，提升傳播話語的有效性

首先，堅持具體問題具體分析，針對不同的社會群體需要建構不同的傳播路徑。例如針對高校學生群體，有的學者認為要加強對校園傳播媒介的建設和監(jiān)管，通過宣傳教育讓大學生確信社會主義核心價值觀真正代表自己的利益和需要。[42]有的學者則基于社會主義核心價值觀的文化屬性，認為轉變傳播理念、拓展傳播主體、豐富傳播內(nèi)容、改變傳播方式、創(chuàng)新傳播載體等，是提升高校中社會主義核心價值觀教育有效性的重要途徑。[43]再如針對少數(shù)民族群體，有學者認為“圖像轉換”是傳播的重要路徑，從多元主體建立和主體意識的增強、新時代圖像習俗的養(yǎng)成、少數(shù)民族圖像形式重塑三個層面來著力。[14]

其次，通過精細化的傳播策略提升社會主義核心價值觀的傳播效力。具體而言，對傳播效力的保障首先需要通過確立領導體制引領、民主體制助推、法律體制輔助的相互關聯(lián)的制度體系，為傳播構建完善的體制框架。[44]有的學者則關注到了“微”媒體在當下信息傳播中的重要地位，提出需要認知和把握“微”傳播的基本規(guī)律，通過議程設置整合“微”議題帶動公眾視野廣博化，通過意見領袖占領“微”陣地引領社會價值觀念大方向，通過職責創(chuàng)新激活“微”思維收獲大成效。[29]

再次，堅持“以人民為中心”的價值理念，促進社會主義核心價值觀的大眾化傳播。有學者認為，大眾化傳播換言之就是要將社會主義核心價值觀嵌入人民群眾的生活，但是當下生活方式多樣性和價值向度多元性卻使得二者之間存在“脫嵌”的趨勢。因此大眾化傳播的實現(xiàn)就需要從政府推動走向受眾理性，使傳統(tǒng)經(jīng)典文本與日常生活規(guī)范相嵌。[45]

（四）重視域外傳播，構建中國話語

有的學者認識到當前國際輿論格局對于中國的主流意識形態(tài)并不友好，要打破這一局面，就要在國際傳播能力建設中，把價值觀建設有機融入國際傳播實踐，在價值觀的建構和詮釋上增加可共享性，同時創(chuàng)新傳播方式，有效推進價值觀國際傳播的理論和實踐。[35]

也有學者認為要大力推進社會主義核心價值觀的國際傳播與國際認同，應順應新媒體傳播規(guī)律，提煉把握特色定位;積極轉變傳播姿態(tài)，直面關鍵議題;提高精準化策略設計，突破傳播受眾局限;加大本地化運作力度，完善國際傳播系統(tǒng)。[46]六、總體述評與展望

（一）新時代社會主義核心價值觀傳播研究取得的成績

學界圍繞新時代社會主義核心價值觀的傳播的價值意義、傳播載體、傳播特點、傳播困境、傳播路徑選擇等方面展開了較為全面的研究，有力地推動了社會主義核心價值觀研究的深化。學界在研究過程中，凸顯了官方政策——制度話語引領潮流的重要性，也體現(xiàn)了學術理論話語的科學分析與闡釋，充分彰顯了研究成果與研究對象之間的耦合性。在對問題的分析上，學界能夠與時俱進地對這一議題進行深入考察，不僅立足于中國的歷史與國情，同時結合政策變化與科技發(fā)展給社會主義核心價值觀傳播帶來的挑戰(zhàn)及應對措施進行了細化分析，系統(tǒng)性和針對性強。

（二）新時代社會主義核心價值觀傳播研究存在的不足

第一，尚需進一步深入挖掘理論內(nèi)涵。新時代以來許多學者及時跟進時政熱點，形成了諸多研究成果，但是其中部分研究呈現(xiàn)出“應景化”“趨同化”的傾向，有些僅僅是針對黨代會報告等政治文本進行解讀并據(jù)此展開闡述，這些研究雖然比較全面直觀地說明了社會主義核心價值觀的基本框架和主體內(nèi)容，但也容易帶來其重點與要點在分析論述中的缺失，缺乏一些更為深入的理論挖掘。

第二，尚需進一步拓寬研究視角。例如前文關于傳播載體的相關研究，不可否認新媒體、亞文化、專業(yè)人才等的確是一種重要的傳播載體，但社會主義核心價值觀對其亦有平臺整合與價值引領的作用，這是一個相輔相成的互動過程。學界研究主要集中于傳播載體的單一向度上，缺乏社會主義核心價值觀對這些載體的價值引領功能的論述。

第三，尚需進一步加強對于外部環(huán)境的分析。事實上，國家政策——制度話語的引導、學界理論——學術話語的變化等等，都會對新時代輿論場域和語境中社會主義核心價值觀的傳播產(chǎn)生一定的正向或負面影響，但目前的研究中比較欠缺對該方面的分析。

第四，尚需進一步提升對策建議的可操作性。無論是何種對策建議，都要求其必須具有可行性、可操作性，但縱觀當下，學界提供的路徑選擇更為偏向宏觀分析，缺少微觀視角的考量，現(xiàn)實針對性與實際可操作性有所不足。今后的研究中，應更加注意這一方面，以切實提升對策建議的實效性。

（三）新時代社會主義核心價值觀傳播研究的進一步展望

第一，強化系統(tǒng)意識，加強基礎理論研究。如前所述，有的學者認為在過去一段時間學界對于社會主義核心價值觀的概念辨析尚不清晰，因此就需要首先加強基礎理論研究，從社會主義發(fā)展史視野中挖掘社會主義的價值內(nèi)涵?！吧鐣髁x核心價值觀的傳播”應當是一個整體性概念，它獨特的復雜性要求我們加強辨析“社會主義核心價值觀”與“核心價值觀”“社會主義核心價值體系”等之間的關系，“社會主義核心價值觀傳播”與“社會主義核心價值觀教育”二者在實踐中的區(qū)別等等，從而提升該議題研究的內(nèi)在邏輯，進一步推動研究的學理化、清晰化。

第二，深化理論內(nèi)涵，關注跨學科的復合型研究。當前許多學者已經(jīng)提到，社會主義核心價值觀的傳播具有多重屬性，其中最根本的屬性是政治性，因此該議題應屬于政治學與傳播學的交叉范疇。不能空口而談群眾的認同卻忽視指導傳播實踐的理論，也不能將全部的研究篇幅放在對網(wǎng)絡信息技術和新媒體在傳播學視域中的應用，而忽視了社會主義核心價值觀傳播的政治屬性分析。此外，社會主義核心價值觀的傳播與發(fā)展社會主義先進文化緊密相連，后者涉及到文學理論;社會主義核心價值觀傳播的目的是提升認同，這與社會主義核心價值觀教育的目的殊途同歸，因而涉及到教育學;推動新媒體和傳統(tǒng)媒體的融合離不開對相關產(chǎn)業(yè)政策的調(diào)適與創(chuàng)新，因而涉及到傳播學。唯有增加多學科之間的內(nèi)在契合性與關聯(lián)性才能提升研究深度，做到海納百川、博采眾長，推動研究的整體性進步。

第三，促進理論與實踐有機結合，提升對策建議實效性。理論研究的意義之一在于付諸實踐，能夠指導實踐、改造世界的理論才會有強大的說服力。社會主義核心價值觀新媒體傳播的實踐路徑一直是社會主義核心價值觀傳播研究中的重要領域。如前所述，學界已從理論、體系、機制、話語建設等多方面對實踐路徑問題進行了探討;但總體而言都較為宏觀與籠統(tǒng)，具體如何提升新時代的時間場域中社會主義核心價值觀傳播實效性的研究較少。應該說，有關該議題的研究不應僅僅聚焦于宏觀層面，更應脫離現(xiàn)有研究的框架，運用發(fā)散性思維提出更具實效性的對策建議。例如可以加強定性研究與定量研究的有機結合，通過問卷訪談和案例搜集等，了解不同群體、不同區(qū)位的民眾對社會主義核心價值觀的認同程度，了解社會主義核心價值觀在不同群體、不同區(qū)位中的踐行情況，從而獲得相對客觀、可靠的一手數(shù)據(jù)，進而有針對性地解決新時代社會主義核心價值觀傳播面臨的新情況、新問題。

第四，拓寬域外視野，了解并借鑒他國優(yōu)秀經(jīng)驗成果。社會主義核心價值觀的傳播是中國一項系統(tǒng)工程，不僅需要國內(nèi)各階層的廣泛接受與認同，也需要世界其他國家與民族的認可和接納，這樣才能夠為中國在新時代實現(xiàn)中華民族偉大復興提供相對平和的外部環(huán)境與輿論氛圍，也有利于其在國際舞臺上的話語構建。因此，學界在今后的研究中可以更多地梳理、凝練海外學者關于社會主義核心價值觀的觀點看法，以文明交流超越文明隔閡、以文明共存超越文明沖突，從而增強理論研究的科學性和創(chuàng)新性。

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A Review of the Studies in the Dissemination of Core

Socialist Values in the New Era

LIU Tao1?SUN Jie2

（1.School of Humanities，Tongji University，Shanghai 200092;

2.School of Marxism，F(xiàn)udan University，Shanghai 200433，China）

Abstract：In the new era，it is a systematic project to strengthen the dissemination of socialist core values.The academic research on the dissemination of socialist core values mainly focuses on the following issues：the necessity of strengthening the dissemination of socialist core values in the new era，the carrier of dissemination，the characteristics of dissemination，the difficulties faced by the dissemination and the path choice，etc.These studies have achieved rich results and realized the coupling between theory and practice.But at the same time，there are also some problems，such as the lack of in-depth theory mining，the lack of broad research field of vision，the lack of external environment analysis，some countermeasures and suggestions lacking of operability.For the future，the system consciousness and the basic theoretical research should be strengthened;the theoretical connotation should be deepened and attention be paid to interdisciplinary compound research;the organic combination of theory and practice should be promoted and the effectiveness of countermeasures and suggestions be improved;and our vision should be broadened for learning from other countries excellent experience and achievements.

Key words：new era;core socialist values;dissemination;review

（責任編輯：鐘亞玲）