蔡鳳萍

(湖北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 藝術(shù)教育學(xué)院，湖北 武漢 430070)

有關(guān)蒲松齡俚曲《玉娥郎》的音樂分析主要見于：《蒲松齡俚曲中“承前啟后”的<玉娥郎>》[1]、《談蒲松齡的俚曲及其<玉娥郎>》[2]、《聊齋俚曲<磨難曲>之<玉娥郎>音樂分析》[3]這3篇文獻(xiàn)中。

在蒲松齡俚曲《玉娥郎》的音樂結(jié)構(gòu)上，各文獻(xiàn)都認(rèn)為，該曲的結(jié)構(gòu)為兩段體，為帶有變化反復(fù)的單二部曲式。在《蒲松齡俚曲中“承前啟后”的<玉娥郎>》文中，還將《玉娥郎》與百本張《四大景》、山東民歌《大四景》《河南曲劇》《膠州八角鼓》的曲調(diào)進(jìn)行了比較分析。《四大景》《大四景》和《玉娥郎》在音樂結(jié)構(gòu)方面相近，音樂曲調(diào)的構(gòu)成也非常相近，但還是有所區(qū)別的?！洞笏木啊酚械谌齻€段落，在音樂材料的使用上少而簡單，而《玉娥郎》是多而復(fù)雜的。[1]《四大景》在《大四景》和《玉娥郎》的音樂素材上作加花變化、變奏而成?！赌z州八角鼓》的《魚臥浪》和《河南曲劇》的曲調(diào)與《玉娥郎》比較，會發(fā)現(xiàn)它們的曲調(diào)與《玉娥郎》十分近似。百本張的《大四景》屬于最早的，《玉娥郎》是在《大四景》基礎(chǔ)上作了裝飾和節(jié)奏的緊縮變化。蒲松齡俚曲中的《玉娥郎》更貼近傳統(tǒng)風(fēng)格，對山東民歌《四大景》、膠州八角鼓《魚臥浪》以及河南曲劇的《玉娥郎》都產(chǎn)生了不同程度的影響。[1]

一、蒲松齡俚曲《玉娥郎》的音樂結(jié)構(gòu)分析

筆者將蒲松齡俚曲《玉娥郎》的樂句進(jìn)行小節(jié)劃分，并按照樂句的結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行音樂元素標(biāo)注，見譜例1。

譜例1：

蒲松齡俚曲《玉娥郎》音樂結(jié)構(gòu)分析譜例

玉娥郎

從譜例1中可以看出，蒲松齡俚曲《玉娥郎》為多句體形式，共有16個樂句，將其簡要地以結(jié)構(gòu)圖顯示，如圖1。

圖1 蒲松齡俚曲《玉娥郎》音樂結(jié)構(gòu)圖

在譜例1中還可以清晰地看出兩個音樂元素，一個是a音樂元素，一個是b音樂元素，見圖2。全曲a音樂元素進(jìn)行了11次換頭合尾的變奏，b音樂元素進(jìn)行了3次換頭合尾的變奏，見譜例1，a音樂元素和b音樂元素又形成一個連綴體，呈下行純四度的模進(jìn)關(guān)系，見圖2。

二、蒲松齡俚曲《玉娥郎》的音樂旋律分析

旋律分析目前學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了許許多多的分析方法，作者根據(jù)文章的需要，選取了三音列分析、主干音分析、節(jié)奏分析、樂句結(jié)音分析四個方面進(jìn)行研究。

(一)三音列分析

筆者參考了蔡際洲老師的《長江流域“巴蜀—荊楚”音樂文化區(qū)劃問題》一文當(dāng)中所用的分析方法。其研究方法是：“首先確定三音列的類型[4]。將歌曲按旋律進(jìn)行的順序，以其相鄰的三個音為一組(即三音列)進(jìn)行劃分。無論三個音的順序在記譜中是怎樣排列，一律以平時學(xué)界的習(xí)慣——由低而高的順序一一命名。其次，確定三音列的長度。以一個十六分音符為‘1’作為‘相對值’累計某種三音列的長度。”[5]

根據(jù)這一分析方法，選取蒲松齡《玉娥郎》第一段作為分析結(jié)果見表1。

表1 《玉娥郎》三音列類型分析一覽表

(二)主干音分析

主干音分析方法，是找出曲中出現(xiàn)的每1個音符(不區(qū)別高低八度)。以1個十六分音符為“1”作為“相對值”累計某個音符的長度。

表2 《玉娥郎》主干音分析一覽表

(三)節(jié)奏分析

根據(jù)譜例1，找出節(jié)奏型，并進(jìn)行分類統(tǒng)計，從表3中可以看出共有11種節(jié)奏型，其中一拍兩個音的節(jié)奏出現(xiàn)49次，占了42%的比例，由此可見，全曲這種均分節(jié)奏占了主導(dǎo)地位，聽覺上感覺旋律進(jìn)行更平穩(wěn)，表現(xiàn)了全曲的敘述性。

表3 《玉娥郎》節(jié)奏分析一覽表

(四)結(jié)音分析

筆者將每一個樂句的結(jié)束音集中列表分析(見表4)，可以看出第1-5、第8-14樂句的尾音結(jié)束在a樂思的do上，共有12句，占了結(jié)束音的75%；第6-7、第15-16樂句的尾音結(jié)束在b樂思的sol上，共有4句，占了結(jié)束音的25%。 由此得出，蒲松齡俚曲《玉娥郎》是以變奏為旋律變化的核心，a、b兩個樂思又以連綴的形式連接，形成一種換頭合尾的變奏為主，連綴為輔的音樂進(jìn)行模式，呈現(xiàn)出一種換頭合尾變奏和連綴的綜合結(jié)構(gòu)。

表4 《玉娥郎》樂句結(jié)音分析一覽表

綜合以上分析結(jié)果來看，筆者對蒲松齡俚曲《玉娥郎》的音樂特點得出以下結(jié)論：

蒲松齡俚曲《玉娥郎》其音樂結(jié)構(gòu)為多句體形式，以變奏為旋律變化的核心，全曲由兩個不同的音樂元素連綴的形式連接，這兩個音樂元素又呈下行純四度模進(jìn)關(guān)系，形成一種換頭合尾的變奏為主、連綴為輔的音樂進(jìn)行模式，呈現(xiàn)出一種換頭合尾變奏和連綴的綜合結(jié)構(gòu)。這樣的音樂結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了蒲松齡俚曲所有曲牌的共性即：敘事與抒情相結(jié)合，旋律優(yōu)美，藝術(shù)性強(qiáng)；音樂結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、精煉；音樂的通俗性和向傳統(tǒng)音樂主題發(fā)展的特點。

蒲松齡用白話和山東淄博當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作，并運用了大量的曲牌，這些曲牌大多來自明清以來的民間流行小調(diào)，其俚曲故事內(nèi)容多取自蒲松齡創(chuàng)作的著名的文言短篇小說集《聊齋志異》，使其作為俚曲，卻能雅俗共賞，這與蒲松齡作為清代著名的文學(xué)家——深厚的文學(xué)底蘊(yùn)是分不開的。其中最具代表性的曲牌之一《玉娥郎》，因其白話方言相結(jié)合的鮮明的地方色彩，朗朗上口的民間流行小調(diào)，以及其唱白相間、散韻交織獨特的藝術(shù)風(fēng)格，三百多年來在民間流傳至今，擁有強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，并對山東的地方民歌，以及其他地方音樂都產(chǎn)生了很大的影響。