張珊珊

摘 要：我國(guó)的民族民間舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是當(dāng)?shù)匚幕囊环N體現(xiàn)，民族民間舞蹈的思想內(nèi)容非常厚重，在歷史長(zhǎng)河當(dāng)中不僅沒(méi)有被消磨還越來(lái)越熠熠生輝。如今，我國(guó)的深刻地認(rèn)識(shí)到了民族民間舞蹈的內(nèi)涵，對(duì)其的重視程度越來(lái)越高。在這種背景之下，如何才能夠在幼兒舞蹈教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)用民族民間舞蹈是我們首先需要解決的問(wèn)題，而進(jìn)一步的研究就是在幼兒舞蹈教學(xué)當(dāng)中應(yīng)用民族民間舞蹈的策略以及其可能會(huì)造成的影響。本文主要是對(duì)中國(guó)民族民間舞在幼兒舞蹈教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：民族民間舞;幼兒舞蹈教學(xué);應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）23-0-02

在過(guò)去我們使用的幼兒舞蹈教學(xué)方式大多是強(qiáng)調(diào)對(duì)于舞蹈動(dòng)作的教學(xué)，也就是對(duì)于幼兒的模仿學(xué)習(xí)能力有較高的要求，主要的目的就是讓幼兒們學(xué)會(huì)動(dòng)作。但是這種教學(xué)方式卻沒(méi)有考慮到培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力以及幼兒的表現(xiàn)力。所以，我們需要對(duì)幼兒的舞蹈教學(xué)方式進(jìn)行改革，而在幼兒舞蹈教學(xué)當(dāng)中應(yīng)用民族民間舞蹈就是一個(gè)非常好的方式。我國(guó)有56個(gè)民族，是一個(gè)民族文化非常豐富的國(guó)家，而多個(gè)民族也成就了我國(guó)特有的民族民間舞，所以將民族民間舞融入幼兒舞蹈教學(xué)當(dāng)中將是一個(gè)非常好的策略。[1]

一、民族民間舞蹈內(nèi)涵分析

（一）多形式民族舞蹈

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，而且每個(gè)民族之間的生活習(xí)慣以及文化上有很大的差異，在民族舞蹈的風(fēng)格上更是有很多的不同。例如東北地區(qū)的秧歌舞，因?yàn)檠砀栉璞緛?lái)是根據(jù)地域進(jìn)行區(qū)分的，一般來(lái)說(shuō)我們可以分為東北、陜北以及山東等地區(qū)的秧歌舞。東北的秧歌舞著重地體現(xiàn)了東北地區(qū)人民的豪放，所以動(dòng)作比較夸張。而陜北地區(qū)的秧歌舞主要體現(xiàn)的是壯大的場(chǎng)景，所以舞蹈的節(jié)奏比較歡快。和東北、陜北地區(qū)的秧歌舞不同的是山東地區(qū)的秧歌舞就是根據(jù)性別進(jìn)行劃分的，男性和女性的舞蹈動(dòng)作基本不一樣，男性體現(xiàn)的感覺(jué)主要是粗獷，而女性主要體現(xiàn)出了柔韌，所以男性的舞蹈動(dòng)作比較陽(yáng)剛，而女性的舞蹈動(dòng)作比較細(xì)膩。像秧歌舞一樣，大多數(shù)民族都有符合民族特色的獨(dú)特民族民間舞。[2]

（二）借用道具型民族舞蹈

我國(guó)的民族民間舞經(jīng)常展示的都是比較優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作。在各類民族民間舞當(dāng)中也有一部分的民族民間舞需要利用道路才能夠進(jìn)行表演，通過(guò)展示道路，更能體現(xiàn)舞蹈的張力，進(jìn)而更好地把握舞蹈的美感。例如，很多的民族民間舞都需要用到扇子、花傘等道具。這些道具在民族民間舞當(dāng)中的應(yīng)用更好地表現(xiàn)出了民族民間舞的動(dòng)態(tài)美感，將舞者的情緒表達(dá)得淋漓盡致。例如蒙古族的筷子舞，通過(guò)舞者手持筷子，并利用筷子敲擊身體的肩膀腿部以及腰部等，隨著敲擊產(chǎn)生的聲音體現(xiàn)出舞者的喜怒哀樂(lè)。幼兒舞蹈教師就可以將這種形式的舞蹈應(yīng)用于教學(xué)當(dāng)中，對(duì)其進(jìn)行改編創(chuàng)造形成一種具有民族特色的幼兒舞蹈。[3]

二、民族民間舞在幼兒舞蹈教學(xué)當(dāng)中現(xiàn)存的問(wèn)題

我國(guó)的土地非常遼闊，存在的民族也非常多，而這種情況之下我國(guó)的宗教信仰以及風(fēng)俗文化就出現(xiàn)了多元化的特征。自從改革開(kāi)放以來(lái)，很多較為典型的民間文化的發(fā)源地區(qū)以及傳承地區(qū)都是在農(nóng)村當(dāng)中。這些年來(lái)，隨著我國(guó)不斷地推動(dòng)城市化進(jìn)程，農(nóng)村的人口大量向城市涌入，人們接受的都是現(xiàn)代的新型文化，而現(xiàn)代的這些新型文化對(duì)于這些人的生活習(xí)慣以及各方面的思想都產(chǎn)生了影響，尤其是隨著農(nóng)村青年人群的流動(dòng)，很多農(nóng)村地區(qū)的民間文化都受到了影響。在當(dāng)今這個(gè)全球化的趨勢(shì)之下，我國(guó)的民族民間舞也受到了很大的影響。所以，怎樣才能將民族民間舞傳承下去就是當(dāng)今幼兒舞蹈教師們需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。

三、民族民間舞在幼兒舞蹈教學(xué)中的影響

（一）實(shí)現(xiàn)幼兒舞蹈創(chuàng)造力培養(yǎng)

在幼兒舞蹈教學(xué)當(dāng)中應(yīng)用民族民間舞蹈能夠更好地培養(yǎng)幼兒本身的創(chuàng)造力，在這個(gè)基礎(chǔ)上能夠尊重幼兒的個(gè)人特性，更好地塑造幼兒的人格特點(diǎn)，讓幼兒形成審美，學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，這樣我們才能夠?yàn)榻ㄔO(shè)社會(huì)主義事業(yè)輸送更多具備創(chuàng)新能力的人才。通常來(lái)說(shuō)民間民族舞會(huì)囊括很多個(gè)民族的內(nèi)在部分，其中不僅有樂(lè)器還有音樂(lè)以及文化思想等，所以說(shuō)在幼兒的舞蹈教學(xué)當(dāng)中應(yīng)用民間民族舞能夠讓幼兒更好地體會(huì)民間民族舞的特色以及魅力，教師還能夠通過(guò)給幼兒們講解民族舞背后的故事，更好地讓幼兒理解民族舞的內(nèi)涵，最終更好地培養(yǎng)幼兒的舞蹈創(chuàng)作能力。

（二）舞蹈審美意識(shí)提升

將民族民間舞融入幼兒舞蹈教學(xué)當(dāng)中還有助于提高幼兒自身的舞蹈審美意識(shí)，這樣還能夠?yàn)橛變何磥?lái)的認(rèn)知能力培養(yǎng)打好基礎(chǔ)。在幼兒舞蹈教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中通過(guò)借鑒民族民間舞蹈，能夠擴(kuò)展幼兒的思維意識(shí)深度，還能夠更好的提起幼兒對(duì)于遇到學(xué)習(xí)的興趣，最終讓幼兒產(chǎn)生對(duì)于民族民間舞蹈的思想共鳴，更好地提高教學(xué)質(zhì)量。在幼兒舞蹈教學(xué)當(dāng)中融入民族民間舞蹈還能夠?qū)崿F(xiàn)舞蹈資源的合理配置，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)資源，并且這對(duì)于幼兒的舞蹈教學(xué)模式的改革有很重大的意義。而且，將民族民間舞融入幼兒舞蹈教學(xué)當(dāng)中還能夠讓幼兒更好的發(fā)揮想象力，拓展舞蹈學(xué)習(xí)的深度，進(jìn)而更好地提高幼兒的審美意識(shí)。

（三）有效提升幼兒舞蹈審美能力

在幼兒的舞蹈教學(xué)當(dāng)中參考民族民間舞蹈還能夠很好的提高幼兒自身的舞蹈審美能力，讓幼兒的審美意識(shí)過(guò)渡到審美能力，這種轉(zhuǎn)化對(duì)于幼兒的發(fā)展具有很重要的意義，是一種非常重要的教學(xué)方式。民族民間舞能夠提高幼兒的舞蹈審美能力主要的原因就是藝術(shù)是來(lái)源于生活的，并且藝術(shù)在一定程度上來(lái)說(shuō)是為生活服務(wù)的。民族民間舞其自身的意義在一定層面上就打破了傳統(tǒng)舞蹈的各方面束縛，將生活和舞蹈兩者更好的結(jié)合在一起，最終形成比較完善以及具有民族特色的舞蹈特點(diǎn)。具有生活特征的舞蹈元素能夠更好地保證幼兒在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程當(dāng)中有情感上的體驗(yàn)，這樣才能夠更好地將幼兒的精神想法逐漸的落實(shí)到實(shí)踐操作上，這才能夠更好地提高幼兒的舞蹈審美能力。

（四）弘揚(yáng)和傳承民族文化

通過(guò)在幼兒舞蹈教學(xué)當(dāng)中應(yīng)用民族民間舞不僅能夠更好的傳承和弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，還能夠?yàn)槲覈?guó)的偉大復(fù)興計(jì)劃打好基礎(chǔ)。通常來(lái)說(shuō)，我國(guó)的民族民間舞都是有非常明顯的地域特點(diǎn)和民族特色的，也就是說(shuō)民族民間舞在一定程度上是傳承和弘揚(yáng)民族文化的重要載體，幼兒在進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)時(shí)，就能夠更好地體會(huì)到民族民間舞所具有的獨(dú)特魅力。

（五）以舞育人，培養(yǎng)綜合素質(zhì)

幼兒時(shí)期正是孩子形成性格的關(guān)鍵時(shí)期。所以幼兒的舞蹈教學(xué)是非常重要的，幼兒的想象力非常豐富，他們具有廣闊的思維空間，所以幼兒的舞蹈還具有他們獨(dú)特的天真、活潑，這些詞語(yǔ)就是幼兒舞蹈的標(biāo)志符號(hào)，這是一種和成人舞蹈不同的藝術(shù)。肢體語(yǔ)言是表達(dá)民族文化的重要方式，各個(gè)民族的舞蹈動(dòng)作都包含了各個(gè)民族的文化的內(nèi)涵，還能夠體現(xiàn)出民族的風(fēng)格與形象，它是區(qū)分各民族舞蹈特征的關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，孩子們不單單是隨著音樂(lè)舞動(dòng)，而且將接觸到這些舞蹈背后蘊(yùn)含的民族的音樂(lè)、服飾、風(fēng)俗、傳說(shuō)，讓孩子們更加全面完整的了解各民族傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，從而全面提升他們的綜合素質(zhì)。這種綜合素質(zhì)包括模仿力、想象力、創(chuàng)造力、審美力等。例如，孩子們從來(lái)到這個(gè)世界，第一次感受到音樂(lè)，第一次可以伸展身體的那一刻，也就具備了最初始的模仿能力，在少兒舞蹈教育中，模仿是幼兒成長(zhǎng)期中必不可少的關(guān)鍵，模仿力的產(chǎn)生來(lái)源于觀察力，而形態(tài)萬(wàn)千的中國(guó)民族民間舞的動(dòng)作訓(xùn)練可以快速提升幼兒們的觀察力、模仿力、想象力，并在反復(fù)的模仿和觀察力中提升身體的感知能力，從而具備最初始的表現(xiàn)形態(tài)。此外，興趣是幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，興趣是孩子們最好的老師，新穎的事物容易引起幼兒們的興趣，枯燥的舞蹈訓(xùn)練是幼兒們習(xí)舞中最大的天敵，他們喜歡不同的新鮮事物，嘗試不同的動(dòng)作屈伸，根據(jù)這個(gè)規(guī)律，讓寓教于樂(lè)進(jìn)入舞蹈課堂是中國(guó)民族民間舞的法寶，有趣的學(xué)習(xí)，會(huì)漸漸地培養(yǎng)起孩子們對(duì)學(xué)習(xí)舞蹈的興趣和信心。這也是民族民間舞蹈的魅力所在。

（六）促進(jìn)學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展

在幼兒舞蹈教學(xué)當(dāng)中應(yīng)用民族民間舞蹈還能夠更好地推動(dòng)我國(guó)的學(xué)前教育方面的發(fā)展，為我國(guó)的學(xué)前教育事業(yè)奠定基礎(chǔ)，而且還能夠確保各類教育工作的落實(shí)，在最大程度上遵守教育發(fā)展的理念。作為我國(guó)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，學(xué)前教育能夠更好地推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，其在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中發(fā)揮著重要的作用。在我國(guó)的學(xué)前教育實(shí)施過(guò)程當(dāng)中，我們需要不斷地更新教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)資源，緊跟時(shí)代潮流發(fā)展趨勢(shì)，迎合我國(guó)的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀。

四、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)有56個(gè)民族，是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族之間的生活習(xí)慣、文化思想以及宗教信仰等方面都有些非常大的差異。在這個(gè)背景之下，我國(guó)大多數(shù)民族都形成了具有特色的民族民間舞，這種類型的舞蹈不僅僅代表著各個(gè)民族獨(dú)特的審美還傳達(dá)著每個(gè)民族的文化內(nèi)容。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，民族民間舞不僅能夠更好地培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)情懷，還能夠更好地提高幼兒的審美意識(shí)以及他們的審美能力，這對(duì)于幼兒的全面發(fā)展有著重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

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[3]黨犁銘.民族民間舞蹈訓(xùn)練對(duì)健美操專項(xiàng)教學(xué)的影響[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（03）：82-84.