鄧若玉 何玲 張靜

【摘 要】 “毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”（以下簡(jiǎn)稱“概論”）是高校開(kāi)設(shè)的思想政治必修課，對(duì)學(xué)生正確思想觀念的形成有重要引導(dǎo)作用。本校旨在通過(guò)教學(xué)目標(biāo)明確、教學(xué)模式多樣、教學(xué)內(nèi)容豐富、教學(xué)評(píng)價(jià)科學(xué)的新教學(xué)模式，利用“概論”社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。在數(shù)年的新教學(xué)模式實(shí)踐中，“概論”實(shí)踐課程已取得良好教學(xué)效果，但學(xué)校發(fā)現(xiàn)仍存在資源未得到充分利用、實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容不夠深入等問(wèn)題。因此，學(xué)校應(yīng)從電子教案和實(shí)訓(xùn)基地兩方面，加強(qiáng)“概論”課程資源建設(shè)，通過(guò)社會(huì)調(diào)研、社區(qū)服務(wù)等深化“概論”社會(huì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵，從而完善課堂內(nèi)涵與課堂結(jié)構(gòu)一體化的“概論”實(shí)踐教學(xué)模式。

【關(guān)鍵詞】 思政課;概論;社會(huì)實(shí)踐教學(xué)

【中圖分類號(hào)】 E710.20 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 2096-4102（2020）05-0032-04

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，多元文化和信息時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)一步加快了社會(huì)思潮的演變和傳播，擴(kuò)大了各類思想觀念對(duì)學(xué)生的影響。因此，為維護(hù)大學(xué)生的思想教育環(huán)境，深入貫徹黨的十九大精神，學(xué)生需理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵，深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因而高校思想政治教育的重要性日益凸顯。但在傳統(tǒng)思政教育中，學(xué)校的思政課程并不受到重視，授課規(guī)模通常在百人以上，使得教師在教學(xué)中難以兼顧學(xué)生管理和課程講授，教學(xué)方法以靜態(tài)灌輸為主，導(dǎo)致師生之間的課堂互動(dòng)不足，教學(xué)效率不高。例如學(xué)生在課堂上詢問(wèn)社會(huì)生態(tài)中官員腐敗、地區(qū)過(guò)度開(kāi)發(fā)等情況時(shí)，教師卻不實(shí)事求是的科學(xué)解讀，而是視而不見(jiàn)或含糊糊弄，這就無(wú)法使大學(xué)生真正相信思政課程理論的實(shí)效性，導(dǎo)致思政教學(xué)引起學(xué)生的反感。因此，高校在思政課程上，應(yīng)通過(guò)規(guī)劃科學(xué)、內(nèi)容合理的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生在實(shí)踐中聯(lián)系理論、理解理論，繼而在生活中踐行理論，成為符合社會(huì)期望的高素質(zhì)人才。

一、思政課程社會(huì)實(shí)踐課堂內(nèi)涵與課堂結(jié)構(gòu)一體化

完善的課堂結(jié)構(gòu)是課堂內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，明晰的課堂內(nèi)涵是課堂結(jié)構(gòu)構(gòu)建的目標(biāo)，二者有著密切聯(lián)系。在新時(shí)代思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中，高校旨在通過(guò)合理的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，將課堂內(nèi)涵與課堂結(jié)構(gòu)一體化，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助學(xué)生在實(shí)踐中強(qiáng)化自身理論聯(lián)系實(shí)際的能力，完成既定的教學(xué)目標(biāo)。

與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，以社會(huì)實(shí)踐為主要內(nèi)容的新教學(xué)模式，具有更高的教學(xué)效率，也更符合教育部門(mén)關(guān)于深化教育改革的要求。第一，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容更豐富，社會(huì)實(shí)踐突破了傳統(tǒng)課堂的空間限制，使學(xué)生可以在課外、在實(shí)訓(xùn)基地、在社會(huì)中接受教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容從理論轉(zhuǎn)變?yōu)楦魇礁鳂拥幕顒?dòng)，更易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;第二，在實(shí)踐教學(xué)中，思政課程將以學(xué)生為主體，教師則負(fù)責(zé)引導(dǎo)學(xué)生充分參與實(shí)踐活動(dòng)，這種教學(xué)模式給予學(xué)生更自由的發(fā)揮空間，使學(xué)生可以充分鍛煉自身的能力特長(zhǎng)，激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用;第三，思政社會(huì)實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而非讓學(xué)生死記硬背思政理論，可以有效提升學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和實(shí)踐能力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，將學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

二、高?！案耪摗闭n程實(shí)踐課堂內(nèi)涵結(jié)構(gòu)一體化構(gòu)建

（一）明確“概論”課程社會(huì)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)

一是知識(shí)與技能目標(biāo)。學(xué)校在組織學(xué)生“概論”課程實(shí)踐教學(xué)時(shí)，首先結(jié)合教學(xué)資源確立學(xué)生實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)，再設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。以紅色文化實(shí)踐教學(xué)為例，學(xué)校結(jié)合陳毅元帥曾求學(xué)于本校的情況，充分發(fā)揮陳毅校友紅色革命精神的特色，明確學(xué)生在“概論”實(shí)踐課程中應(yīng)體悟革命之艱辛，對(duì)馬克思主義中國(guó)化各階段理論有更深的了解，因此選擇參觀校內(nèi)陳毅紀(jì)念園和校史館作為實(shí)踐教學(xué)的主要內(nèi)容。

二是過(guò)程與方法目標(biāo)。學(xué)校應(yīng)規(guī)劃好教師在實(shí)踐中的地位，明確教師職責(zé)以引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐為主，在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。如在參觀陳毅紀(jì)念園時(shí)，教師會(huì)先讓學(xué)生自由參觀一定時(shí)間，再集合起來(lái)由教師按路線順序講解，同時(shí)在講解過(guò)程中注重師生互動(dòng)，讓學(xué)生探討回憶課程理論知識(shí)，并在實(shí)踐教學(xué)后形成實(shí)踐報(bào)告。

三是情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，學(xué)校在設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容時(shí)，注重教學(xué)內(nèi)容與時(shí)下熱點(diǎn)的結(jié)合，使實(shí)踐教學(xué)與社會(huì)實(shí)際充分聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣。如教師開(kāi)展紅色文化活動(dòng)時(shí)，通常選擇在國(guó)慶節(jié)前，用社會(huì)濃烈的回顧革命文化思潮，激發(fā)學(xué)生對(duì)革命時(shí)期毛澤東思想形成的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生在參觀活動(dòng)中逐步了解馬克思主義中國(guó)化的歷史發(fā)展。

（二）豐富社會(huì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容

在“概論”課程的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中，高校構(gòu)建了以家鄉(xiāng)、社區(qū)等為主要內(nèi)容的實(shí)踐教學(xué)。一是“感受變化，建設(shè)家鄉(xiāng)”的實(shí)踐活動(dòng)，本校定期開(kāi)展征文比賽，組織學(xué)生在寒暑假與家鄉(xiāng)老人交談，通過(guò)老人的描述了解自改革開(kāi)放以來(lái)，家鄉(xiāng)在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生態(tài)上的變化，鼓勵(lì)學(xué)生搜集家鄉(xiāng)變化的記錄視頻和報(bào)紙，讓學(xué)生深刻了解家鄉(xiāng)在黨和政府帶領(lǐng)下所取得的成就。在“概論”課堂上，本人組織過(guò)學(xué)生觀看《輝煌中國(guó)》《美麗中國(guó)》《超級(jí)工程》等紀(jì)錄片，讓學(xué)生感受中國(guó)的發(fā)展和人民的偉大，激勵(lì)自己，堅(jiān)守正道，樹(shù)立理想。二是在思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)中，本校骨干教師在“概論”課堂上開(kāi)展了內(nèi)容豐富、形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，如引入經(jīng)典案例教學(xué)、咨詢教學(xué)、辯論、學(xué)生演講、新聞發(fā)布會(huì)等，取得了良好的教學(xué)效果。本人在學(xué)?！案耪摗闭n堂上做了一些拓展性實(shí)踐教學(xué)嘗試，以“三分鐘精彩展示”為主題，鼓勵(lì)學(xué)生積極展示自我，樹(shù)立自我自信，并表達(dá)對(duì)民族、國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)烈自信。三是以紅色愛(ài)國(guó)主義為核心的參觀活動(dòng)，本校依托四川的紅色文化資源，定期組織學(xué)生參觀校內(nèi)愛(ài)國(guó)主義基地“陳毅紀(jì)念園”和校史館，在活動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生的使命感和責(zé)任感，樹(shù)立學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信和制度自信。

（三）操作靈活的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式

本校在“概論”社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中，構(gòu)建了以點(diǎn)帶面式與全員參與式相結(jié)合、假期實(shí)踐與學(xué)期內(nèi)實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)模式，具有較高的靈活性和可操作性。第一，以點(diǎn)帶面式與全員參與式的相結(jié)合，是指學(xué)校在制定“概論”實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，會(huì)選擇與學(xué)生課堂理論密切相關(guān)的活動(dòng)。例如在“概論”課堂上，緊扣社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題“5G數(shù)字發(fā)展”、“紅色文化保護(hù)與傳承”、“大國(guó)擔(dān)當(dāng)”等，用馬克思主義理論闡述問(wèn)題，以開(kāi)啟學(xué)生的思維和眼界。同時(shí)也包括教師在實(shí)踐指導(dǎo)過(guò)程中，構(gòu)建的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)教學(xué)關(guān)系，優(yōu)先指導(dǎo)進(jìn)度較快的學(xué)生，然后發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的帶頭作用，提高“概論”社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的效果。第二，假期實(shí)踐與學(xué)期內(nèi)實(shí)踐相結(jié)合，是指學(xué)校在“概論”實(shí)踐教學(xué)中，不僅構(gòu)建了學(xué)期內(nèi)的“概論”實(shí)踐課程體系，靈活安排學(xué)生課程內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，而且在暑假等長(zhǎng)期期間，依托學(xué)工部和團(tuán)委的溝通協(xié)作，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行短期的“三下鄉(xiāng)”“支教”“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”“扶貧”等實(shí)踐活動(dòng)，感受真實(shí)世界的時(shí)代表達(dá)。

（四）科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)考評(píng)體系

本校改革了傳統(tǒng)的課程考核方式，將單一的結(jié)果性試卷考察，轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱荚u(píng)對(duì)象、考評(píng)主體、考評(píng)形式、成果展示”等四位一體的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)考評(píng)體系，提升了實(shí)踐教學(xué)效果評(píng)定的合理性、科學(xué)性。一是本校擴(kuò)大了考評(píng)對(duì)象，不僅是學(xué)生，還將教師和教學(xué)過(guò)程納入了考評(píng)范圍，使考評(píng)結(jié)果可以直觀反映出學(xué)生實(shí)踐表現(xiàn)、教師實(shí)踐教學(xué)組織能力以及實(shí)踐教學(xué)過(guò)程的優(yōu)缺點(diǎn)。二是考核主體的多元化，將社會(huì)實(shí)踐單位和家長(zhǎng)納入主體，擴(kuò)大實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)者的構(gòu)成，使考評(píng)結(jié)果更為客觀、合理。三是實(shí)踐教學(xué)考評(píng)方法多樣化，本校在實(shí)踐教學(xué)中采用過(guò)程性評(píng)價(jià)方式，結(jié)合運(yùn)用實(shí)踐報(bào)告、實(shí)踐周記、調(diào)查問(wèn)卷等多種方式，提升實(shí)踐教學(xué)考評(píng)的科學(xué)性。四是實(shí)踐成果展示渠道的多維化，通過(guò)將優(yōu)秀案例納入本校自編社會(huì)實(shí)踐手冊(cè)，組織社會(huì)實(shí)踐匯報(bào)演出，將學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)成果公開(kāi)化展示。

三、“概論”課程內(nèi)涵結(jié)構(gòu)一體化實(shí)踐教學(xué)中的不足

本校自2013年暑假開(kāi)始，相繼安排2012級(jí)至2018級(jí)本科學(xué)生，展開(kāi)多種形式的“概論”課程的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，如“三下鄉(xiāng)”“支教”“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”“校外實(shí)訓(xùn)”等，取得了良好的教育效果。但在幾年的實(shí)踐探索中，本校發(fā)現(xiàn)在實(shí)踐教學(xué)課程中仍存在以下問(wèn)題，亟需采取進(jìn)一步的改進(jìn)措施。

（一）教學(xué)資源得不到最大化利用

一是在“概論”實(shí)踐教學(xué)中，以理論內(nèi)容為主的權(quán)威教材不適合應(yīng)用于實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)。因此，為了有計(jì)劃、有目標(biāo)地開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，本校教師自行編制了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)用書(shū)。但隨著實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展，“概論”課程的實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容也產(chǎn)生了變化，指導(dǎo)用書(shū)逐漸難以匹配實(shí)際教學(xué)情況，內(nèi)容更新成為學(xué)校亟需解決的問(wèn)題。

二是本校在校內(nèi)建設(shè)了校史館、陳毅紀(jì)念園等實(shí)踐基地，在樂(lè)至縣“陳毅故居”、大邑縣“建川博物館”建立了校外實(shí)訓(xùn)基地，豐富了“概論”課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。但學(xué)校除了定期組織學(xué)生參觀校史館和紀(jì)念園，以及在寒暑假組織學(xué)生開(kāi)展校外實(shí)踐活動(dòng)外，實(shí)訓(xùn)基地使用率不足，未充分利用實(shí)訓(xùn)基地在紅色文化構(gòu)建上的作用，造成了教學(xué)資源的浪費(fèi)。且社會(huì)實(shí)踐以紅色文化為主，過(guò)于強(qiáng)調(diào)革命精神，與其他的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容缺乏聯(lián)系，使得大學(xué)生思政社會(huì)實(shí)踐教學(xué)難以形成有效整體，教學(xué)效果的提升局限于部分內(nèi)容。

（二）社會(huì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容不夠深入

當(dāng)前學(xué)校的“概論”實(shí)踐教學(xué)課程還不夠深入，校內(nèi)活動(dòng)局限在參觀場(chǎng)館、課堂活動(dòng)等形式，校外實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容主要為比賽參與、社區(qū)實(shí)踐，與“概論”課程的理論聯(lián)系較為淺顯。雖然借助多樣化的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生可以對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義思想，尤其是紅色文化有更深入的了解，但由于活動(dòng)內(nèi)容的限制，學(xué)生只是在觀察社會(huì)現(xiàn)象、記憶理論知識(shí)，社會(huì)主義教育停留在理論理解階段，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)流于形式。學(xué)生在“概論”課堂上只是在了解知識(shí)，在實(shí)踐教學(xué)中理解知識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解不夠深入，缺乏在生活中踐行社會(huì)主義的自覺(jué)性，學(xué)校培養(yǎng)具有理論聯(lián)系實(shí)際能力學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)尚未達(dá)成。

四、“概論”課程社會(huì)實(shí)踐課堂一體化完善方向和措施

（一）強(qiáng)化思政課程實(shí)踐教學(xué)資源建設(shè)

一是學(xué)?？梢栽凇睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)用書(shū)多年的使用經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合教師歷年的實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)報(bào)告，重新完善“概論”實(shí)踐教學(xué)的電子教案和多媒體課件。學(xué)?？梢越M織教師及時(shí)在電子教案中更新熱點(diǎn)案例，引入習(xí)近平主席的最新講話內(nèi)容，逐步放棄使用實(shí)體指導(dǎo)用書(shū)，節(jié)約學(xué)校的物力資源。同時(shí)學(xué)?？梢岳帽拘?gòu)建的“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過(guò)引入智能處理系統(tǒng)，將新的電子教案和多媒體課件傳達(dá)給每位學(xué)生，暢通指導(dǎo)教師管理學(xué)生的渠道。據(jù)調(diào)查班上幾乎人手一部智能手機(jī)，本人嘗試注冊(cè)了一個(gè)以思政為主題的微信公眾號(hào)，邀請(qǐng)班上的干部參與內(nèi)容的編制，根據(jù)“概論”的課題需求，設(shè)置瀏覽版面，審核甄選公眾號(hào)文章，選擇貼合學(xué)生實(shí)際的內(nèi)容，并開(kāi)放留言功能，如從電影《高考1977》談理想與理念，受到了學(xué)生的熱烈反響，一天之內(nèi)留言數(shù)量就超過(guò)了百條。學(xué)校也可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上開(kāi)辟“概論”課程專欄，將相關(guān)的時(shí)事政策解讀、社會(huì)先進(jìn)人物事跡、校園活動(dòng)開(kāi)展情況放到平臺(tái)，使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)虛擬空間融為一體，拓展“概論”課程的實(shí)踐教學(xué)空間。

二是學(xué)?？梢栽谠袑?shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上，引入新的活動(dòng)，充分利用實(shí)訓(xùn)基地的教學(xué)資源。例如學(xué)校可以邀請(qǐng)周邊小學(xué)來(lái)校史館和“陳毅紀(jì)念居”參觀，并將講解職責(zé)作為“概論”課外實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生輪流在館內(nèi)宣傳紅色文化，不僅充分利用了校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地的空余時(shí)間，也使學(xué)生在講解過(guò)程中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有更深的理解。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)充分利用實(shí)踐教學(xué)各內(nèi)容間的聯(lián)系，按照學(xué)生能力的發(fā)展需求，以區(qū)域模塊、領(lǐng)域模塊、時(shí)間模塊、群體性模塊等為線，利用校外實(shí)訓(xùn)基地?cái)U(kuò)展社會(huì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，如專業(yè)技能比賽、社區(qū)活動(dòng)、職位試崗等，從而平衡“概論”課社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容構(gòu)成，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)“概論”課各知識(shí)要點(diǎn)的理解，完善“概論”課程社會(huì)實(shí)踐的課堂結(jié)構(gòu)。

（二）通過(guò)新實(shí)踐形式擴(kuò)展教學(xué)深度

學(xué)校可以將社會(huì)服務(wù)和社會(huì)調(diào)研兩大實(shí)踐形式，納入“概論”社會(huì)實(shí)踐教學(xué)課程中。在開(kāi)展社會(huì)服務(wù)過(guò)程中，學(xué)?？梢栽谠合祷驁F(tuán)委層面展開(kāi)對(duì)接，與養(yǎng)老院聯(lián)合展開(kāi)“愛(ài)老敬老”志愿活動(dòng)：一是教師組織學(xué)生幫助老人處理生活難題，二是學(xué)生在交談中了解老人生活狀況，三是學(xué)生在活動(dòng)中心進(jìn)行文藝匯報(bào)演出。實(shí)踐教學(xué)后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)老人養(yǎng)老情況，反思社會(huì)老齡化進(jìn)程中的問(wèn)題，通過(guò)分析、交流、辯論、總結(jié)深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)生態(tài)，增強(qiáng)學(xué)生的道德責(zé)任感，從而激發(fā)學(xué)生志愿服務(wù)老人的主動(dòng)意愿。在開(kāi)展社會(huì)調(diào)研時(shí)，教師應(yīng)確立調(diào)研主題，組織學(xué)生分組討論調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)，以調(diào)查某地區(qū)宗教信仰情況為例：教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從年齡段、文化水平等角度考慮問(wèn)卷設(shè)計(jì)，用通俗易懂的題目調(diào)查宗教信仰情況。在題目設(shè)計(jì)中，問(wèn)卷應(yīng)包含性別、年齡段、宗教類別、對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)、信奉原因、是否了解國(guó)家宗教管理制度等，從而幫助學(xué)生全方位了解居民地區(qū)宗教信仰狀況。在學(xué)生撰寫(xiě)問(wèn)卷總結(jié)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解馬克思主義和中國(guó)國(guó)情結(jié)合下的宗教特點(diǎn)，分析我國(guó)宗教政策變遷的出發(fā)點(diǎn)和當(dāng)前問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生提出相應(yīng)的解決方案并給出點(diǎn)評(píng)。由此，學(xué)生能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，鍛煉自身發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出解決方案的能力，同時(shí)也能促使學(xué)生樹(shù)立擔(dān)負(fù)民族復(fù)興的責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)定學(xué)生道路自信和制度自信。

五、結(jié)語(yǔ)

理論聯(lián)系實(shí)際是黨的三大作風(fēng)之一，也是高校思政教育的重要指導(dǎo)方針。在“概論”課程中，高校將社會(huì)實(shí)踐教學(xué)課堂內(nèi)涵與課堂結(jié)構(gòu)一體化，規(guī)劃好思政實(shí)踐的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程以及教學(xué)評(píng)價(jià)體系，可以有效提升“概論”課程的教學(xué)效率，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論理解能力，使學(xué)生深入了解我國(guó)社會(huì)自改革開(kāi)放所取得的成就。在民族復(fù)興使命的激勵(lì)下，學(xué)生能夠樹(shù)立正確的思想觀念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高對(duì)自身專業(yè)知識(shí)技能的要求，成為適應(yīng)社會(huì)需求的高素質(zhì)人才。

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