楊臨江

【摘 要】設(shè)計(jì)素描教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、設(shè)計(jì)觀念和多元造型方式，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是求新求異。本文首先對(duì)設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練的重要意義進(jìn)行論述，之后重點(diǎn)分析在設(shè)計(jì)素描中思維訓(xùn)練的藝術(shù)方式和設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練的方法與途徑。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)素描;教學(xué)實(shí)踐;創(chuàng)意思維

中圖分類號(hào)：J214 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）30-0179-02

近年來，在設(shè)計(jì)藝術(shù)不斷發(fā)展的前提下，與設(shè)計(jì)素描相關(guān)的思維訓(xùn)練、表現(xiàn)方式都得到了拓展。太過單一的思維方式和表現(xiàn)方法不能滿足學(xué)生的基本需求，只有豐富的思維方式和表現(xiàn)方法才能將學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性充分調(diào)動(dòng)起來，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)造力的提高。在教學(xué)中開展設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的創(chuàng)新和改革。

一、設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練的意義、內(nèi)涵與特征

（一）傳統(tǒng)素描教學(xué)存在的缺陷

在傳統(tǒng)素描教學(xué)模式下，教師往往會(huì)在一定程度上忽略對(duì)學(xué)生藝術(shù)思維的訓(xùn)練，只是將造型基礎(chǔ)和單一的思維訓(xùn)練、物象臨摹能力的培養(yǎng)等放在同等的位置，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是非常不利的，學(xué)生很難產(chǎn)生多維思維構(gòu)想，只能在認(rèn)識(shí)范圍內(nèi)進(jìn)行聯(lián)想，雖然這可以在一定程度上提高學(xué)生的基本能力，但是也會(huì)使學(xué)生在設(shè)計(jì)作品時(shí)缺乏一定的創(chuàng)造能力和想象能力，導(dǎo)致學(xué)生設(shè)計(jì)出來的作品創(chuàng)意不足。

（二）思維的目的是創(chuàng)意

創(chuàng)意思維的培養(yǎng)是設(shè)計(jì)素描教學(xué)的最終目的。從創(chuàng)意思維的本質(zhì)上進(jìn)行分析，創(chuàng)意也可以當(dāng)作想象與創(chuàng)造，而新穎、奇異的視覺形象與創(chuàng)造和想象能力息息相關(guān)，因此可以說創(chuàng)意是設(shè)計(jì)素描的核心。所謂設(shè)計(jì)素描，具體指的就是根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體要求，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，并與其視覺體驗(yàn)進(jìn)行結(jié)合，使學(xué)生可以在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中融入自身的情感，以促使學(xué)生創(chuàng)新思維的開發(fā)。由此可知，設(shè)計(jì)素描教學(xué)最為重要的教學(xué)方式和教學(xué)目的就是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)過程中的主觀性和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力以及思維能力。

（三）創(chuàng)意的含義

在人們的日常生活中，離不開“創(chuàng)意”這一詞語，從“創(chuàng)意”的含義來看，“創(chuàng)”指的就是開創(chuàng)、創(chuàng)造、創(chuàng)建，而“意”指的就是意念、主意或意趣。具體來說，創(chuàng)意就是在原有事物的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，從而形成新鮮的事物，因而也可以將創(chuàng)意延伸為“創(chuàng)新”、“創(chuàng)造”以及“標(biāo)新立異”。創(chuàng)意是創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，可以充分地體現(xiàn)出思維的超前性與思路的新穎性，具有非常鮮明的原創(chuàng)氣息。

（四）設(shè)計(jì)素描的特征

對(duì)于設(shè)計(jì)素描來說，最基本的特征就是求新求異，在創(chuàng)意思維的影響下所設(shè)計(jì)出來的作品具有奇異性、創(chuàng)新性，甚至可以不符合常理以及無中生有。不僅可以由一種或多種物象演化形成具有獨(dú)特意味的設(shè)計(jì)形象，也可以通過聯(lián)想創(chuàng)造出更加新穎的視覺形象，比如龍鳳形象，這一形象就是將我國原有的文化作為創(chuàng)作背景，而后再進(jìn)行創(chuàng)造;而在西方，長(zhǎng)了翅膀的天使、畢加索所畫的自行車座和車這些奇思妙想也是在豐富的想象力下創(chuàng)造出來的。在素描教學(xué)中重點(diǎn)關(guān)注創(chuàng)意思維與技巧，能夠?qū)W(xué)生的想象力進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生在創(chuàng)作的過程中，能夠進(jìn)行天馬行空的想象，不受到自己思維的束縛和限制，從而創(chuàng)作出更加具有創(chuàng)意性的作品。

二、設(shè)計(jì)素描——思維訓(xùn)練的藝術(shù)方式

（一）創(chuàng)意思維訓(xùn)練

創(chuàng)造力以思維為基礎(chǔ)和前提，要想解決好創(chuàng)造力方面的問題，首先就需要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)作品或藝術(shù)作品時(shí)，最重要的因素便是創(chuàng)意，所以在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中對(duì)創(chuàng)意表達(dá)是非常重視的，因此在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中都必須貫穿與創(chuàng)意相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，而對(duì)設(shè)計(jì)素描創(chuàng)意思維的探索自然也就成了教學(xué)改革的重點(diǎn)內(nèi)容之一。在訓(xùn)練設(shè)計(jì)素描的過程中，必須打破固定思維和常規(guī)方法，改變傳統(tǒng)觀念，創(chuàng)造出獨(dú)具個(gè)性且有新意的素描作品。在設(shè)計(jì)素描教學(xué)中，要重點(diǎn)培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維，并將創(chuàng)造性思維貫穿到整個(gè)教學(xué)中，使思維訓(xùn)練得到重視。

（二）逆向思維

1.逆向思維的模式

逆向思維指的是對(duì)已成定論或司空見慣的觀點(diǎn)或事物朝著相反方向思考的思維方式。也就是當(dāng)別人用固定思維思考問題時(shí)，你卻偏偏反過來思考問題。該思維方式被叫做逆向思維，同時(shí)也被叫做求異思維。反其道而思之，使思維朝著對(duì)立面逐步發(fā)展，深入問題相反面進(jìn)行探索，從而創(chuàng)造新思想和新形象。

2.逆向思維的規(guī)律

通常情況下，人們思考問題時(shí)都是朝著正面的方向出發(fā)，以此尋找解決辦法。但遇到一些特殊問題時(shí)，為了讓問題變得簡(jiǎn)單，就需要反過來思考，也就是從結(jié)論出發(fā)往回推?？偟膩碚f，逆向思維的規(guī)律體現(xiàn)在下面三個(gè)方面：一是從反方面來思考生活中比較常見的形象規(guī)律，以此改變形象;二是從反方向來思考生活中比較常見的事物，進(jìn)而將事物的內(nèi)容改變，這樣有利于將感人、幽默、有趣、生動(dòng)等的形象進(jìn)行傳達(dá);三是人們的生活越來越規(guī)律化，一般人不會(huì)對(duì)隨處可見的形象產(chǎn)生好奇欲望或情感欲望，在這種情況下就非常容易使人的頭腦形成固定模式，而利用逆向思維則可以將生活中常見的規(guī)律打破，進(jìn)而塑造出與以往不同的新形象，強(qiáng)化對(duì)受眾大腦的刺激，吸引受眾的注意，這樣就可以真正地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新造型的目的。

3.逆向思維的訓(xùn)練

逆向思維就是對(duì)常見的空間物象進(jìn)行反向觀察，利用逆向思維可以打破常規(guī)的束縛，體驗(yàn)到與之前完全相反的感受，比如說將不同的石膏頭像隨意放置，而后從不同的視覺角度對(duì)其進(jìn)行觀察，就會(huì)形成大不相同的結(jié)構(gòu)空間，從而給予學(xué)生更加多樣的視覺體驗(yàn)，也會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生不同的心理感受。設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)造性具體指的就是希望學(xué)生可以在設(shè)計(jì)時(shí)打破常規(guī)的束縛、擺脫傳統(tǒng)的習(xí)俗，利用自身的想象力進(jìn)行聯(lián)想，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

（三）聯(lián)想思維

1.聯(lián)想思維的模式

聯(lián)想思維屬于發(fā)散思維，由某一事物想起其他與之相關(guān)的事物，這樣的思維活動(dòng)反映了事物之間的聯(lián)系。客觀事物之間是有聯(lián)系的，現(xiàn)象或事物之間的各種聯(lián)系在人腦中反映后，必然會(huì)衍生出各種聯(lián)想。最簡(jiǎn)單的聯(lián)想通常反映的是事物的外部聯(lián)系，而高級(jí)的、復(fù)雜的聯(lián)想通常反映的是事物的內(nèi)部聯(lián)系。

2.聯(lián)想思維的規(guī)律

立足于造型的角度進(jìn)行分析，思維模式主要具有三個(gè)特點(diǎn)：第一，利用某一物體而聯(lián)想到與其相關(guān)的其他內(nèi)容;第二，由某一物體得到啟發(fā)，進(jìn)而想象另一形象;第三，創(chuàng)造出可以進(jìn)行聯(lián)想的形象關(guān)系，比如接近關(guān)系、對(duì)比關(guān)系、因果關(guān)系以及親子關(guān)系等多種關(guān)系。

在自然界中，每一種物象之間必然存在一定的聯(lián)系，在這種情況下，就可以從物象的局部入手進(jìn)行聯(lián)想，從而聯(lián)想到另外一個(gè)物象。隨著人們想象力的不斷提升，聯(lián)想的范圍也會(huì)不斷拓寬，逐漸可以從視覺聯(lián)想到嗅覺、觸覺以及味覺等，再通過拓展、升華和提煉對(duì)自然的見解與感受，加工改造客觀物象，進(jìn)而產(chǎn)生出新形象。此過程就是從事創(chuàng)造活動(dòng)和發(fā)揮聯(lián)想思維作用的過程，設(shè)計(jì)者源源不斷的新作品也就由此而來。

3.聯(lián)想思維的訓(xùn)練

聯(lián)想是通過在各種對(duì)象之間賦予某種微妙的關(guān)系，進(jìn)而展開想象，以此產(chǎn)生新形象的一種心理過程。在日常生活中，人們通常會(huì)對(duì)事物的美感產(chǎn)生特有印象，隨著人們思維活動(dòng)的進(jìn)行，記憶深處的視覺形象會(huì)形成感覺與知覺形象的聯(lián)系。所以，當(dāng)某個(gè)特定對(duì)象出現(xiàn)時(shí)，人們的大腦可能會(huì)處于興奮狀態(tài)，進(jìn)而因它產(chǎn)生聯(lián)想。如從“速度”一詞，人們會(huì)聯(lián)想到飛馳而過的高鐵、汽車以及自由下墜的物體等，進(jìn)而在腦海中出現(xiàn)“粉碎”、“閃光”等畫面。

三、設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練的方法途徑

（一）選擇非傳統(tǒng)的寫生對(duì)象

鼓勵(lì)學(xué)生選擇螺絲釘、木頭、螺帽、繩子、飲料瓶以及揉皺的報(bào)紙等非傳統(tǒng)寫生對(duì)象，從一開始就拉開學(xué)生與傳統(tǒng)素描的距離。

（二）打破常態(tài)作畫習(xí)慣

選擇非常規(guī)角度，例如從物體的底面或頂端開始觀察，這個(gè)時(shí)候物體的形態(tài)會(huì)產(chǎn)生變化。將物體懸掛在空中、隨意放置石膏像等，變化觀察角度，使形態(tài)變得新穎，進(jìn)而提升學(xué)生的創(chuàng)作熱情。鼓勵(lì)學(xué)生畫破碎石膏像，將想象與寫生結(jié)合起來，這樣既在一定程度上訓(xùn)練了學(xué)生，又能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和主觀能動(dòng)性，使學(xué)生創(chuàng)作出更獨(dú)特的作品。

（三）形象的變異

變異是指在保證形體不變且完整的基礎(chǔ)上，將創(chuàng)意形象做出局部改變，或者轉(zhuǎn)換其物質(zhì)屬性，并增加一些視覺要素到原有形象中。變異是轉(zhuǎn)移一種或幾種物象功能到另一物象上去的方法。對(duì)物象全部或局部的材質(zhì)特征進(jìn)行改變，由此形成新形象。例如蝙蝠俠、蜘蛛俠這些影視形象，其實(shí)就是把人與蝙蝠、人與蜘蛛組合到一起，進(jìn)而創(chuàng)造出一個(gè)不存在于現(xiàn)實(shí)的新形象，以此來吸引觀眾。

（四）形象的置換

置換是通過對(duì)創(chuàng)意形象的母體形象以及母體形象的局部進(jìn)行近似性和形似性的利用，來尋找和它近似或形似的其他形態(tài)或者其他形態(tài)的局部，以此將母體形象或其某一局部替換下來，在保持母體原有形象的基礎(chǔ)上，將焦點(diǎn)集中到被替換的部分上。例如，將人的頭部置換成足球，利用足球是圓形而人的頭部也是圓形這一相似性，實(shí)現(xiàn)巧妙置換，進(jìn)而給人眼前一亮的感覺。

（五）形象的夸張變形

夸張變形其實(shí)就是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意形象的“形散神凝”。將物象或者是物象的局部做夸大或縮小處理，可以對(duì)物象最突出的特征進(jìn)行大膽夸大，進(jìn)而更加凸顯其特征;或者違背正常思維來獲得創(chuàng)意形象。不加約束是創(chuàng)作和想象的前提，希望將對(duì)象變成什么樣，就將其變成什么樣，把不可能變成可能，并通過設(shè)計(jì)素描表達(dá)出來。盡管畫中的形象具有虛幻性，但其實(shí)現(xiàn)了最終目標(biāo)，傳遞了特定愿望，豐富了學(xué)生的思維，使各種新奇的形態(tài)呈現(xiàn)在我們面前。

四、結(jié)束語

綜上所述，設(shè)計(jì)素描教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、設(shè)計(jì)觀念和多元造型方式，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是求新求異。在設(shè)計(jì)素描中，通過創(chuàng)意思維把各種主觀構(gòu)想進(jìn)行轉(zhuǎn)化，進(jìn)而形成獨(dú)特的素描創(chuàng)作形式。設(shè)計(jì)素描打破了常規(guī)，實(shí)現(xiàn)了表意性、抽象性等方面的突破。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊文.高職院校設(shè)計(jì)素描教學(xué)中教學(xué)方法創(chuàng)新初探[J].大眾文藝，2019，（21）：218-219.