鄭艷

摘 要：隨著社會(huì)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)由開(kāi)始的“公路網(wǎng)”變成了真正意義上四通八達(dá)的全覆蓋網(wǎng)，不僅是信息內(nèi)容的全覆蓋，更是各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域的全覆蓋。當(dāng)下的信息化時(shí)代，其特征便是依托互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)體系的發(fā)展，構(gòu)建高效的信息網(wǎng)絡(luò)。國(guó)家的教育變革戰(zhàn)略要求是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，提供探究型教育服務(wù)供給方式。教育作為社會(huì)發(fā)展的智慧性基礎(chǔ)領(lǐng)域，必須順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，積極面對(duì)新時(shí)代下的教育信息化。

關(guān)鍵詞：信息化;高中語(yǔ)文課堂;轉(zhuǎn)變?nèi)诤?/p>

站在語(yǔ)文學(xué)科角度，廣義的語(yǔ)文理解為語(yǔ)言與文學(xué)，所以“語(yǔ)文”不作為一個(gè)概念，而作為一個(gè)事物理解，它應(yīng)是伴隨著人類的語(yǔ)言而誕生。美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威指出：“語(yǔ)言是一種關(guān)系?！倍Z(yǔ)文學(xué)科的作用便是鞏固和強(qiáng)化這種關(guān)系。不管是對(duì)語(yǔ)文教育者來(lái)說(shuō)，還是對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)者而言，語(yǔ)文作為基礎(chǔ)性學(xué)科，必須以國(guó)家教育改革方向?yàn)閷?dǎo)向，與時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展相伴相隨，充分利用信息化來(lái)推動(dòng)語(yǔ)文教育的發(fā)展與變革，使語(yǔ)文教育從大批量生產(chǎn)向個(gè)性化教育轉(zhuǎn)變，使語(yǔ)文教育從平面化向立體化轉(zhuǎn)變，從生硬刻板向有溫度的教育服務(wù)轉(zhuǎn)變。具體而言，信息化教育自提出至發(fā)展到現(xiàn)在，其對(duì)語(yǔ)文教育教學(xué)的影響表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、信息化改變了語(yǔ)文教育的中介系統(tǒng)

傳統(tǒng)意義上語(yǔ)文教育的中介系統(tǒng)是教材，教材是教師學(xué)生之間的橋梁，教師通對(duì)教材的解讀與講授達(dá)到學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把握。翻開(kāi)語(yǔ)文教材便會(huì)看到一篇篇具有藝術(shù)性的語(yǔ)言文字所組成的文章，學(xué)生通過(guò)對(duì)字、詞、句、段、篇的理解與整合，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的目的。但一直存在的一個(gè)問(wèn)題便是：是否每個(gè)同學(xué)都能理解其中所蘊(yùn)含的深意呢？語(yǔ)文素養(yǎng)之一是作為核心素養(yǎng)的“審美鑒賞與創(chuàng)造”，而在學(xué)生尚未具有獨(dú)立審美觀的時(shí)期來(lái)談?wù)撜Z(yǔ)文素養(yǎng)無(wú)疑是坐而論道。但信息化時(shí)代下的語(yǔ)文教育，可以在多層次、多方面、多思維對(duì)文字進(jìn)行闡釋與呈現(xiàn)，例如：慕課網(wǎng)、知網(wǎng)、百度網(wǎng)盤、愛(ài)分享等學(xué)習(xí)軟件網(wǎng)站等，也有動(dòng)畫制作、AI等手段，語(yǔ)文教育的中介系統(tǒng)在信息化的發(fā)展下有了更多的選擇，而不是只停留在教材。

教育者的思想理念是不同的，以教材為中心，教學(xué)內(nèi)容本質(zhì)無(wú)更大的區(qū)別，但學(xué)生本質(zhì)具有差異性，傳統(tǒng)教材為宗的教育無(wú)法滿足所有學(xué)生的需要。并且當(dāng)下對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的要求越來(lái)越高，社會(huì)變化迅速，基本的文字內(nèi)容理解不能停留在教師的思維上，或者口頭闡釋上，需要以當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、人文環(huán)境等為基礎(chǔ)，毋庸置疑，信息化做到了這一點(diǎn)，它增強(qiáng)了語(yǔ)文的代入感與情感的同理性。就當(dāng)下信息化對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的影響而言，它使語(yǔ)言文字從展示性應(yīng)用變成日常性應(yīng)用，從展示性理解變成日常性理解。

二、信息化強(qiáng)化了語(yǔ)文教育的人文性

教育者都知道，教育是人的教與人的學(xué)，當(dāng)以人為本。語(yǔ)文教育較其他學(xué)科，人文性表現(xiàn)得尤為突出。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出情感態(tài)度和價(jià)值觀是語(yǔ)文教學(xué)中的重要教學(xué)目標(biāo)，語(yǔ)文課堂應(yīng)當(dāng)使老師學(xué)生在情感有某些觸動(dòng)，使他們?cè)谒枷肷献矒舫龌鸹ǎ谇楦猩系玫教找?，在審美上得到熏陶。站在漢字的發(fā)展演變角度看，漢字就是濃縮的歷史文化，所以語(yǔ)文教育的人文性只會(huì)隨著社會(huì)與教育的發(fā)展不斷強(qiáng)化，而不是削弱。前幾年部分針對(duì)語(yǔ)文人文性的言論多如火山，但近兩年這種言論逐漸消失，其功臣就是信息化。近兩年推出的綜藝節(jié)目《詩(shī)詞大會(huì)》等，利用信息化的手段使傳統(tǒng)文化以全新的面貌出現(xiàn)，而這些綜藝隨即走進(jìn)了語(yǔ)文課堂，增加了語(yǔ)文課堂的時(shí)代性與靈活性。

人工智能包括感知智能與認(rèn)知智能，信息化走進(jìn)語(yǔ)文課堂，古詩(shī)詞內(nèi)容、歷史環(huán)境、人物精神面貌都變得鮮活，學(xué)生的認(rèn)識(shí)感知有了落腳點(diǎn)，語(yǔ)文思維也能縱向和橫向發(fā)展，使印在教材上的語(yǔ)言文字成為真正言志的載體。例如《圓明園的毀滅》這篇課文，當(dāng)利用信息化呈現(xiàn)出畫面和音樂(lè)的時(shí)候，才能更容易地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，如此也能喚醒學(xué)生的尊嚴(yán)意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、自我意識(shí)。

三、信息素養(yǎng)推動(dòng)了學(xué)術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展，使語(yǔ)文教育更趨向于教育本身

信息技術(shù)不變的本質(zhì)就是計(jì)算的本質(zhì)，信息化的教育本質(zhì)就是教育資源的數(shù)字化，通過(guò)對(duì)大數(shù)據(jù)學(xué)情的分析，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育整體性的把握與個(gè)別性的把握，進(jìn)而達(dá)到“全納教育”的目的。教師基本的工作是專業(yè)知識(shí)的與時(shí)俱進(jìn)，文獻(xiàn)信息資源是語(yǔ)文教師發(fā)展與進(jìn)步必不可少的助手，而信息化對(duì)語(yǔ)文教師知識(shí)有更高的要求，因此，某種程度上，信息化可以理解為它能推動(dòng)學(xué)術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展，也可以理解為信息素養(yǎng)某些情況下便是學(xué)術(shù)素養(yǎng)。

當(dāng)下社會(huì)對(duì)教師工作的要求是：教師需要從重視知識(shí)轉(zhuǎn)向重視人，轉(zhuǎn)向人的綜合發(fā)展，這種綜合素質(zhì)不僅是德智體美勞，更應(yīng)該是符合社會(huì)需要的：生存能力和知識(shí)能力。教材專一的語(yǔ)文教育過(guò)于標(biāo)準(zhǔn)化，某種程度犧牲了個(gè)性化，但信息化的發(fā)展使語(yǔ)文教育逐步趨向教育本身，就是使學(xué)生成為學(xué)生自己。因?yàn)樾畔⒒呐行运季S與個(gè)性化思維逐步取代了之前的思維定勢(shì)，廣泛的學(xué)習(xí)逐步替代了狹隘的教材學(xué)習(xí)，理解性接受逐步替代了填鴨式的接受。

教師本身是教育的內(nèi)容，所以教師對(duì)互聯(lián)網(wǎng)與教育關(guān)系的理解對(duì)教育的結(jié)果有重要的影響，教師對(duì)互聯(lián)網(wǎng)是用于助教還是助學(xué)的理解也對(duì)教育的結(jié)果有重要影響意義，教育是為了學(xué)生，而不是教育形式。以信息化推動(dòng)語(yǔ)文教育特殊性的發(fā)展是長(zhǎng)期的教育內(nèi)容。