費(fèi)俊

我們生活在一個(gè)充滿危機(jī)的時(shí)代，生態(tài)危機(jī)、政治危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、信仰危機(jī)、倫理危機(jī)交織在一起，使得我們生存的這個(gè)世界越來(lái)越分裂和碎片化；我們也生活在一個(gè)充滿契機(jī)的時(shí)代，人類現(xiàn)代文明正在從蒸汽時(shí)代、電力時(shí)代和信息時(shí)代向智能時(shí)代過(guò)渡，人工智能、生物基因、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等不斷涌現(xiàn)的科技不斷地刷新著我們對(duì)于未來(lái)世界的愿景。在這樣一個(gè)危機(jī)與契機(jī)并存的時(shí)代，“藝術(shù)何為？”是無(wú)數(shù)當(dāng)代藝術(shù)家在思考的問題。作為一個(gè)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和教育工作者，我的個(gè)人實(shí)踐一直圍繞著一個(gè)核心問題：“一個(gè)個(gè)體如何以藝術(shù)與科技的跨學(xué)科方式成為這個(gè)碎片化時(shí)代的超鏈接者？”

這里提到的“碎片化”現(xiàn)象可以從各種不同的角度來(lái)進(jìn)行解讀。從宏觀上，它可以是對(duì)于物理世界四分五裂的隱喻；從微觀上，也可以理解為對(duì)于當(dāng)代人生活方式的描繪。碎片化所引發(fā)的各種現(xiàn)代性征候，比如由互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)帶來(lái)的碎片化閱讀和虛擬社交，在提升信息傳播效率和社交溝通效率的同時(shí)，也造成了信息超載和社交障礙的問題；獲得更多信息并不意味著能擁有更多知識(shí)，擁有更多的虛擬朋友圈并不意味著擁有社交能力。如果說(shuō)蒸汽時(shí)代和電力時(shí)代中以城市為核心的現(xiàn)代生活方式疏離了人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間原本存在的一種物理性關(guān)系，那么在信息時(shí)代，這些原生關(guān)系則是被進(jìn)一步擊碎了。

運(yùn)用數(shù)字藝術(shù)媒介來(lái)構(gòu)建具有超鏈接性的藝術(shù)作品、創(chuàng)作工具或創(chuàng)作系統(tǒng)來(lái)與參與者共同生成新的鏈接是我近年來(lái)不斷嘗試的方向，這些實(shí)踐涉及人與人的鏈接、人與自然的鏈接和文化與文化的鏈接等話題。“人與人的鏈接”討論身體缺失的問題，嘗試在以虛擬鏈接為主要交互方式的時(shí)代來(lái)創(chuàng)建基于物理現(xiàn)場(chǎng)的、基于物理身體的混合場(chǎng)域體驗(yàn)，激活身體在感知、表達(dá)和交流方面的原生能力?！叭伺c自然的鏈接”討論自然缺席的問題，從生態(tài)系統(tǒng)的視角來(lái)審視人與自然生態(tài)之間的關(guān)系，應(yīng)用數(shù)字科技來(lái)創(chuàng)建人與自然的交互界面，喚起人們對(duì)于自然生態(tài)的關(guān)注，重構(gòu)人與自然之間久違的原生關(guān)系。“文化與文化的鏈接”討論共識(shí)缺位的問題，從縱向看有時(shí)間維度上的文化認(rèn)知斷層、古代文化與當(dāng)代文化間的共識(shí)缺位，從橫向看有地域維度上的文化認(rèn)知誤解、地域文化與地域文化間的共識(shí)缺位。我的很多作品都試圖通過(guò)對(duì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化轉(zhuǎn)譯以及建立跨文化的藝術(shù)體驗(yàn)來(lái)修復(fù)在時(shí)空中遺失的文化共識(shí)。

藝術(shù)與科技的跨學(xué)科能量使得藝術(shù)家有可能成為一個(gè)創(chuàng)作工具或創(chuàng)作系統(tǒng)的創(chuàng)建者，而不僅僅是圖像的創(chuàng)作者。我的很多作品都在試圖創(chuàng)造具有超鏈接性的工具并賦能給人們更多表達(dá)的可能性，而這種以鏈接作為創(chuàng)作核心的實(shí)踐，也許是當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言發(fā)展的新路徑之一。