滿 建

(宿州學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，安徽 宿州 234000)

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)的有效開(kāi)展，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，拓展其知識(shí)視野，提升其合作探究能力，從而改變這門漸趨傳統(tǒng)化的課程的“重知識(shí)傳授而輕能力培養(yǎng)、強(qiáng)調(diào)理論積累而忽視實(shí)踐創(chuàng)新的傳統(tǒng)教學(xué)模式”[1]，文學(xué)場(chǎng)館實(shí)踐教學(xué)是其重要組成部分。所謂中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)場(chǎng)館實(shí)踐教學(xué)，是指利用各類文學(xué)館、作家故居、作家紀(jì)念館和作家博物館等豐富的資源，開(kāi)展各種形式的實(shí)踐教學(xué)，以提升學(xué)生的研究能力和創(chuàng)新素質(zhì)。2019年6月，宿州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院2016級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生赴北京開(kāi)展了以“走進(jìn)發(fā)生語(yǔ)境，體驗(yàn)中國(guó)現(xiàn)代戲劇經(jīng)典文本”為主題的場(chǎng)館實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，取得了明顯成效，并引起了一定社會(huì)反響，中國(guó)作家網(wǎng)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館官網(wǎng)在“老舍《四世同堂》手稿特展開(kāi)展”的新聞中進(jìn)行了報(bào)道。以下結(jié)合該次實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)際情況，對(duì)其可行性、組織策略及教學(xué)方法進(jìn)行探討分析。

一、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)場(chǎng)館實(shí)踐教學(xué)的可行性

國(guó)務(wù)院2015年通過(guò)的新《博物館條例》第三十五條規(guī)定：“國(guó)務(wù)院教育行政部門應(yīng)當(dāng)會(huì)同國(guó)家文物主管部門，制定利用博物館資源開(kāi)展教育教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的政策措施。地方各級(jí)人民政府教育行政部門應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)校結(jié)合課程設(shè)置和教學(xué)計(jì)劃，組織學(xué)生到博物館開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。博物館應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)校開(kāi)展各類相關(guān)教育教學(xué)活動(dòng)提供支持和幫助?！盵2]這就從國(guó)家法規(guī)層面為博物館與學(xué)校之間開(kāi)展協(xié)作教育提供了依據(jù)。當(dāng)下利用文學(xué)場(chǎng)館開(kāi)展中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)具有較強(qiáng)的可行性。

1.教學(xué)資源的豐富多樣

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，名家輩出，燦若星河。各地為紀(jì)念作家，在作家故鄉(xiāng)及其主要文學(xué)活動(dòng)場(chǎng)所建立了眾多故居、紀(jì)念館和博物館，為我們留下了豐富的教學(xué)資源。如以魯迅為主題的場(chǎng)館就有北京魯迅故居、上海魯迅故居、紹興魯迅故居、廣州魯迅故居、北京魯迅博物館、上海魯迅紀(jì)念館、廈門魯迅紀(jì)念館、廣州魯迅紀(jì)念館等；以郭沫若為主題的場(chǎng)館有北京郭沫若紀(jì)念館和樂(lè)山郭沫若故居等；以陳獨(dú)秀為主題的紀(jì)念館則有重慶陳獨(dú)秀紀(jì)念館、北京陳獨(dú)秀紀(jì)念館、安慶陳獨(dú)秀紀(jì)念館等。這些文學(xué)場(chǎng)館依托作家居住場(chǎng)所、用品、手稿、書(shū)信、圖像等文學(xué)遺跡或史料，再現(xiàn)相關(guān)文學(xué)環(huán)境、還原相關(guān)文學(xué)場(chǎng)景，營(yíng)造相關(guān)文學(xué)氛圍，讓學(xué)生在特定的時(shí)空中感受作家的生命歷程，品味文學(xué)作品發(fā)生的契機(jī)。隨著條件的不斷改善，一些文學(xué)場(chǎng)館運(yùn)用高科技聲光電化手段，安裝觸摸和聲控感應(yīng)裝置，采用虛擬現(xiàn)實(shí)(VR) 、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)和混合現(xiàn)實(shí)(MR) 等技術(shù)，營(yíng)造逼真的文學(xué)場(chǎng)景，給觀眾帶來(lái)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊，形成心靈上的巨大震撼，不愧為獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。

2.課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充

歐美盛行的紀(jì)念館3E功能理論認(rèn)為，紀(jì)念館有 Educate(教育)、Entertain(娛樂(lè))、Enrich(充實(shí))三大功能，教育功能是其最為重要的功能。我國(guó)有學(xué)者將紀(jì)念館和學(xué)校的教育作用進(jìn)行了比較：“學(xué)校教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有組織、有計(jì)劃、分層次的基礎(chǔ)教育和系統(tǒng)教育。課堂是老師施教、學(xué)生求知的主要場(chǎng)所,學(xué)生所學(xué)的主要是書(shū)本知識(shí)。紀(jì)念館教育,則是以實(shí)物、資料為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)陳列(展覽)、文物的講解，以達(dá)到傳播科學(xué)文化知識(shí)，進(jìn)行教育的目的。紀(jì)念館的這一直觀、形象、生動(dòng)的教育特點(diǎn)，彌補(bǔ)了學(xué)校教育的不足?！盵3]110長(zhǎng)期以來(lái)，紀(jì)念館的陳列、展覽及其所開(kāi)展的豐富多彩的活動(dòng)所蘊(yùn)含的巨大教學(xué)價(jià)值，引起教育工作者的注意，他們把紀(jì)念館當(dāng)做第二課堂，“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),不少紀(jì)念館的觀眾量中,學(xué)生觀眾約占25—30%；有的自然科學(xué)類的紀(jì)念館學(xué)生觀眾高達(dá)年觀眾量的70%以上”[3]110。然而，這種教學(xué)價(jià)值還未引起高校人文學(xué)科、特別是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教育工作者的注意。利用文學(xué)場(chǎng)館進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)，充分發(fā)揮各類作家紀(jì)念館、作家故居與學(xué)校教育的協(xié)同優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在強(qiáng)烈的興趣驅(qū)動(dòng)下對(duì)文學(xué)現(xiàn)象及文學(xué)作品進(jìn)行實(shí)物實(shí)證的體驗(yàn)和認(rèn)知，是對(duì)抽象、枯燥、單一的文學(xué)史課堂理論教學(xué)的必要補(bǔ)充。

二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)場(chǎng)館實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的組織實(shí)施

作為一種與課堂教學(xué)迥異的教學(xué)活動(dòng)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)場(chǎng)館實(shí)踐教學(xué)的有效開(kāi)展，需要教師精心謀劃和組織，如教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)的合理安排，與相關(guān)文學(xué)場(chǎng)館的聯(lián)系和配合，實(shí)踐教學(xué)時(shí)間的恰當(dāng)選擇，實(shí)踐成果的科學(xué)考核和認(rèn)定等，各個(gè)環(huán)節(jié)組織有力才能順利完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的。

1.設(shè)定目標(biāo)，布置任務(wù)

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)場(chǎng)館實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)要以特定的教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，以提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力為旨?xì)w。由于實(shí)踐時(shí)空限制，往往以專題形式進(jìn)行開(kāi)展，這就要求教師根據(jù)主題選擇合適的文學(xué)場(chǎng)館來(lái)完成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，如開(kāi)展魯迅主題的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，可在上海的魯迅紀(jì)念館、魯迅故居及魯迅墓集中進(jìn)行；開(kāi)展左翼文學(xué)主題的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，可奔赴上海多倫路的中國(guó)左翼作家聯(lián)盟會(huì)址紀(jì)念館進(jìn)行；茅盾主題的教學(xué)實(shí)踐可以安排到浙江烏鎮(zhèn)茅盾故居進(jìn)行。

宿州學(xué)院開(kāi)展的“走進(jìn)發(fā)生語(yǔ)境，體驗(yàn)中國(guó)現(xiàn)代戲劇經(jīng)典文本”實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)目標(biāo)是在經(jīng)過(guò)課堂教學(xué)系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代戲劇史、了解戲劇基本理論的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生走進(jìn)文學(xué)館、戲劇作家紀(jì)念館和戲劇演出場(chǎng)地，感受中國(guó)現(xiàn)代戲劇經(jīng)典文本產(chǎn)生的具體場(chǎng)景，拉近學(xué)生與作家的心理距離，激發(fā)他們想象力，讓他們真切地感受中國(guó)現(xiàn)代戲劇經(jīng)典文本的巨大藝術(shù)魅力之所在，并在獲得感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提高他們分析文本的能力。鑒于此，本次實(shí)踐活動(dòng)地點(diǎn)選擇了北京。北京是20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文化和文學(xué)中心，曹禺、郭沫若、老舍等中國(guó)現(xiàn)代戲劇巨匠都在北京生活過(guò)并創(chuàng)作發(fā)表過(guò)他們最重要的作品，北京成為他們戲劇文本的重要表現(xiàn)對(duì)象之一。北京擁有中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館、老舍紀(jì)念館、郭沫若紀(jì)念館、北京人民藝術(shù)劇院等豐富的戲劇教學(xué)資源。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館是目前世界最大的文學(xué)博物館，參觀中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館，可了解丁西林、田漢、曹禺、郭沫若、老舍、沙葉新等中國(guó)現(xiàn)代戲劇家的創(chuàng)作情況、觀摩相關(guān)戲劇經(jīng)典文本手稿，增加感性認(rèn)識(shí)。北京老舍紀(jì)念館位于北京市東城區(qū)燈市口西街豐富胡同19號(hào)，老舍先生在這里生活和工作了16年，創(chuàng)作了《龍須溝》《茶館》等話劇作品。郭沫若故居位于西城區(qū)前海西沿18號(hào)，郭沫若自1963年在這里度過(guò)了他一生中的最后15年，完成了歷史劇《蔡文姬》和《武則天》等重要?jiǎng)∽?。北京人民藝術(shù)劇院是中國(guó)第一所藝術(shù)院團(tuán)和最負(fù)盛名的專業(yè)話劇院，中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上的經(jīng)典劇目《龍須溝》《雷雨》《日出》《北京人》《虎符》《蔡文姬》《關(guān)漢卿》《茶館》《雷雨》《丹心譜》《小井胡同》等都在這里演出過(guò)，有的還是首演。

實(shí)踐主題及文學(xué)場(chǎng)館確定后，還要結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，給學(xué)生布置具體的實(shí)踐任務(wù)。在外出實(shí)踐前，教師要安排學(xué)生深入閱讀相關(guān)話劇文本，觀看演出視頻，并登陸所要考察的上述文學(xué)場(chǎng)館網(wǎng)站、微信公眾號(hào)了解館藏的基本情況，以便有的放矢，為實(shí)踐時(shí)收集資料并開(kāi)展文本分析做準(zhǔn)備。教師就具體任務(wù)進(jìn)行了詳細(xì)安排：每位參與者要拍攝有價(jià)值的資料并撰寫(xiě)文學(xué)場(chǎng)館考察報(bào)告；每個(gè)小組選擇以下任務(wù)之一作為討論對(duì)象并在考察結(jié)束后進(jìn)行匯報(bào)：結(jié)合老舍生平、經(jīng)歷，探討其話劇文本的藝術(shù)價(jià)值生成的原因；結(jié)合郭沫若的手稿等資料，探討其戲劇文本藝術(shù)價(jià)值形成的內(nèi)在機(jī)制；結(jié)合北京人民藝術(shù)劇院參觀體驗(yàn)，探討戲劇文本藝術(shù)價(jià)值生成的過(guò)程中，劇場(chǎng)、演出、觀眾所起到的重要作用。

2.加強(qiáng)聯(lián)系，密切配合

為確保教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展，在進(jìn)行場(chǎng)館實(shí)踐教學(xué)開(kāi)始之前，教師要根據(jù)實(shí)踐主題的需要，積極與目標(biāo)文學(xué)紀(jì)念館或作家故居聯(lián)系，辦理好相關(guān)手續(xù)。如中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館在非特殊情況下不接待未預(yù)約團(tuán)體，要去中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，需提前五個(gè)工作日進(jìn)行電話預(yù)約，在預(yù)約成功后，當(dāng)日攜帶準(zhǔn)備好的介紹信或公函按預(yù)約時(shí)間才能入館學(xué)習(xí)。

場(chǎng)館實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的高質(zhì)量開(kāi)展離不開(kāi)館方的積極配合。教師要提前與相關(guān)紀(jì)念館或作家故居協(xié)商，請(qǐng)他們安排專業(yè)素養(yǎng)較高的講解員。文學(xué)場(chǎng)館的講解員有的是從社會(huì)上招募的志愿者，他們僅經(jīng)過(guò)形體、禮儀和相關(guān)文學(xué)常識(shí)的培訓(xùn)，講解對(duì)象多是一般參觀者；有的講解員是具有豐富經(jīng)驗(yàn)的專職工作人員，他們往往有深厚的專業(yè)背景，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，進(jìn)行過(guò)文學(xué)史料的搜集和整理，參與過(guò)文學(xué)展的策劃和布置，撰寫(xiě)過(guò)相關(guān)講解詞。他們對(duì)文學(xué)思潮、作家生平和文學(xué)作品了熟于心，對(duì)展覽的各個(gè)環(huán)節(jié)如數(shù)家珍。他們對(duì)整個(gè)展覽的講解不會(huì)流于浮泛，容易與學(xué)生形成良好的互動(dòng)，甚至還能就某些專業(yè)問(wèn)題進(jìn)行比較深入的討論，安排這樣的講解員無(wú)疑會(huì)達(dá)到最好的實(shí)踐效果。其次是向文學(xué)場(chǎng)館提出有針對(duì)性的講解要求。宿州學(xué)院在前往中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館開(kāi)展“走進(jìn)發(fā)生語(yǔ)境，體驗(yàn)中國(guó)現(xiàn)代戲劇經(jīng)典文本”實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，特別請(qǐng)講解員就中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)展的戲劇部分(如曹禺的創(chuàng)作和老舍的創(chuàng)作等)進(jìn)行了重點(diǎn)講解。

此外，條件成熟的學(xué)校，可根據(jù)教學(xué)需要與相關(guān)文學(xué)場(chǎng)館溝通，建立中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)基地，加快學(xué)校和文學(xué)場(chǎng)館的協(xié)同教育體系建設(shè)，在資源共享、師資培訓(xùn)、課程開(kāi)發(fā)、教材編寫(xiě)等方面形成長(zhǎng)效合作機(jī)制，以便更好地發(fā)揮文學(xué)場(chǎng)館的教學(xué)功能。

3.選擇時(shí)機(jī)，強(qiáng)化效果

文學(xué)場(chǎng)館除了常規(guī)性的陳列和展覽之外，還經(jīng)常策劃主題展覽。這些展覽，往往契合時(shí)代需要，經(jīng)過(guò)特別籌備，匯集大量原始資料，具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)價(jià)值。有些文學(xué)場(chǎng)館定期邀請(qǐng)知名作家或?qū)W者舉辦各類學(xué)術(shù)講座，具有較高的規(guī)格和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。有的文學(xué)場(chǎng)館頻繁舉辦文藝沙龍活動(dòng)，把主題演講與互動(dòng)交流結(jié)合起來(lái)，對(duì)文壇焦點(diǎn)和熱門話題進(jìn)行探討。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)場(chǎng)館實(shí)踐教學(xué)如果能將特定的教學(xué)主題與場(chǎng)館的專題展覽、學(xué)術(shù)講座及文藝沙龍等活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，則會(huì)收到事半功倍的效果。

2019年6月2日，宿州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院學(xué)生前往中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)時(shí)，該館正在舉辦老舍代表作《四世同堂》手稿特展開(kāi)幕式。老舍先生長(zhǎng)女舒濟(jì)女士參加了該活動(dòng)，她了解到同學(xué)們從安徽遠(yuǎn)道而來(lái)很感動(dòng)，即興發(fā)表演講，鼓勵(lì)同學(xué)們認(rèn)真參觀這部珍貴的手稿作品：“它作為一級(jí)文物來(lái)進(jìn)行保存，你們要看到手稿里面平時(shí)看不到的東西，體會(huì)那里頭你們體會(huì)不著的東西，這就不冤枉你們白來(lái)一趟”。在展廳里，她以見(jiàn)證者的身份向同學(xué)們講述了《四世同堂》的創(chuàng)作、傳播及手稿保存情況，令同學(xué)們倍感振奮，不少同學(xué)在舒濟(jì)女士的引導(dǎo)下對(duì)《四世同堂》產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣，最終實(shí)踐報(bào)告以《四世同堂》的話劇改編為主題。在郭沫若紀(jì)念館開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，同學(xué)們參觀了“連接傳統(tǒng)與未來(lái)的名居·名人·名劇——慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年系列特展”。該展覽由“8+”名人故居紀(jì)念館聯(lián)盟聯(lián)合舉辦，表現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代話劇名家的突出成就。其中“東方舞臺(tái)上的奇跡”板塊，全面展示了老舍先生從1939年創(chuàng)作第一部話劇《殘霧》開(kāi)始的26部話劇作品的圖像資料，并介紹了他的眾多小說(shuō)的話劇改編情況?！懊┒芘c戲劇”板塊以時(shí)間為序展示了茅盾在“五四”前后譯介外國(guó)戲劇、創(chuàng)辦我國(guó)第一個(gè)專門性的戲劇雜志《戲劇》月刊、在抗戰(zhàn)中完成其唯一劇本《清明前后》及建國(guó)后對(duì)戲劇創(chuàng)作的思考。“曹禺與戲劇板塊”以大量珍貴圖片介紹了曹禺諸多話劇創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)?！皯騽◆斞浮卑鍓K從戲劇觀摩、外國(guó)戲劇介紹與批評(píng)、中國(guó)戲劇批評(píng)和戲劇創(chuàng)作方面展現(xiàn)了魯迅的戲劇活動(dòng)等。新穎的主題、詳實(shí)的資料、豐富的圖片所構(gòu)筑的中國(guó)現(xiàn)代話劇全景契合了本次教學(xué)實(shí)踐的主題，使學(xué)生真切地體驗(yàn)到中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典戲劇的巨大影響力。

4.認(rèn)真總結(jié)，科學(xué)評(píng)價(jià)

通過(guò)文學(xué)場(chǎng)館的實(shí)地考察教學(xué)，學(xué)生感受了文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，激發(fā)了研究熱情，并在實(shí)踐過(guò)程中搜集了作家的手稿、日記、書(shū)信等一手資料，拓寬了他們的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)知識(shí)視野?，F(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，還需要認(rèn)真進(jìn)行總結(jié)，形成實(shí)踐教學(xué)成果，包括撰寫(xiě)考察報(bào)告、分組討論實(shí)踐主題、進(jìn)行多媒體課件匯報(bào)等環(huán)節(jié)，最終形成實(shí)踐成果材料。

自北京返回后，參與“走進(jìn)發(fā)生語(yǔ)境，體驗(yàn)中國(guó)現(xiàn)代戲劇經(jīng)典文本”實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的每一位同學(xué)都撰寫(xiě)了考察報(bào)告，其中不乏有獨(dú)特創(chuàng)見(jiàn)的，如余津徽的《郭沫若歷史劇的詩(shī)性審美品格》、吳紅燕的《敬畏，震撼》、黃倩的《話劇〈四世同堂〉人物形象的文化內(nèi)涵》等。另一個(gè)舉措是舉辦專題匯報(bào)會(huì)。該實(shí)踐活動(dòng)的參與者分為六個(gè)小組，他們?cè)诔浞钟懻摰幕A(chǔ)上，形成了統(tǒng)一意見(jiàn)，在專題匯報(bào)會(huì)上匯報(bào)了該次北京實(shí)踐之行的收獲，并結(jié)合在各文學(xué)場(chǎng)館收集的手稿、話劇演出圖片等資料，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代戲劇經(jīng)典文本和戲劇理論進(jìn)行了深入分析，其中涉及到老舍《四世同堂》話劇改編的價(jià)值、郭沫若戲劇經(jīng)典文本藝術(shù)價(jià)值生成的內(nèi)在機(jī)制，茅盾的戲劇理論成就等。對(duì)于考察報(bào)告及分組匯報(bào)情況，由指導(dǎo)教師及實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)小組成員根據(jù)評(píng)分細(xì)則打分，匯報(bào)前三名的小組發(fā)放了老舍《四世同堂》手稿復(fù)制品作為獎(jiǎng)勵(lì)。

最后，在完成各項(xiàng)實(shí)踐任務(wù)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)教師將本次實(shí)踐成果匯集成冊(cè)，其主體內(nèi)容包括拍攝的手稿、演出海報(bào)、實(shí)物等圖片資料，個(gè)人外出考察報(bào)告和小組匯報(bào)課件等三部分，反映了本次外出實(shí)踐的全貌。

三、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)場(chǎng)館實(shí)踐教學(xué)方法

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)場(chǎng)館實(shí)踐教學(xué)，不像傳統(tǒng)課堂教學(xué)那樣受到地理位置等諸多因素的限制，為采用新的教學(xué)方法開(kāi)辟了空間。教師在精心組織的基礎(chǔ)上，可根據(jù)文學(xué)場(chǎng)館的特點(diǎn)及教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，靈活多變地采用各類教學(xué)方法，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)小組學(xué)習(xí)、參與式學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)等多種新型學(xué)習(xí)方式。

表1 教學(xué)實(shí)踐匯報(bào)情況

1.情境教學(xué)法

有研究者指出：“情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法?！盵4]在傳統(tǒng)課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師往往要通過(guò)各種手段創(chuàng)設(shè)情境來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的；在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)場(chǎng)館實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，這種情境根本無(wú)需創(chuàng)設(shè)，因?yàn)樗巴淖骷夜示踊蚣o(jì)念館就是一種天然的教學(xué)情境，這些場(chǎng)館或曾是作家從小生活的地方，為其提供了最基本生活體驗(yàn)，借此可以深入理解作家創(chuàng)作觀念的形成；或曾是作家長(zhǎng)期居住之地，作家在這里產(chǎn)生了靈感，創(chuàng)作了其重要的作品。不少作家將其居所生活寫(xiě)到了作品中，為當(dāng)下情境教學(xué)提供了契機(jī)。如把魯迅散文主題的實(shí)踐教學(xué)安排到紹興魯迅故居進(jìn)行，學(xué)生看到三味書(shū)屋中保存的魯迅讀書(shū)時(shí)的桌椅，無(wú)疑會(huì)對(duì)《從百草園到三味書(shū)屋》等散文有更深切的情感體驗(yàn)。進(jìn)行巴金晚年創(chuàng)作的主題實(shí)踐教學(xué)時(shí)，前往位于上海武康路113號(hào)的巴金故居無(wú)疑是最好的選擇。這里的會(huì)客廳、餐廳、廚房、工作室等均按巴金生前的布置復(fù)原，陳列室內(nèi)陳列有巴金先生的創(chuàng)作、獎(jiǎng)?wù)?、藏品及使用過(guò)的各類物品，在這個(gè)被馮驥才稱為“太飽滿了”的生活環(huán)境中，學(xué)習(xí)者可以遙想巴金先生接待法國(guó)作家薩特和波伏娃等國(guó)際名流的情形，與曹禺、沈從文、師陀、唐弢、王西彥、柯靈等作家暢談的場(chǎng)景，創(chuàng)作《隨想錄》時(shí)奮筆直書(shū)的身影。作家故居的一花一草、一磚一瓦、一桌一椅所構(gòu)筑起的作家生活場(chǎng)景，學(xué)生身臨其境便會(huì)觸景生情，進(jìn)而在教師引導(dǎo)下深入思考，形成對(duì)于文學(xué)現(xiàn)象及作品的深入把握。

非故居和紀(jì)念館的文學(xué)場(chǎng)館也較為重視文學(xué)發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)及作家創(chuàng)作環(huán)境的再現(xiàn)。如中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館的“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)展”在展示中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)以巨大的北大紅墻作為背景，周圍張貼著標(biāo)語(yǔ)，鮮活地再現(xiàn)了“五四”的時(shí)代氛圍，讓觀者有置身歷史現(xiàn)場(chǎng)之感。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館還利用捐贈(zèng)的原物，精心布置了張?zhí)煲?、楊沫、姚雪垠、?yáng)翰笙、蕭乾、蕭軍、胡風(fēng)、李凖、劉白羽、吳組緗、丁玲、陳白塵等作家的書(shū)房，展現(xiàn)了作家的生活和風(fēng)采，對(duì)于深入探究其創(chuàng)作不無(wú)裨益。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館園林式的院子里，散落著魯迅、郭沫若、沈從文等十三位作家的雕像，他們形態(tài)各異，盡顯風(fēng)采。群像組合中的曹禺、老舍和葉圣陶三位作家，似乎在暢談之后陷入了沉思；散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的趙樹(shù)理像旁，是斜坐在毛驢上小說(shuō)女主人公；朱自清先生的銅像坐落在池塘邊，面對(duì)的是白色大理石雕刻的荷葉荷花，這一切無(wú)不把學(xué)生帶入可觀、可感、可觸的特定文學(xué)情境中，使他們領(lǐng)略作家風(fēng)貌、領(lǐng)會(huì)時(shí)代精神、領(lǐng)悟作品內(nèi)蘊(yùn)。

2.研究性教學(xué)法

《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》指出：要?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)方式，推行啟發(fā)式、探究式、參與式、合作式等教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。近年來(lái)，隨著高等教育改革的不斷推進(jìn)和深化，注重學(xué)生參與探究、培養(yǎng)其創(chuàng)新素質(zhì)的研究性教學(xué)理念逐漸深入人心。有學(xué)者認(rèn)為：“研究性教學(xué)是一種在教師的組織下學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主實(shí)踐的教學(xué)?！盵5]這種教學(xué)改變了教師照本宣科、學(xué)生被動(dòng)接受的傳統(tǒng)授課模式，教師作為組織者和指導(dǎo)者，學(xué)生成為主動(dòng)參與者和問(wèn)題探究者。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)場(chǎng)館實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)文學(xué)場(chǎng)館，教師可以充分利用研究性教學(xué)法，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和自主實(shí)踐。

不難發(fā)現(xiàn)，文學(xué)場(chǎng)館實(shí)踐教學(xué)具備研究性學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)。與教室相對(duì)封閉的空間不同，文學(xué)館、作家紀(jì)念館等具有巨大的物質(zhì)空間，為研究性學(xué)習(xí)準(zhǔn)備了自由開(kāi)放的環(huán)境，學(xué)生暢游其間，可以根據(jù)設(shè)定的任務(wù)自主選擇學(xué)習(xí)探究的內(nèi)容和方式。文學(xué)場(chǎng)館多是集收藏、保護(hù)和研究為一體的綜合性結(jié)構(gòu)，保存了大量中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)圖書(shū)、重要報(bào)刊、作家手稿、信函、實(shí)物、書(shū)畫(huà)、照片、視頻檔案和音頻檔案等重要文獻(xiàn)，為研究性教學(xué)準(zhǔn)備了一手資料。這些鮮活的資料顯然比課堂教學(xué)使用的文學(xué)史教材或教學(xué)課件更能激發(fā)起學(xué)生主動(dòng)探索的熱情和興趣。

在進(jìn)行中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)場(chǎng)館實(shí)踐教學(xué)時(shí)，教師要積極組織，加強(qiáng)指導(dǎo)，把學(xué)生組成若干小組，設(shè)計(jì)好相關(guān)問(wèn)題，讓各個(gè)小組圍繞問(wèn)題搜集相關(guān)資料，從文學(xué)圖像、器物和其他文學(xué)遺跡去探索發(fā)現(xiàn)，獲得對(duì)于相關(guān)文學(xué)思潮、文學(xué)現(xiàn)象以及作家作品的認(rèn)知和判斷，建構(gòu)起對(duì)于作家創(chuàng)作、作品解讀的想象，完成其對(duì)文學(xué)史的意義追尋。例如，由于種種原因，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的不少文本都經(jīng)歷過(guò)多次修改，過(guò)去從已有出版物考察版本演變是常用的手段。在開(kāi)展“走進(jìn)發(fā)生語(yǔ)境，體驗(yàn)中國(guó)現(xiàn)代戲劇經(jīng)典文本”實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師根據(jù)所考察的場(chǎng)館設(shè)計(jì)了相關(guān)問(wèn)題，如“郭沫若話劇《蔡文姬》的版本經(jīng)過(guò)了哪些演變，其背后的原因是什么”，學(xué)生帶著問(wèn)題，便可在北京郭沫若紀(jì)念館的陳列中搜集到經(jīng)過(guò)修改的《蔡文姬》手稿資料，在此基礎(chǔ)上深入剖析，小組之間經(jīng)過(guò)討論，最后匯報(bào)研究結(jié)果。這個(gè)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)鍛煉了學(xué)生搜集史料的能力、分析文本的能力、合作探究的能力以及書(shū)面和口頭表達(dá)能力。

四、結(jié)語(yǔ)

蘇海東指出：“博物館教育以其巨大的實(shí)物教育資源為依托，有條件發(fā)展為學(xué)校教育以外的第二教育系統(tǒng)?！盵6]中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)場(chǎng)館實(shí)踐教學(xué)充分利用第二教育系統(tǒng)，改變了傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式，讓學(xué)生走進(jìn)各類文學(xué)館、作家故居和紀(jì)念館，搜集、整理原始資料并進(jìn)行深入探究，開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，提升了審美趣味，提高了文學(xué)和文化綜合素養(yǎng)。這種外出實(shí)踐，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，鍛煉了他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，是一種行之有效的教學(xué)活動(dòng)。當(dāng)然，在實(shí)踐的過(guò)程中，還面臨著經(jīng)費(fèi)不足、教師組織協(xié)調(diào)能力欠缺以及學(xué)生安全保障困難等諸多問(wèn)題，需要我們?cè)趯?shí)踐中繼續(xù)不斷探索，以期為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)注入新鮮的血液。