陳雪梅

（羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東羅定 527200）

1 前言

體育活動是伴隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生，民俗體育活動也由此而發(fā)展起來，其歷史源遠(yuǎn)流長，與人類的生活需求息息相關(guān)。在《體育科學(xué)詞典》中把民俗體育定義為：為滿足人們的各種需要而產(chǎn)生和慢慢發(fā)展起來的一種特殊的文化形態(tài)，是在民間風(fēng)俗或民間文化以及民間生活方式中，一直流傳著的體育形態(tài)。它不但是一種體育文化，而且也是一種生活文化。[1]粵西位于廣東省西部，地處山區(qū)，經(jīng)濟(jì)文化都較滯后，其匯聚多族人民。但粵西地區(qū)民間民俗體育各種各樣，傳承方式各有千秋、內(nèi)涵豐富、價值顯著。郁南縣連灘鎮(zhèn)一直有“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，物質(zhì)文化底蘊豐厚，它是禾樓舞流傳和民間文藝娛樂活動興盛的地方，禾樓舞正誕生在此地域，歷史極為悠久。禾樓舞于2008年6月被國家文化部評為“第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

2 禾樓舞的研究意義

禾樓舞歷經(jīng)過漫長歷史演變，發(fā)展至今，已經(jīng)形成了自己獨特的表演動作模式。但從表演獨特模式來看，禾樓舞具備著體育和娛樂的特點、共性，目前在我國民俗體育文化中具有非常高的歷史研究價值。我國的部分傳統(tǒng)體育項目以及一些地方性的民俗體育項目開始慢慢的淡出人們的生活視野。為了禾樓舞不被國外的“洋文化”影響傳承，越來越多的專家、學(xué)者意識到保護(hù)我國傳統(tǒng)體育文化和民俗體育成為急需解決的問題。禾樓舞的內(nèi)容主要反映當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娤搏@豐收和祈求風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登的虔誠，最早出現(xiàn)在郁南縣連灘鎮(zhèn)一帶。而禾樓舞過去的文化歷史發(fā)展、現(xiàn)今的情況讓新生一代漸漸忽略、應(yīng)如何保護(hù)及傳承發(fā)展等這都是迫切需要解決的問題。因而禾樓舞的傳承研究非常有意義、有價值。

3 禾樓舞的表演儀式、傳承、變遷發(fā)展歷程

3.1 禾樓舞的表演儀式

禾樓舞一般由鄉(xiāng)村舉辦，秋收后晚上開跳，村民們在河灘竹林邊，一邊圍著溫暖的火堆，一邊觀賞。[2]他們多選在社壇前、廟堂前或平地上進(jìn)行表演。搭起禾樓后，觀看者圍著溫暖火堆在河灘竹林邊觀賞：一幅幅戴面罩，頭頂蓑帽，足蹬麻鞋，身穿黑衣的少數(shù)民族裝束禾樓舞者，他們手持火把圍繞火堆邊歌邊舞。在古樸而悠揚的音符下，沉醉而不能自拔。他們通過搖身、擺手、蹬腿，用各種體育動作向東、南、西、北四方起揮動，巫師則左手拿牛頭錫杖、右手搖著銅鈴，口中念念有詞祈求上天賜福，保佑一年四季風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收，民群同時跳火門，拜田地，舉起稻穗慶祝豐收[3]，當(dāng)?shù)厝罕娞虡俏枋菫榱顺晟瘢瑥恼埳?、送神以及上樓臺、調(diào)雨、倒禾樓三個環(huán)節(jié)。具有濃郁的生活氣息和地方特色。

3.2 禾樓舞的傳承、變遷發(fā)展歷程

民俗體育是民間歷史文化遺產(chǎn)的結(jié)果，它與特定的民族傳統(tǒng)文化和民族精神相聯(lián)系，它是現(xiàn)代體競技體育的原型與胚胎，又是現(xiàn)代競技體育運動的基礎(chǔ)和補充，是中國傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。民俗體育不但民俗文化的重要組成部分，而且是我們祖先在漫長的歷史長河中創(chuàng)造和傳承下來的，它展示了強身健體作用和豐富的文化價值觀。[4]禾花夫人以乳汁育禾苗的行為是當(dāng)?shù)厥朗来膫ゴ笊裨拏髡f，使得她成為了當(dāng)?shù)孛癖娝欧畹男闹械纳耢`，因而跳禾樓舞一直激勵著當(dāng)?shù)厝罕姷纳詈筒粩嘞蛏习l(fā)展，讓他們找到一種生命生活的存在感和真正生活的意義。禾樓舞從最初成形流傳至今已經(jīng)有2000多年了。它從祈神慢慢演變?yōu)槊耖g生活娛樂的藝術(shù)形式，是我們南江文化的珍品，更是古老民間文藝的活化石。[5]激勵著他們尋找幸?？鞓返纳睢Ｃ袼左w育能夠流傳至今，由于它具有頑強的生命力和豐富的文化內(nèi)涵，并傳承著古老文化信息及承載著當(dāng)?shù)貪夂衲鄣木窳α俊?/p>

回顧禾樓舞歷史發(fā)展演變歷程：在明清時期，禾樓舞發(fā)源地處于山高地遠(yuǎn)、環(huán)境惡劣、經(jīng)濟(jì)落后的地域，當(dāng)?shù)氐拿癖娨赞r(nóng)耕為主，跳禾樓舞在少數(shù)人中傳承著；在“文革”時期，一些民眾把已融入生活和深深刻在腦海里的禾樓舞，冒著極大風(fēng)險，將有關(guān)禾樓舞的資料悄悄藏起來，讓禾樓舞得以延續(xù)；改革開放后，禾樓舞迅速發(fā)展起來了，在1996年的第五屆連灘民間藝術(shù)節(jié)上，幾乎銷聲匿跡禾樓舞重出江湖，在當(dāng)?shù)剞Z動一時。特別是近年來，隨著南江文化藝術(shù)節(jié)、連灘油菜花節(jié)、羅定稻米節(jié)的舉辦，更拉近了我們與古老的禾樓舞的距離。禾樓舞被譽為民間奇葩舞蹈活動，它所具有的民族性、娛樂性以及群眾之間的互動參與性，可把它視為體育旅游項目開發(fā)優(yōu)勢。[6]附表1梳理傳承人傳承譜系，禾樓舞的傳承上主要以師傳為主。

?

4 禾樓舞的發(fā)展現(xiàn)狀和展望建議

《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中提出：“要傳承發(fā)展提升鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)”。在實現(xiàn)振興鄉(xiāng)村特色文化同時，不但可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搭建了民俗體育保護(hù)平臺，而且也為民俗體育各方面的良好文化發(fā)展提供了各種途徑、方式。

4.1 禾樓舞的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，我國的部分傳統(tǒng)民俗體育文化漸漸地被淡化、忽略，源遠(yuǎn)流長的禾樓舞也不例外，雖然它已被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄里面，但就現(xiàn)在的傳承發(fā)展現(xiàn)狀也是不容樂觀，如若不繼續(xù)加大挖掘禾樓舞保護(hù)力度，宣傳其原有的歷史價值，也會慢慢地會淡出人們的視野，漸漸地讓新生一代年青人忘掉。

禾樓舞的發(fā)展歷史悠久、源長，以往禾樓舞會在每年的稻作農(nóng)耕祭祀儀式的重大節(jié)日上進(jìn)行表演，讓其在祭祀儀式中傳承著。現(xiàn)今受到市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和商業(yè)化的沖擊下，它的推進(jìn)已受限制或者是迫于生活需要，人們必須離開家鄉(xiāng)尋找經(jīng)濟(jì)支柱，以致使民俗體育文化的傳承中斷，傳承人斷層的危機(jī)等。還有人們的審美價值觀的變化，特別是年青一代對禾樓舞興趣慢慢地淡漠，它參與傳承的后備人員也較少，現(xiàn)在有的一些傳承者也年齡較大了，讓他們傳授禾樓舞技藝也感覺很吃力，還有一些跳舞動作也隨著歲月的流逝而逐漸被淡忘了，甚至有些藝人都已經(jīng)不在人世上。還有他們演出的報酬也不多，參加表演活動的人員也就越來越少了，必須加大挖掘其價值和保護(hù)力度。當(dāng)今，隨著郁南縣旅游景點的大力開發(fā)和禾樓舞名氣日漸加大，禾樓舞逐漸從民間走向了更多人們的視野里，當(dāng)?shù)夭簧俚乃綘I企業(yè)家也對禾樓舞產(chǎn)生深厚的興趣，并通過種方式贊助和幫扶著其發(fā)展。現(xiàn)在每年的正月十五元宵節(jié)，在郁南縣連灘鎮(zhèn)盛行舉辦禾樓舞藝術(shù)節(jié)，推廣其文化魅力。

4.2 禾樓舞的展望建議

4.2.1 展現(xiàn)禾樓舞健身、娛樂身心的價值

禾樓舞具有很好的強身健體和娛樂身心價值。人們隨著在節(jié)奏強烈的鼓樂、嗩吶聲中，舞者們跳躍、踢腿、轉(zhuǎn)體、擺手、下蹲等基本動作，同時向東南西北四方舞動，期間還進(jìn)行多次隊列隊形變換，這些簡單動作的活動中，鍛煉了人們?nèi)淼母鞲兄鞴?，實現(xiàn)愉悅身心的目的。流傳當(dāng)?shù)厮渍Z：“一天不跳，腳底癢癢”，“做人不跳禾，白在世上活”。人們在跳禾樓舞時，不僅發(fā)展了其體能，增進(jìn)了健康，而且精神上得到滿足，意志上也得到鍛煉。這也是民俗體育文化的主要作用。人們可在余暇時間經(jīng)常參加各種的傳統(tǒng)民俗體育活動，既可精神飽滿，又達(dá)情緒愉快，更豐富其社會文化生活。符合人類生存、享受和發(fā)展傳承的需要。因而禾樓舞應(yīng)被留在民間與藝術(shù)的大舞臺上。

4.2.2 開拓禾樓舞的社交功能，拓寬其社會影響力

新改創(chuàng)的禾樓舞表演時間約六分鐘，節(jié)奏有快有慢，對場地器材沒有特別的要求，其適量的運動強度和運動時間等，這也適合各年青老少的各階段的人群積極參與鍛煉，是一種有氧能力，可達(dá)到有氧鍛煉的效果，有效提高參與者的心肺等方面的功能。[6]人們在閑暇時間里積極參加禾樓舞，可以拉近民眾之間的距離，拓寬其社會人際交往的渠道，發(fā)展其良好的人際關(guān)系。直接起消除各民族因地理環(huán)境、生活方式、工作和勞動帶來的障礙，為民眾之間提供感情交流、文化交流、經(jīng)濟(jì)交流渠道，提升禾樓舞的社會地位和影響力等。

4.2.3 開展禾樓舞的體育文化節(jié)，更好地促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展

南江文化旅游業(yè)蓬勃發(fā)展后，禾樓舞也在文化旅游市場興起。走訪當(dāng)?shù)卣{(diào)查發(fā)現(xiàn)：在日常生活中人們熱愛禾樓舞，民眾對它需求量劇增，潛在需求量更大，市場前景被看好等。從以前人們旅游資源主要集中在國內(nèi)著名的、品位級別高的名山景色和悠久歷史文化兩個領(lǐng)域里，當(dāng)今的民俗體育旅游是一個新的感官刺激游，從游客出發(fā)點而言，他們出來旅游的目的是尋找新鮮事物，增長知識閱歷和獲得快樂。禾樓舞不但能滿足游客視覺感官的滿足，而且能促使游客自身參與到原生態(tài)的歌舞表演中去，獲取身心愉閱感這對游客來說無疑更具有吸引力、感染力。因此生活在都市的游客們，他們希望能通過旅游來釋放工作生活中的各種壓力，進(jìn)而能尋找到原生態(tài)中符合人性美好追求的一面?？衫煤虡俏铇闼?、歡快的體育動作傳遞給游客新奇的感覺，大家會跟隨音樂慢慢地互動起來，一起過火門、叩拜田地等表演動作也給游客們帶來鍛煉身體的好機(jī)會。

為促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府部門對禾樓舞提出了相關(guān)的保障措施。第一，提出保護(hù)傳承人，在禾樓舞的起源地建立表演藝術(shù)團(tuán)；第二，培養(yǎng)新的禾樓舞愛好者，作為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土教材在中小學(xué)中開展“禾樓舞”相關(guān)知識的傳播教學(xué)；第三，與當(dāng)?shù)氐穆糜尾块T結(jié)合起來，采用共贏的發(fā)展模式，把它作為民間藝術(shù)節(jié)旅游文化的一部分，提高其知名度，開辟其演出市場，推廣“禾樓舞”效應(yīng)。以此加大促進(jìn)“禾樓舞”的傳承、發(fā)展。[7]

4.2.4 提升禾樓舞品牌效應(yīng)，發(fā)展文化民俗產(chǎn)業(yè)

開拓思維，創(chuàng)新方法是禾樓舞作為民俗體育的發(fā)展理念需要，在其原有特性的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)掘。并通過連灘民間藝術(shù)節(jié)、南江文化藝術(shù)節(jié)、連灘油菜花節(jié)、羅定稻米節(jié)等濃厚的節(jié)日氣氛里面，進(jìn)行演出宣傳其審美價值、運動價值、經(jīng)濟(jì)價值等。這樣可達(dá)到提升其品牌效應(yīng)，加速發(fā)展其產(chǎn)業(yè)的市場運作。廣泛開辟和擴(kuò)大禾樓舞的演出市場，形成培養(yǎng)保護(hù)傳承機(jī)制?？沙浞掷卯?dāng)?shù)卣蜕鐣牧α?，加快禾樓舞民俗文化的宣傳價值、提升其發(fā)展的力度，增大禾樓舞民俗體育運動的品牌效應(yīng)。把禾樓舞演出與重大節(jié)假日各活動銜接起來、加入到經(jīng)商貿(mào)易活動、民間各習(xí)俗文化藝術(shù)節(jié)和近年提出的鄉(xiāng)村旅游等結(jié)合。

5 結(jié)語

當(dāng)今是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的社會，人們的追求也隨著生活水平的提高而需求大增。我們利用多元民族文化的融合發(fā)展方向，在民俗體育朝著多元化的發(fā)展，逐漸提高民俗體育的多重社會功能和歷史價值。望政府加大扶持力度，增加資金投入，多方式，多渠道，多層次調(diào)動一切有利因素多舉辦各種形式的民間體育活動。讓民俗體育項目發(fā)展與學(xué)校教育，群眾體育，旅游相結(jié)合，才能傳承，發(fā)展，弘揚郁南禾樓舞民俗體育精神，擴(kuò)大禾樓舞的社會影響力，更好的挖掘、整理、保護(hù)民俗體育文化遺產(chǎn)，豐富中華民族體育文化。因而，各級地方政府必須站在新鄉(xiāng)村建設(shè)和保護(hù)禾樓舞文化的角度來認(rèn)識，通過現(xiàn)有的鄉(xiāng)村社區(qū)基層組織，來做好繼承推廣工作，適當(dāng)開展相關(guān)的活動，讓禾樓舞文化深入群眾心中，加強禾樓舞文化傳承。