◆周韻淞 黃 瑛

短視頻是繼大電影、電視節(jié)目、微電影之后的又一視聽傳播媒介，它以“輕量化”“娛樂化”“平民化”“個(gè)性化”的特點(diǎn)滿足了移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大眾對內(nèi)容碎片化的消費(fèi)需求，近年來呈爆發(fā)式增長趨勢。隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)市場細(xì)分步伐的加快，短視頻的用戶使用率最高，所以也加速了各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域的滲透進(jìn)入，使得短視頻不再只是一種單純的娛樂，內(nèi)容向直播、電商、教育、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域滲透，展現(xiàn)其強(qiáng)大的用戶黏性和吸引力，以至于今天，刷抖音、玩快手成為大眾消磨時(shí)間的不二選擇。研究界對其搞笑低俗、娛樂消解崇高、欲望消費(fèi)的短視頻內(nèi)容的批評不絕于耳，但又無法忽視其瞬間獲得億萬擁躉的巨大能量。而隨著5G時(shí)代的到來，短視頻的未來更加不容小覷。所以，探討短視頻影像的藝術(shù)表達(dá)，提升短視頻的藝術(shù)審美品質(zhì)，將一些庸俗、惡俗審美趣味的內(nèi)容逐漸剔除出去，引領(lǐng)建構(gòu)短視頻的藝術(shù)審美觀，變得迫切而必要。

一、短視頻：新媒體催生下的一種影像表達(dá)

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展帶來的是一個(gè)變革的時(shí)代。物的高速流動，使生產(chǎn)和生活的節(jié)奏變快了，生產(chǎn)方式和生活方式也必然隨著變快。生產(chǎn)效率的提高，使社會總體財(cái)富顯著增加，物質(zhì)需求的滿足在很大程度上得以實(shí)現(xiàn)，隨之而來的精神世界的追求也變得更加豐富和迫切，人們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)作沖動不斷被激發(fā)出來。新媒體平臺的快速崛起和視頻制作技術(shù)門檻的降低，讓人只要擁有一部手機(jī)，申請一個(gè)平臺賬號，便可以記錄發(fā)表生活中的美好和趣事。人人都是內(nèi)容生產(chǎn)者，人人也都是傳播者，于是迅速催生了短視頻這種影像表達(dá)藝術(shù)的迅速繁榮。從某種程度而言，短視頻極大解放了藝術(shù)生產(chǎn)力，它開辟了一種全新的世界，讓人人都參與其中，對影視藝術(shù)的生產(chǎn)和傳播產(chǎn)生巨大的影響。

（一）短視頻改變了傳統(tǒng)影視藝術(shù)的生產(chǎn)方式

傳統(tǒng)影視藝術(shù)的創(chuàng)作基本上是專業(yè)化、模式化。比如一部電影的創(chuàng)作，勢必經(jīng)過劇本撰寫，制片尋求資金、找導(dǎo)演組建劇組，拍攝影片，后期制作，影片發(fā)行與宣傳等一系列環(huán)節(jié)，這都需要專業(yè)的團(tuán)隊(duì)人員來完成。但是，短視頻的創(chuàng)作門檻就低很多，拍攝設(shè)備不一定高端，不要求團(tuán)隊(duì)協(xié)作，常常是只要有創(chuàng)意，就可以自行拍攝制作。2005年，胡戈將自己剪輯的短視頻《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》上傳至網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)全民熱議，雖然相較于現(xiàn)在的移動短視頻，《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》時(shí)間顯得稍長，也略顯粗糙，但是該片中惡搞、拼貼、娛樂等元素的使用，讓它成為了Web2.0時(shí)代UGC短視頻創(chuàng)作的前奏。所謂UGC（User Generated Content）模式是指“用戶將自己原創(chuàng)的內(nèi)容通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行展示或者提供給其他用戶”，強(qiáng)調(diào)的是用戶生產(chǎn)內(nèi)容。其結(jié)果就是短視頻的創(chuàng)作更加靈活、更加自主，內(nèi)容上更加生活化、個(gè)性化，但也極具草根性。比如Papi醬、李子柒、毛毛姐、華農(nóng)兄弟、巧婦九妹、辦公室小野等等，紛紛呈現(xiàn)出短視頻影像多種內(nèi)容形態(tài)并存的狀態(tài)，“優(yōu)質(zhì)、持續(xù)、差異化”是他們制勝的關(guān)鍵所在。

而隨著新媒體用戶的不斷擴(kuò)大以及短視頻影像表達(dá)在日常生活中得到不斷的應(yīng)用，以字節(jié)跳動、騰訊為代表的互聯(lián)網(wǎng)巨頭加速布局短視頻行業(yè)，短視頻的生產(chǎn)方式也由原來單一的UGC模式演變?yōu)閁GC+PGC+PUGC共同發(fā)展的生產(chǎn)模式。不同于UGC的“大眾性”，PGC（專業(yè)人士創(chuàng)作）和PUGC（專業(yè)機(jī)構(gòu)創(chuàng)作）都強(qiáng)調(diào)了專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容，具有“精英性”的特質(zhì)。比如陳可辛、賈樟柯、張藝謀等一眾導(dǎo)演都試水短視頻的拍攝，《三分鐘》和《一個(gè)桶》分別用iPhone X和iPhone XS拍攝完成的，《遇見你》到《謝謝你》四部曲是用豎屏來拍攝的，雖然是植根于移動端互動平臺的視頻影像，但都絲毫沒有放棄對電影美學(xué)的追求，給受眾呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺審美，未來應(yīng)該成為短視頻影像的藝術(shù)追求方向。

（二）短視頻改變了影視傳播和觀看的方式

傳統(tǒng)的電影電視播放都需要固定的場所、固定的設(shè)備，在很大程度上限制了影視藝術(shù)的廣泛傳播。短視頻的傳播渠道以智能手機(jī)為主，隨著4G移動通信技術(shù)的快速穩(wěn)定（5G技術(shù)正在普及）和智能手機(jī)的普及，加快了短視頻的傳播影響力，呈現(xiàn)出一種“發(fā)散式傳播”“病毒式傳播”和“無障礙傳播”的井噴狀態(tài)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“截止2019年6月，短視頻月活躍用戶數(shù)達(dá)8.2億?！薄?018年—2019年移動互聯(lián)網(wǎng)人均單日使用時(shí)長逐年攀升，至2019年9月已近6小時(shí)。其中短視頻貢獻(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)長的主要增量，持續(xù)切分用戶使用時(shí)長?！眰鞑デ篮蛡鞑シ绞降谋憬菪?、開放性和多樣性，促使短視頻更快速高效地傳遞給用戶，體現(xiàn)出其強(qiáng)大的覆蓋率和影響力。短視頻內(nèi)容也以“短、平、快”的綜合優(yōu)勢，強(qiáng)勢擠占人們觀看電影電視、聽音樂會、閱讀書籍的時(shí)間，更以其強(qiáng)大的交互性改變了人們的社交方式，這也為短視頻的內(nèi)容創(chuàng)作帶來顛覆性和革命性的變化。對于UGC用戶生產(chǎn)而言，一個(gè)生活片段、一條熱搜新聞、一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞、一段魔性音樂都可納入短視頻創(chuàng)作者的視野，將之轉(zhuǎn)化為影像畫面；而更多傳統(tǒng)媒體和政企單位也都紛紛加快了短視頻傳播矩陣的構(gòu)建，如《人民日報(bào)》推出的“中國很贊”手指舞和“點(diǎn)亮武漢”都充分調(diào)動了大眾情緒，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴，并且調(diào)動了大眾參與的積極性，達(dá)到自主傳播的效果。

不得不說，短視頻作為新媒體催生下的一種影像表達(dá)，它改變了傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容傳播方式，的確帶給大眾全新的審美體驗(yàn)，上至耄耋之年的老人，下至蹣跚學(xué)步的幼童，人人都能樂在其中，甚至不少人還對觀看短視頻產(chǎn)生“行為上癮”。但是，在資本和技術(shù)的裹挾之下，現(xiàn)在短視頻平臺充斥著大量同質(zhì)化的非專業(yè)創(chuàng)作內(nèi)容，使大眾的審美趣味也趨于同質(zhì)化，與我們倡導(dǎo)追求的多元創(chuàng)新多少有點(diǎn)背道而馳。就像阿多諾所說，“群氓文化輕而易舉地對種種程式、慣例和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行著持續(xù)的再生產(chǎn)，這導(dǎo)致絕大多數(shù)人就連說話的方式都像是一個(gè)模子里刻出來的?！?/p>

二、短視頻影像表達(dá)的藝術(shù)審美缺失

誠如前文所言，短視頻儼然成為新媒體時(shí)代的新寵，技術(shù)、資本、平臺、受眾無一不是短視頻勃興的重要推手。從功能上來講，短視頻作為一種重要的社交媒介，它改變了網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)格局，改變了電視廣告模式，改變了傳統(tǒng)媒體的單線傳播思維，改變了受眾的被動接收信息狀態(tài)。因而資訊視頻類的創(chuàng)作者會理直氣壯地申辯，“拍到畫面比拍好更重要”。但是，從藝術(shù)層面來講，短視頻作為一種影像藝術(shù)的表達(dá)形式，還是缺少審美的提煉，背離了“審美活動和意識形態(tài)相統(tǒng)一”“情感體驗(yàn)和邏輯認(rèn)知相統(tǒng)一”的藝術(shù)創(chuàng)作原則，呈現(xiàn)泛娛樂化傾向。

（一）我行我“秀”，展示即“王道”

短視頻的出道有點(diǎn)像意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影出現(xiàn)時(shí)的況味，人們看慣了好萊塢影片中的帥哥美女和人造景觀，突然在大銀幕上見到熟悉的街道、人群，有種前所未有的親切感。所以，當(dāng)人們看慣了電影、電視劇中明星的精致妝容、電視節(jié)目中文化名流的侃侃而談，突然在網(wǎng)絡(luò)上看到“Papi醬”的麻辣爽直、巧婦九妹的質(zhì)樸真實(shí)、華農(nóng)小哥的原汁土味，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，再通過點(diǎn)贊、評論和轉(zhuǎn)發(fā)等方式進(jìn)一步強(qiáng)化傳播效果，使得短視頻藝術(shù)的“草根性”被無限放大。于是，當(dāng)短視頻的技術(shù)門檻被進(jìn)一步降低時(shí)，UGC用戶生產(chǎn)內(nèi)容呈井噴式產(chǎn)出，我行我“秀”，短視頻成為向大眾展現(xiàn)自己的平臺。比如抖音、快手就分別配有自己的剪輯軟件“剪映”和“快影”，這些剪輯軟件APP中內(nèi)置了背景音樂、特效、美顏等功能，只要快速學(xué)會使用這些工具，便可以隨時(shí)“記錄美好生活”并在短視頻平臺上發(fā)布。

因此，大量的短視頻內(nèi)容還停留在“個(gè)人秀”的層面，比如挑戰(zhàn)了一項(xiàng)極限運(yùn)動，模仿了一段舞蹈，調(diào)侃了一下熱點(diǎn)時(shí)事，等等，跟流量變現(xiàn)不一定有關(guān)系，展示即“王道”。就像巴赫金所說的，“狂歡節(jié)是全民的，所有人都參與其中，以往存在的等級關(guān)系和官銜差別系統(tǒng)在這里暫時(shí)取消，表演和宣泄占據(jù)了主導(dǎo)地位?！倍桃曨l的低門檻和草根性刺激著越來越多的用戶參與其中，但因?yàn)槿鄙賹τ耙曀囆g(shù)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和了解，在藝術(shù)表達(dá)創(chuàng)新性上、在審美把握的認(rèn)知方面都比較欠缺。

（二）追求獵奇，多訴諸于視覺感官刺激

互聯(lián)網(wǎng)每天有海量信息不斷涌向用戶，用戶在獲取資訊時(shí)呈現(xiàn)出前所未有的便捷性和即時(shí)性，所以內(nèi)容碎片化、信息化和娛樂化就成了新媒體內(nèi)容生產(chǎn)的不二準(zhǔn)則。短視頻行業(yè)在經(jīng)歷了野蠻生長之后也開始注重內(nèi)容的精耕細(xì)作，在大數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)推算下，向目標(biāo)用戶垂直分發(fā)內(nèi)容。但是，當(dāng)用戶點(diǎn)擊視頻之后停留觀看時(shí)間沒有5秒以上，這樣的短視頻將被淘汰出局。為了在短時(shí)間內(nèi)吸引用戶眼球，爭取更多點(diǎn)擊量，短視頻內(nèi)容創(chuàng)作甚至設(shè)立了“黃金3秒”法則，采取高潮前置的方式來建立受眾期待。于是，“人無我有，人有我特”就成了如今短視頻的創(chuàng)作主流，各種夸張行為、搞怪妝容、奇裝異服、露骨內(nèi)容充斥著屏幕。

比如一度火爆的吃播短視頻，為了流量吸粉，各路“大胃王”們想出各種奇葩怪招來吸引粉絲，可卻在今年央視新聞遭點(diǎn)名批評，指出這些視頻背后存在著浪費(fèi)糧食、催吐、假吃等不良行為。反思“大胃王”吃播的走紅，正是因?yàn)闈M足了用戶對美食的渴求、身體的獵奇，美食主播密子君在早期視頻中就曾一次吃下十桶火雞面，這種饕餮般進(jìn)食的短視頻，成為了短視頻內(nèi)容創(chuàng)作的一道奇特景觀，但高點(diǎn)擊量之下仍掩蓋不了內(nèi)容的貧瘠和匱乏。同樣還有許多惡搞整蠱類的短視頻，如“潮人小羅”，因其惡搞方式花樣百出而迅速躥紅，更有一些創(chuàng)作者將經(jīng)典的電影電視節(jié)目重新配音和字幕，將原意篡改，以斷章取義、惡搞等形式來博人眼球，產(chǎn)生了惡劣的社會影響。更有甚者，為了求新求奇，萌寵動物也成了吸引眼球的消費(fèi)對象。如“金毛蛋黃”中的蛋黃和優(yōu)莉，“皮皮蝦萌寵集錦”中的動物樂園等等。這些短視頻的產(chǎn)生一定程度滿足了社會大眾的快餐式文化需求，但是，一旦受眾習(xí)慣了這些聲色犬馬的內(nèi)容奇觀，對“豐富的視聽效果產(chǎn)生依賴心理，逐漸放棄更高的審美要求，會因此喪失審美自主性和創(chuàng)造性”。

（三）急功近利，短視頻創(chuàng)作同質(zhì)化嚴(yán)重

隨著用戶投入在短視頻上的時(shí)間不斷增長，高流量帶來的紅利讓短視頻行業(yè)成為資本和市場競相搶占的香餑餑，在一番此消彼長的競爭中，短視頻行業(yè)逐漸細(xì)分為社交類、資訊類、BBS類、SNS類、電商類、工具類。其中社交媒體類的最大特點(diǎn)是以UGC式的內(nèi)容生產(chǎn)為主，也是吸引流量直接變現(xiàn)的最快方式，抖音和快手是當(dāng)中的佼佼者。平臺為用戶提供了濾鏡、美顏、特效等工具，甚至還配備了聲音模板和合拍功能，急功近利的創(chuàng)作者只要使用這些模板進(jìn)行二次創(chuàng)作即可，內(nèi)容的重復(fù)度非常高。比如近期火爆的“打工人”熱梗，短視頻平臺在十月掀起一陣打工人狂暴模式，原創(chuàng)短視頻數(shù)量每天以階梯式增長，最高日新增視頻就達(dá)258個(gè)。但這當(dāng)中有大量的視頻都是借用聲音模板和合拍功能的重復(fù)創(chuàng)作，旨在引爆受眾的情緒點(diǎn)，視頻創(chuàng)作本身卻缺乏審美認(rèn)知。

老K從小生活在姥爺姥姥家，他的家庭狀態(tài)與我有些相似。他的舅舅和姨們相互仇視，幾乎不來往，這使得老K從小就有一股冷酷勁兒。老K曾在小學(xué)就策劃過一起連警察也難以置信的搶劫案。他是那一帶小有名氣的人。

伴隨著商業(yè)性的目的和“泛娛樂”消費(fèi)觀，短視頻創(chuàng)作弱化了影像藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)，而變成一種工業(yè)化生產(chǎn)。根據(jù)大數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)算法，短視頻行業(yè)自行總結(jié)了一套創(chuàng)作法則，比如追求熱梗創(chuàng)新、BGM創(chuàng)新、特色模仿等等，所以在各大平臺都能看到各種《打工人》《暴富吧閨蜜》和“毛毛姐”們的短視頻，他們的目標(biāo)非常明確，就是能夠吸引觀眾眼球，引發(fā)轉(zhuǎn)發(fā)欲望，從而實(shí)現(xiàn)變現(xiàn)目的。這不僅束縛了創(chuàng)作者的藝術(shù)思維，也造成了內(nèi)容嚴(yán)重同質(zhì)化，長此以往，一定會造成受眾的審美疲勞，影響短視頻藝術(shù)的健康發(fā)展。

三、短視頻影像表達(dá)的藝術(shù)探索

“當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化，而不是印刷文化，這是千真萬確的事實(shí)?！倍桃曨l收看的便捷性、隨意性和自主性加速了視覺文化傳播的進(jìn)程，已經(jīng)深入滲透到人們的生活中，成為社交、獲取資訊的重要媒介。它顛覆了傳統(tǒng)影像藝術(shù)的思維方式和創(chuàng)作方式，拓寬了視覺文化的生存和發(fā)展空間，“創(chuàng)造出社會成員、草根網(wǎng)民對藝術(shù)世界的普遍占有，還原了人類藝術(shù)的本真。”所以要致力于對短視頻藝術(shù)性的探索研究，避免其一度盲目追求感官刺激，迎合大眾的審美取向，成為大眾娛樂的“工具”的癥候出現(xiàn)，真正“促進(jìn)文化藝術(shù)潛移默化地走進(jìn)草根民間，成為人們?nèi)粘＞裆畹囊徊糠?，成為時(shí)代進(jìn)步的一種表征”。

（一）注重內(nèi)涵開掘，短視頻“短”而不“弱”

“技術(shù)為大眾賦權(quán)，大眾擁有了更多參與文化內(nèi)容生產(chǎn)、發(fā)行的權(quán)利……文化權(quán)利從精英階層轉(zhuǎn)移到了大眾手中。”的確，技術(shù)門檻的降低讓人人都能“記錄美好生活”“發(fā)現(xiàn)更有趣”。但不管你是UGC的用戶，還是專業(yè)人士和機(jī)構(gòu)，都要逐漸有一個(gè)清晰的認(rèn)識，短視頻的核心是內(nèi)容生產(chǎn)，只有制作高品質(zhì)的內(nèi)容才是制勝的法寶。李子柒短視頻火爆全球絕對不是一件偶然的事情，其視頻傳遞出的對生活的熱愛之情、對日常生活審美的極致追求感染著每一位視頻觀看者。因此，短視頻創(chuàng)作者要關(guān)掉濾鏡美顏，忘掉躁動的音樂，把鏡頭聚焦到日常生活，關(guān)注生活中的平凡小事，去發(fā)現(xiàn)美記錄美，才能讓短視頻“短”而不“弱”，變得更加有力量。

陳可辛在熙熙攘攘的列車站臺看見的是匆匆團(tuán)聚的母子（《三分鐘》），賈樟柯在回城路上看見的是提著大桶雞蛋的年輕人（《一個(gè)桶》），Lawrence Sher在跨年夜看見的是一個(gè)挨著出租車找尋女兒的母親（《女兒》），影片中的人物都是生活中隨處可見的，可發(fā)生在他們身上的故事卻讓人眼眶發(fā)熱、心旌搖動。而那些坐在鎂光燈前，通過浮夸的搔首弄姿、怪誕的語言來抓人眼球的短視頻只能在短時(shí)間內(nèi)刺激觀眾的感官，可一笑而過之后只留下一片空白記憶。所以，從文化傳播的角度來說，未來短視頻生產(chǎn)需要更高水準(zhǔn)的文化格調(diào)，這就需要確立短視頻行業(yè)更高的標(biāo)準(zhǔn)，將那些缺少內(nèi)涵的短視頻拒之門外。

（二）回歸影像本體，碎片化敘事雖“碎”卻要“奇”

講故事是電影的本質(zhì)，短視頻也要講故事，這就需要回到電影敘事的范疇來討論。雖然短視頻時(shí)間短，敘事不能按照長片那樣去布局，呈“碎片化”特征，但還是要遵循電影敘事的基本準(zhǔn)則。

首先，從敘事結(jié)構(gòu)上來講，短視頻因?yàn)闀r(shí)長受限，人物關(guān)系簡單，所以如何短時(shí)間內(nèi)用畫面信息拋出懸念吸引觀眾，使得故事節(jié)奏緊湊，這就需要在敘事結(jié)構(gòu)安排上出奇制勝?！兑粋€(gè)桶》中導(dǎo)演賈樟柯用一個(gè)密封的桶將七個(gè)場景串聯(lián)起來，桶作為一個(gè)密封容器，讓原本可見的鏡頭多了不可見的空間，為短視頻增添了懸念感。直到男主人把桶打開，一個(gè)個(gè)標(biāo)著日期的雞蛋從沙堆里拿出，被壓制的感動直至最后才被釋放，形成視頻中的情感高潮。

其次，從敘事方法上來講，短視頻不止是簡單的時(shí)長篇幅縮短，信息的大量省略、缺失只能更加依靠情感的巨大張力來達(dá)到高潮點(diǎn)。視頻《三分鐘》中導(dǎo)演把七分鐘的短視頻打造成一個(gè)交叉蒙太奇段落：在空間上，一面是在列車上工作的母親，另一面是在站臺上尋找媽媽的兒子；在時(shí)間上，兩人必須在列車靠站三分鐘內(nèi)見面，否則就會錯(cuò)過，三分鐘站臺相見成為了兩個(gè)空間的交匯點(diǎn)。母子兩人能否順利見面？見面之后兩人要說什么？三分鐘兩人能說什么？這樣的段落設(shè)計(jì)讓觀眾產(chǎn)生諸多期待。而好不容易見上面了，兒子沒來得及回答媽媽一句話，就一個(gè)勁兒背起了乘法口訣，一遍又一遍，時(shí)間也在滴滴答答地流逝，眼看火車就要開了，兒子終于完整地背完口訣，這才對媽媽綻放了久違的笑容。就是這么一個(gè)簡短的片段卻將母子之間的愛詮釋得一覽無余，令人動容落淚。

（三）探索豎屏美學(xué)，促進(jìn)豎屏短視頻創(chuàng)作發(fā)展

2019年，張藝謀在首屆抖音短視頻影像節(jié)提出“豎屏美學(xué)”的概念，認(rèn)為“豎屏的形式更適合手機(jī)，也許對未來有更深遠(yuǎn)的影響”。并率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在2020年推出豎屏美學(xué)系列賀歲片《遇見你》《陪伴你》《溫暖你》《謝謝你》。四部影片都將鏡頭對準(zhǔn)了普通人平凡生活中的一些細(xì)小瞬間，人物之間沒有對白，而是用極其寫實(shí)的白描手法和頗具質(zhì)感的畫面展現(xiàn)出鏡頭下的溫度，用豎屏的方式將橫屏中的左右人物關(guān)系調(diào)度為上下，在視覺上拉近了受眾與劇中人物之間的距離。此時(shí)你不僅是屏幕外的觀看者，也是劇中的注目者，感動于這美好的瞬間而駐足停留。與此同時(shí)，影片為了增強(qiáng)鏡頭的縱深感，充分利用車廂的上下鋪、行走的樓梯、玻璃櫥窗等物理空間，調(diào)度攝影機(jī)采取仰拍、俯拍的方式極致展現(xiàn)畫面的立體感，帶給受眾強(qiáng)烈的視覺沖擊力。如果說導(dǎo)演張藝謀將豎屏的空間特性和極簡美學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致，那么導(dǎo)演 Damien Chazelle用 Iphone XS拍攝的《The Stunt Double》則為大家做了一次不同類型電影的豎屏展示，似乎在向眾人告知“垂直影像”的無限可能。

一定程度而言，豎屏的構(gòu)圖和敘事框架對創(chuàng)作者有更高的要求，它需要更加專業(yè)的技術(shù)水平、空間思維感知和創(chuàng)新能力。但是，構(gòu)建豎屏構(gòu)圖的全新的敘事邏輯來充分展現(xiàn)豎屏格式的縱深層次感，一定是未來發(fā)展的方向。

著名學(xué)者陳寅恪說：“一時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮流。”短視頻作為新媒體催生下的一種新影像，它將本雅明所提的信息的“瞬時(shí)性”發(fā)揮到了極致，正悄然改變大眾的審美角度和觀念認(rèn)知，故而探索提升短視頻的審美品質(zhì)和藝術(shù)表達(dá)任重道遠(yuǎn)。

注釋：

[1]《2020年短視頻行業(yè)專題研究報(bào)告—2020短視頻行業(yè)報(bào)告》，https://wenku.baidu.com/view/3c6ea7d67f21 af45b307e87101f69e314332fab9.html?fr=search-1-wk_sea_f ufei_incomeN。

[2]【英】約翰·斯道雷：《文化理論與大眾文化導(dǎo)論》，常江譯，北京大學(xué)出版社2010年版，第78頁。

[3]【蘇】米哈伊爾·巴赫金：《巴赫金全集》（第四卷），白春仁等譯，河北教育出版社1998年版，第127頁。

[4]靖鳴，朱彬彬：《我國短視頻內(nèi)容生產(chǎn)存在的問題及其對策》，《新聞愛者》，2018年第11期。

[5]【美】丹尼爾·貝爾：《資本主義的文化矛盾》，趙一凡譯，上海三聯(lián)書店2010年版，第83頁。

[6][7]李建強(qiáng)，童加勃主編：《我國微電影的發(fā)展與研究》，上海交通大學(xué)出版社2017年版，第16頁。

[8]江志全，范蕊：《“走向日常生活美學(xué)”——社交短視頻的時(shí)代審美特征》，《文藝爭鳴》，2020年第8期。

[9]陳寅恪：《陳恒〈敦煌劫余錄〉序——金明館叢稿第二編》，上海古籍出版社1980年版，第236頁。

[10]朱立元：《當(dāng)代西方文藝?yán)碚摗?，華東師范大學(xué)出版社2014年版，第154頁。