方玲慧

【關(guān)鍵詞】青少年;網(wǎng)絡(luò)成癮;存在主義心理學(xué);團(tuán)體輔導(dǎo)

網(wǎng)絡(luò)成癮又稱網(wǎng)絡(luò)成癮癥，是指在無成癮物質(zhì)作用下，個(gè)體因過度使用互聯(lián)網(wǎng)而致使其上網(wǎng)行為沖動(dòng)、失控，最終造成個(gè)體明顯的社會(huì)心理損害的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)成癮不僅會(huì)導(dǎo)致青少年學(xué)業(yè)受挫、身心健康受損，而且會(huì)致使其人生軌跡發(fā)生改變，已成為青少年教育中亟待解決的問題之一。存在主義團(tuán)體輔導(dǎo)是糾正青少年網(wǎng)絡(luò)成癮行為的有效方法，本文擬從存在主義心理學(xué)理論視角對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的實(shí)質(zhì)進(jìn)行分析，用存在主義團(tuán)體輔導(dǎo)的方法對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)成癮干預(yù)做出理論探析。

一、存在主義團(tuán)體輔導(dǎo)的理論解析

1.存在主義心理干預(yù)。

存在主義心理干預(yù)是在存在主義哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)和精神分析影響下形成的一種心理治療方法和理論。存在主義心理干預(yù)的主要理論有：（1）心理問題及癥狀的產(chǎn)生，主要是因?yàn)槿藗儗?duì)人生的目的和意義不夠了解，或者了解得不正確;（2）人的存在是一個(gè)過程，個(gè)體在與他人及環(huán)境的互動(dòng)過程中不斷形成自己的價(jià)值觀，尋找自身生存的意義，并且在這個(gè)過程中，個(gè)體對(duì)自身生存的意義必將不斷地發(fā)生改變，當(dāng)個(gè)體意識(shí)到自己的存在價(jià)值可能遭到毀滅時(shí)，焦慮必然產(chǎn)生;（3）人類與其他生物的不同在于，人類可以自主選擇而不斷地重新定義自己，如我是誰、我要成為什么樣的人等，這種選擇是自由的，并且個(gè)體要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé);（4）心理干預(yù)的過程中不應(yīng)把來訪者看作病人，他們只是暫時(shí)陷入病態(tài)生活中的人。因此，存在主義心理干預(yù)的任務(wù)是增強(qiáng)來訪者的自我存在意識(shí)，幫助其改變病態(tài)的生活狀態(tài)，引導(dǎo)其選擇新的生活。

2.存在主義團(tuán)體輔導(dǎo)。

存在主義團(tuán)體輔導(dǎo)是將存在主義思想融入團(tuán)體心理干預(yù)的方法之中，在團(tuán)體的情境下，借助團(tuán)體的力量和各種心理輔導(dǎo)技術(shù)，引導(dǎo)團(tuán)體成員關(guān)注當(dāng)下、認(rèn)識(shí)自我，正確對(duì)待自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)，解決團(tuán)體共有的心理問題。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮的青少年，存在主義團(tuán)體輔導(dǎo)的干預(yù)技術(shù)主要有四種：一是認(rèn)知療法，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)成癮的知識(shí)，幫助青少年更好地認(rèn)識(shí)自我，使其對(duì)自身存在的問題有正確的認(rèn)識(shí);二是行為訓(xùn)練，鼓勵(lì)和指導(dǎo)青少年探索其他有意義的行為來替代網(wǎng)絡(luò)成癮行為;三是角色扮演，通過角色扮演幫助青少年重新建立良性的人際互動(dòng)關(guān)系，特別是親子關(guān)系;四是家庭心理治療，邀請(qǐng)網(wǎng)絡(luò)成癮青少年的父母參與到團(tuán)體中，讓父母意識(shí)到自己在青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的發(fā)生、發(fā)展中的作用，在幫助網(wǎng)絡(luò)成癮青少年實(shí)現(xiàn)身心健康過程中的重要性，最大限度地改善父母的教養(yǎng)方式和家庭功能，培養(yǎng)積極的親子關(guān)系。

二、存在主義心理干預(yù)理論下青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的實(shí)質(zhì)

存在主義心理學(xué)認(rèn)為，“之所以一部分青少年沉溺于網(wǎng)絡(luò)，并不是網(wǎng)絡(luò)本身有什么吸引人的魔法，而是因?yàn)檫@些青少年在現(xiàn)實(shí)生活中遇到了難以克服的心理問題。所謂網(wǎng)絡(luò)成癮不過是這種心理問題的集中投注，其實(shí)質(zhì)成因不解決，網(wǎng)絡(luò)成癮的狀態(tài)也很難根除”。因此，要解決青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的問題，首先要厘清其網(wǎng)絡(luò)成癮的實(shí)質(zhì)。從存在主義心理學(xué)的視角來看，青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的實(shí)質(zhì)在于他們所面臨的社會(huì)生活的幾個(gè)基本方面出現(xiàn)了問題，使他們陷入自我發(fā)展危機(jī)。

1.缺乏自我認(rèn)知能力。

存在主義心理干預(yù)的最大特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)對(duì)生命意義的追尋。生活的無意義感會(huì)使人感到空虛，這種空虛感會(huì)逐漸吞噬人的心靈。青少年網(wǎng)絡(luò)成癮問題的產(chǎn)生，主要是由于他們?nèi)狈镜淖晕艺J(rèn)知能力，對(duì)生活的意義、目標(biāo)和價(jià)值沒有正確的認(rèn)識(shí)，因此容易產(chǎn)生空虛感、意義喪失感。此時(shí)，他們將目光投向網(wǎng)絡(luò)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生一種心理上的依賴，從而不斷增加上網(wǎng)時(shí)間，期望從上網(wǎng)行為中獲得愉快感和滿足感，以上網(wǎng)來逃避現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱與情緒問題。

2.誤解自由和逃避責(zé)任。

很多青少年認(rèn)為自己“十年寒窗讀書苦”，他們渴望擺脫學(xué)習(xí)的束縛，在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中得到“自由”。但他們不明白這種“自由”并不是真正意義上的自由，他們選擇沉迷網(wǎng)絡(luò)只是逃避現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱與情緒問題的一種方式。存在主義心理學(xué)認(rèn)為，人是掌握自身命運(yùn)的主人，人可以自己選擇生活方式和決定成長軌跡，這才是人真正的自由。正是由于有這種自由，人必須對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常以借口來逃避現(xiàn)實(shí)，聲稱自己將生活的控制權(quán)交給了別人，如此一來也就逃避了責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)成癮的青少年正是借沉溺網(wǎng)絡(luò)來逃避現(xiàn)實(shí)生活中的責(zé)任，這種放任自己、追求“自由”的行為，最后可能會(huì)導(dǎo)致他們無法順利完成學(xué)業(yè)或在現(xiàn)實(shí)生活中深陷泥淖。

3.缺少正常的焦慮。

焦慮是存在主義心理干預(yù)過程中關(guān)注的核心問題，存在主義心理學(xué)家認(rèn)為，焦慮是一種能讓人清楚了解自己的存在的體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)成癮的青少年對(duì)其所處的現(xiàn)實(shí)世界缺少焦慮，認(rèn)為人生漫長，有的是時(shí)間揮霍，他們沉迷于網(wǎng)絡(luò)以逃避學(xué)業(yè)或發(fā)展失敗的壓力。網(wǎng)絡(luò)成癮剝奪了青少年原本該有的正常焦慮，也因此減少了不斷前進(jìn)的動(dòng)力，導(dǎo)致他們對(duì)未來考慮甚少，缺乏就業(yè)、生存等方面的危機(jī)意識(shí)。

4.不能與他人建立有意義的聯(lián)系。

存在主義心理學(xué)家羅洛·梅認(rèn)為，獨(dú)立和分享是個(gè)體人格中相輔相成的兩方面，在與其他人或物發(fā)生聯(lián)系的過程中，個(gè)體必須保持獨(dú)立以維護(hù)自我的中心性，但又必須加入這個(gè)世界，在與他人聯(lián)系的過程中分享這一世界。網(wǎng)絡(luò)成癮的青少年缺乏正確的自我認(rèn)識(shí)，尚未能建立真正的自我中心;又由于過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，在現(xiàn)實(shí)世界中拒絕與他人溝通，不能與他人建立有意義的聯(lián)系。

三、青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的存在主義團(tuán)體輔導(dǎo)的療效因子評(píng)估

對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)成癮問題進(jìn)行存在主義團(tuán)體心理干預(yù)，是從促進(jìn)青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)和自我的認(rèn)知開始，從改善人際關(guān)系與團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力入手，逐步對(duì)各團(tuán)體成員進(jìn)行心理干預(yù)。在此過程中，團(tuán)體帶領(lǐng)者要引導(dǎo)團(tuán)體成員分析網(wǎng)絡(luò)成癮形成、發(fā)展和變化的原因，針對(duì)每個(gè)團(tuán)體成員的成癮行為給予具體指導(dǎo)，并由團(tuán)體內(nèi)部發(fā)展監(jiān)督、評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)每個(gè)成員的行為變化給予反饋、指正以及適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲。具體來說，團(tuán)體帶領(lǐng)者可從以下四個(gè)方面入手，逐步促進(jìn)團(tuán)體成員改善網(wǎng)絡(luò)成癮問題。

1.增強(qiáng)青少年的自我認(rèn)知能力

存在主義團(tuán)體輔導(dǎo)的過程中，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)成癮青少年的自我認(rèn)知能力，幫助其找到生命的目標(biāo)、意義和價(jià)值感，對(duì)解決網(wǎng)絡(luò)成癮問題，促進(jìn)青少年健康成長至關(guān)重要。團(tuán)體帶領(lǐng)者可以先組織團(tuán)體成員了解存在主義團(tuán)體輔導(dǎo)的意義，然后從認(rèn)知的角度鼓勵(lì)團(tuán)體成員就網(wǎng)絡(luò)成癮問題進(jìn)行主題交流和討論，使他們了解自己的成癮狀況，看到自己的問題，加深對(duì)自身情況的認(rèn)識(shí)。

2.促使青少年承擔(dān)責(zé)任。

網(wǎng)絡(luò)成癮的青少年往往將自己的問題歸因于外部因素，如周圍環(huán)境、父母的管教方式等，這使得他們將自己陷入網(wǎng)絡(luò)成癮問題的責(zé)任推給旁人，而逃避責(zé)任就意味著舍棄了自身克服網(wǎng)癮的力量。因此，要引導(dǎo)團(tuán)體成員意識(shí)到逃避責(zé)任是使他們陷于困境的原因，唯有承擔(dān)責(zé)任，才能產(chǎn)生“擺脫網(wǎng)絡(luò)控制”的想法，從而付諸行動(dòng)，逐步制訂計(jì)劃戒除網(wǎng)癮。同時(shí)，團(tuán)體帶領(lǐng)者要鼓勵(lì)和指導(dǎo)團(tuán)體成員探索其他有意義的行為來替代網(wǎng)絡(luò)成癮行為。

3.喚醒青少年的焦慮感。

羅洛·梅認(rèn)為，個(gè)人在尋找自身生存的意義的過程中必然會(huì)產(chǎn)生焦慮，正常且適切的焦慮是促進(jìn)人成長的潛在動(dòng)力。青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)，對(duì)其所處的現(xiàn)實(shí)世界缺少焦慮，因而也缺乏積極向上的動(dòng)力。因此，團(tuán)體帶領(lǐng)者要將團(tuán)體成員內(nèi)心的焦慮喚醒，使其意識(shí)到時(shí)間的寶貴和生命的短暫，從而更加珍惜現(xiàn)在，提高自控能力，增強(qiáng)戒除網(wǎng)癮的決心。

4.引導(dǎo)青少年與他人建立有意義的聯(lián)系。

美國心理學(xué)家歐文·亞隆認(rèn)為，人們的心理困擾源于人際沖突，而團(tuán)體輔導(dǎo)是在團(tuán)隊(duì)成員的共同努力下形成滿意的人際關(guān)系的過程。存在主義團(tuán)體輔導(dǎo)理論下，團(tuán)體本身就是一個(gè)可以傾吐心事的地方，每個(gè)人和其他成員的交往也是一種社會(huì)交往，這種交往可以打破個(gè)體自我封閉的孤立狀態(tài)，通過團(tuán)體的交流互動(dòng)，成員間建立起有意義的聯(lián)系。團(tuán)體帶領(lǐng)者要利用好團(tuán)體這一寬松自由的環(huán)境，鼓勵(lì)每位成員體驗(yàn)與其他成員之間的聯(lián)系。除此之外，在團(tuán)體中還可以通過角色扮演等方式，幫助團(tuán)體成員重新建立良性的人際互動(dòng)關(guān)系。團(tuán)體成員與他人建立的有意義的聯(lián)系會(huì)由團(tuán)體內(nèi)逐漸擴(kuò)散到團(tuán)體外，從而打破之前沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界的狀態(tài)，回歸現(xiàn)實(shí)生活。